第 三 十 一 章
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6 B. U9 ^2 k/ s　　夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ，
　　物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。
　　君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右 。
! `  L! y" |2 E　　兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 ，
　　不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 为 上 。
7 p& ?( S$ `$ [( }　　胜 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人 。
　　夫 乐 杀 人 者 ， 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 。
( Z! ?! z, }& D# R) f　　吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。
　　偏 将 军 居 左 ， 上 将 军 居 右 ，言 以 丧 礼 处 之 。
, ^1 ~  ]5 T* Z. j2 A　　杀 人 之 众 ， 以 悲 哀 泣 之 ， 战 胜 以 丧 礼 处 之 。

第 三 十 二 章

( \9 Y. |  B1 k9 v6 @9 `# [+ f0 @　　道 常 无 名  。
　　朴 虽 小 ， 天 下 莫 能 臣 。
6 x+ I: X% D2 N$ S9 U8 \0 o2 b. a　　侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 宾 。
　　天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。
　　始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ，
　　夫 亦 将 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。
0 X2 j8 f9 z# ]' p3 K# ^. R; D7 g　　譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海 。

第 三 十 三 章

　　知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。
　　胜 人 者 有 力 ，
  {4 y+ A1 @# Z% T) p+ g! I　　自 胜 者 强 ，知 足 者 富 。
( j  M  N5 y. H8 W- W# a6 O) X/ @　　强 行 者 有 志 。
　　不 失 其 所 者 久 。
  V, a2 [1 P; o" A6 d' ?: f* U　　死 而 不 亡 者 寿 。

第 三 十 四 章

  B, @4 K8 v+ @' [& k& R　　大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 。
　　万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 ， 功 成 而 不 有 。
　　衣 养 万 物 而 不 为 主 。常 无 欲 可 名 于 小 ﹔万 物 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 为 大 。
+ s8 I- j# a6 n# I　　以 其 终 不 自 为 大 ， 故 能 成 其 大 。

第 三 十 五 章
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　　执 大 象 ， 天 下 往 。
　　往 而 不 害 ， 安 平 泰 。
5 |6 X8 z4 w+ M6 Q* d; N　　乐 与 饵 ， 过 客 止 。
　　道 之 出 口 ， 淡 乎 其 无 味 ，
　　视 之 不 足 见 ， 听 之 不 足 闻 ， 用 之 不 足 既 。

第 三 十 六 章
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　　将 欲 歙 之 ， 必 故 张 之 ﹔
, U# k  U$ ~' v! w5 [7 Z* _　　将 欲 弱 之 ， 必 故 强 之 ﹔
　　将 欲 废 之 ， 必 故 兴 之 ﹔
　　将 欲 取 之 ， 必 故 与 之 。
　　是 谓 微 明 。
　　柔 弱 胜 刚 强 。
' O. i/ j! F8 ?6 ~7 D　　鱼 不 可 脱 于 渊 ， 国 之 利 器 不 可 以 示 人 。

第 三 十 七 章
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/ S/ T3 Z% k, D7 I# ?　　道 常 无 为 而 无 不 为 。
　　侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 化 。
　　化 而 欲 作 ， 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 。
' l4 q- ~4 }) _5 ^; L, Y　　无 名 之 朴 ， 夫 亦 将 不 欲 。
　　不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 定 。

第 三 十 八 章

　　上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ﹔
　　下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。
　　上 德 无 为 而 无 以 为 ﹔
　　下 德 无 为 而 有 以 为 。
　　上 仁 为 之 而 无 以 为 ﹔
# y& G0 S! M3 K/ a5 E4 N　　上 义 为 之 而 有 以 为 。
　　上 礼 为 之 而 莫 之 应 ，
3 M, x- [1 |8 f( f8 O. s　　则 攘 臂 而 扔 之 。
/ v0 j4 f- g) F　　故 失 道 而 后 德 ， 失 德 而 后 仁 ，
( I+ G" ]6 K( X; q" c* f　　失 仁 而 后 义 ， 失 义 而 后 礼 。
　　夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 ， 而 乱 之 首 。
　　前 识 者 ， 道 之 华 ， 而 愚 之 始 。
9 @1 `4 S+ W5 N5 S　　是 以 大 丈 夫 处 其 厚 ， 不 居 其 薄 ﹔处 其 实 ， 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。

第 三 十 九 章
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　　昔 之 得 一 者 ：
　　天 得 一 以 清 ﹔
7 B+ ]3 s8 k+ }4 L　　地 得 一 以 宁 ﹔
' z; a  l9 K; X2 U7 q" y8 G　　神 得 一 以 灵 ﹔
　　谷 得 一 以 生 ﹔
　　侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 。
　　其 致 之 也 ， 谓 天 无 以 清 ， 将 恐 裂 ﹔地 无 以 宁 ， 将 恐 废 ﹔
* W# M4 `- I6 Y　　神 无 以 灵 ， 将 恐 歇 ﹔
+ ]: ?) L! i  Y9 w　　谷 无 以 盈 ， 将 恐 竭 ﹔
　　万 物 无 以 生 ， 将 恐 灭 ﹔
　　侯 王 无 以 贞 ， 将 恐 蹶 。
　　故 贵 以 贱 为 本 ， 高 以 下 为 基 。
  ]* {/ e( `! v/ G9 H　　是 以 侯 王 自 称 孤 、 寡 、 不 谷 。
8 ]8 m2 h+ E( j　　此 非 以 贱 为 本 邪 。 非 乎 。 故 致 誉 无 誉 。
  p* W! a; z( C. X0 X& Z/ U8 U　　是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 珞 如 石 。

第 四 十 章
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: o& S, O7 S# g3 r( ?0 Y　　反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。
　　天 下 万 物 生 于 有 ， 有 生 于 无 。

第 四 十 一 章

　　上 士 闻 道 ， 勤 而 行 之 ﹔
　　中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ﹔
5 L- t- j$ @! a$ T2 L　　下 士 闻 道 ， 大 笑 之 。
　　不 笑 不 足 以 为 道 。
4 h- G/ V  }" H! a% b　　故 建 言 有 之 ：
　　明 道 若 昧 ﹔进 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔上 德 若 谷 ﹔广 德 若 不 足 ﹔
4 z) \% ]! N' J8 j　　建 德 若 偷 ﹔质 真 若 渝 ﹔
3 f  Z. u1 V+ a1 p　　大 白 若 辱 ﹔大 方 无 隅 ﹔
9 u( X6 W, s% R# i$ |2 G( ]0 ^0 l　　大 器 晚 成 ﹔大 音 希 声 ﹔
　　大 象 无 形 ﹔道 隐 无 名 。
9 i9 t: [$ X' {9 }. l% g　　夫 唯 道 ， 善 贷 且 成 。

第 四 十 二 章

　　道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。
; k) P" u9 C- T　　万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。
　　人 之 所 恶 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ， 而 王 公 以 为 称 。
- J7 E" }$ p, g2 d　　故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。
5 g% B" j: g" u! g3 D' k　　人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 。
　　强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。

第 四 十 三 章

; [" V) \7 o# f; S8 E　　天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 至 坚 。
　　无 有 入 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。
! b# t# y# R2 |9 y0 U2 y: ^　　不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。

第 四 十 四 章
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　　名 与 身 孰 亲 。 身 与 货 孰 多 。 得 与 亡 孰 病 。
　　甚 爱 必 大 费 ﹔ 多 藏 必 厚 亡 。
9 V: I% F8 u8 l- T9 y　　故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 长 久 。

第 四 十 五 章
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　　大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。
　　大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。
9 ^6 `5 ]3 H, e2 f, {　　大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。
. B  y: N: \: ?　　静 胜 躁 ， 寒 胜 热 。 清 静 为 天 下 正 。

第 四 十 六 章

　　天 下 有 道 ， 却 走 马 以 粪 。
　　天 下 无 道 ， 戎 马 生 于 郊 。
　　祸 莫 大 于 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 于 欲 得 。
; g# G" |& C0 ~8 f0 v5 D$ \　　故 知 足 之 足 ， 常 足 矣 。

第 四 十 七 章

　　不 出 户 ， 知 天 下 ﹔ 不 窥 牖 ， 见 天 道 。
0 g  t" ]6 N% \. D: t- M( B　　其 出 弥 远 ， 其 知 弥 少 。
　　是 以 圣 人 不 行 而 知 ， 不 见 而 明 ， 不 为 而 成 。

第 四 十 八 章
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　　为 学 日 益 ， 为 道 日 损 。
　　损 之 又 损 ， 以 至 于 无 为 。
  u& M( c# c+ N　　无 为 而 无 不 为 。
　　取 天 下 常 以 无 事 ， 及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天 下 。

第 四 十 九 章
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* ~6 f7 _  x; D) Q9 t. A3 B, f　　圣 人 常 无 心 ， 以 百 姓 心 为 心 。
　　善 者 ， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。
7 ?; V  y) J6 Y6 }: k4 b! u　　信 者 ， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。
+ ]+ K. R/ X7 n* p  |, A# h! L7 f' ]　　圣 人 在 天 下 ， 歙 歙 焉 ， 为 天 下 浑 其 心 ，百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 圣 人 皆 孩 之 。

第 五 十 章
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& A1 L0 c( `6 c& I; U　　出 生 入 死 。
4 l& U, q4 ~1 @# D5 n) W　　生 之 徒 ， 十 有 三 ﹔
　　死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔
　　人 之 生 ， 动 之 于 死 地 ， 亦 十 有 三 。
9 r. a9 ?- y9 h3 c" w　　夫 何 故 ，以 其 生 之 厚 。
　　盖 闻 善 摄 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 ， 入 军 不 被 甲 兵 ﹔兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 用 其 爪 ， 兵 无 所 容 其 刃 。
　　夫 何 故 ，以 其 无 死 地 。

第 五 十 一 章
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5 E- p' O( }6 J" B* H+ ?7 o　　道 生 之 ， 德 畜 之 ，
! f5 ?5 F# Q  C$ y% F0 k　　物 形 之 ， 势 成 之 。
% M& }- N9 [; U　　是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。
　　道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。
; t" G9 s$ i9 H- |/ f- b　　故 道 生 之 ， 德 畜 之 ﹔
+ U( h* Z! _7 y( L2 k9 h　　长 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 养 之 覆 之 。
" _1 M( U7 S9 S; `　　生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ，
　　长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。

第 五 十 二 章
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　　天 下 有 始 ， 以 为 天 下 母 。
5 [( I8 \0 t5 `( O/ ]# |　　既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ，
　　复 守 其 母 ， 没 身 不 殆 。
. I( @; l; l6 A5 N9 ?　　塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 终 身 不 勤 。
: E8 O2 q" t* q6 N8 A1 I　　开 其 兑 ， 济 其 事 ， 终 身 不 救 。
% r' y; r* e$ @) i　　见 小 曰 明 ， 守 柔 曰 强 。
　　用 其 光 ， 复 归 其 明 ，
5 Q# V9 ]0 b8 r2 C+ C; K4 _8 H　　无 遗 身 殃 ﹔ 是 为 袭 常 。

第 五 十 三 章
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# w; m* O- v6 j5 w) Z　　使 我 介 然 有 知 ， 行 于 大 道 ， 唯 施 是 畏 。
0 v. V+ i) X, k+ D　　大 道 甚 夷 ， 而 人 好 径 。
　　朝 甚 除 ， 田 甚 芜 ， 仓 甚 虚 ﹔
* R# f2 A9 Z' R: R3 h　　服 文 采 ， 带 利 剑 ， 厌 饮 食 ，
　　财 货 有 余 ﹔ 是 为 盗 夸 。
　　非 道 也 哉 。

第 五 十 四 章
　　善 建 者 不 拔 ，
' s: Z8 v0 ~2 s8 q$ d3 ~　　善 抱 者 不 脱 ， 子 孙 以 祭 祀 不 辍 。
! B- Y0 G9 |6 q1 F4 S9 O  Q# w　　修 之 于 身 ， 其 德 乃 真 ﹔
6 O) ^; ?; e: J　　修 之 于 家 ， 其 德 乃 余 ﹔
　　修 之 于 乡 ， 其 德 乃 长 ﹔
! [& {) b) G: w# J6 {　　修 之 于 邦 ， 其 德 乃 丰 ﹔
1 B8 O5 X$ J0 M6 y　　修 之 于 天 下 ， 其 德 乃 普 。
　　故 以 身 观 身 ，以 家 观 家 ，以 乡 观 乡 ，以 邦 观 邦 ， 以 天 下 观 天 下 。
　　吾 何 以 知 天 下 然 哉 。 以 此 。

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第 五 十 五 章
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　　含 「 德 」 之 厚 ， 比 于 赤 子 。
" H6 S( _9 l) h2 }; ]% B, V　　毒 虫 不 螫 ， 猛 兽 不 据 ， 攫 鸟 不 搏 。
　　骨 弱 筋 柔 而 握 固 。
' v' _! O! c+ P9 a) Y& m; M4 x　　未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 ， 精 之 至 也 。
　　终 日 号 而 不 嗄 ， 和 之 至 也 。
5 ]. R( J& |& ^" A. q, o! y& y4 W　　知 和 曰 「 常 」 ，知 常 曰 「 明 」 。
　　益 生 曰 祥 。 心 使 气 曰 强 。
　　物 壮 则 老 ， 谓 之 不 道 ， 不 道 早 已 。

第 五 十 六 章
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　　知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。
3 C' [0 G6 \6 {: c　　挫 其 锐 ， 解 其 纷 。
　　和 其 光 ，同 其 尘 ， 是 谓 「 玄 同 」 。
, h$ q: A/ U0 Y1 m　　故 不 可 得 而 亲 ， 不 可 得 而 疏 ﹔
　　不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ﹔
　　不 可 得 而 贵 ， 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。

第 五 十 七 章

$ t1 r+ R( F. F3 _3 T/ r　　以 正 治 国 ， 以 奇 用 兵 ， 以 无 事 取 天 下 。
　　吾 何 以 知 其 然 哉 。 以 此 ：
( e( x" ~' l$ t" T6 N　　天 下 多 忌 讳 ， 而 民 弥 贫 ﹔
# j' L% W6 R8 `1 F1 Y# L; g　　人 多 利 器 ， 国 家 滋 昏 ﹔
# o6 x) {0 N  t7 m+ X4 J* V) Q　　人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ﹔
　　法 令 滋 彰 ， 盗 贼 多 有 。
" v7 @' f3 W( T. r　　故 圣 人 云 ：
　　「 我 无 为 ， 而 民 自 化 ﹔
4 C3 C0 P( `2 j' H6 f5 T9 B  }% B　　我 好 静 ， 而 民 自 正 ﹔
　　我 无 事 ， 而 民 自 富 ﹔
, m9 z/ ^7 E4 e2 M# S& q% ^/ v　　我 无 欲 ， 而 民 自 朴 。 」

第 五 十 八 章
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- K2 o+ N7 |, p0 ~" \  w* Q4 k　　其 政 闷 闷 ， 其 民 淳 淳 ﹔
$ o- [  ^9 _2 c4 E$ L* W　　其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 。
　　祸 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 祸 之 所 伏 。
" F& ?1 j! n" Z* v: n$ a8 T　　孰 知 其 极 。 其 无 正 也 。
$ q5 f3 x# F3 k　　正 复 为 奇 ， 善 复 为 妖 。
) N2 P$ v9 o3 M5 ^; o% u' W　　人 之 迷 ， 其 日 固 久 。
　　是 以 圣 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 刿 ，直 而 不 肆 ， 光 而 不 耀 。

第 五 十 九 章
8 Z' M1 g5 [7 L) J  \
' ]' i, L( d2 S$ @　　治 人 事 天 ， 莫 若 啬 。
　　夫 唯 啬 ， 是 谓 早 服 ﹔
% f8 X/ B& |% i; O　　早 服 谓 之 重 积 德 ﹔ 重 积 德 则 无 不 克 ﹔无 不 克 则 莫 知 其 极 ﹔ 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 ﹔有 国 之 母 ， 可 以 长 久 ﹔
2 }' h7 K5 `3 S2 P; b　　是 谓 深 根 固 柢 ， 长 生 久 视 之 道 。

第 六 十 章
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　　治 大 国 ， 若 烹 小 鲜 。
　　以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 ﹔
　　非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ﹔
　　非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。
- w5 B& J$ N; q; e1 V1 }; b　　夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉 。