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《道德经》(精简版)

发布者: 张大梦 | 发布时间: 2018-2-28 14:23| 查看数: 1607| 评论数: 83|帖子模式

本帖最后由 张大梦 于 2018-3-6 12:41 编辑 # @+ m$ _1 b4 Y) K# b( N/ I

) P% [: T7 D6 ]* a- W第 一 章" B  K$ P+ d/ S6 ~+ Y
( l2 P& D4 Q' N8 q7 L1 a& E
  道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , 非 常 名 。
. l! m& b+ P3 ~3 X. ?  无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。& X4 `  }& {  s% K
  故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 。
# S- y5 R+ Q1 a/ n. H3 @  此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 。
: J. D4 z: ^3 K, c  玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 。
2 g' @: K" |- p  s
+ K) q% U# y6 [# n% R7 R

最新评论

张大梦 发表于 2018-3-5 21:46:48
本帖最后由 张大梦 于 2018-3-5 21:48 编辑 ; h" U& g/ s, I0 @) b  w
张无屮 发表于 2018-3-5 16:34) d: A& Z5 z( [! F; W
我认为通行本是资料保存最完整的,先生是随机发这么几章,还是喜欢或是有思路在?
" p1 a! Y2 s) V( M* x) q
我发的是八十一章网络通行版,因为我最早了解汉文化便是从网络开始,古典名著也大多是在网络图书馆,典藏网站上阅读学习的。在图书店看到有道德经,本来只是看看谁的装裱让我更舒服一些然后买下来研究,打开发现好几本竟然里面的内容还有不一样的,然后我就不知道哪本是最好的,让人烦心就没买成。" ~' a; x7 [: d
对于这八十一章,我也不知道是不是最全的,不过里面的好多思想都让我对道教更加了解,所以看到论坛没有道德经,便发了出来,当然如果先生指出这里面有哪些不对的,或者告诉我应该买那一本通行本图书,小生感激不尽。
% z! }# E" u) s9 h; b( z8 a0 M* y( C- S* `8 E
张无屮 发表于 2018-3-6 06:51:08
张大梦 发表于 2018-3-5 21:46
/ h; F+ ~" g0 z我发的是八十一章网络通行版,因为我最早了解汉文化便是从网络开始,古典名著也大多是在网络图书馆,典藏 ...
8 R0 f# G) G' V$ V
先生客气了,我和大多数的老子研究者的看法不一样,有人喜欢帛书甲乙本、我认为是片段摘抄本不全;有人说郭店竹简本是最早的版本,因此也是最接近原始本的版本,我认为这是一个篡改本。所以,想了解的话王弼、河上公的通行本就行。3 \0 a4 e! M" V, p8 |) K
* i) h4 ]0 ~. q
我说它资料保存的比较完整,而没有从思路上评价那个版本好,是因为没有一个好的。通行本也只是一堆打乱的拼图而已。. K* C* ~' _$ _: B$ D: }

' j; e" Z. X/ F. U* L/ M/ d. g' B( u* _' n/ h+ ^% J7 @
张大梦 发表于 2018-2-28 14:45:10
第 三 十 九 章9 W$ s( _% B* u0 S7 T) b& h5 `
' f0 s1 _0 h* v% O7 k. ?9 p% N
  昔 之 得 一 者 :
# b  `0 _5 R" B! Q$ Z  天 得 一 以 清 ﹔  p2 k: p$ x$ ]8 c' C1 G
  地 得 一 以 宁 ﹔
: J" }8 ]* G" k: X' H) [8 O. x( m  神 得 一 以 灵 ﹔
/ V) d9 z- T7 l4 J+ m$ ^. f$ `  谷 得 一 以 生 ﹔
( g% j' e  o$ I! M) v8 j/ Y  侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 。
4 J. R$ e: a1 ?% `, n7 T( w, ^  其 致 之 也 , 谓 天 无 以 清 , 将 恐 裂 ﹔地 无 以 宁 , 将 恐 废 ﹔9 W( G3 w  J. F) }
  神 无 以 灵 , 将 恐 歇 ﹔# D9 v0 U7 A+ B
  谷 无 以 盈 , 将 恐 竭 ﹔
# |' s4 ?5 M* j! h( N  万 物 无 以 生 , 将 恐 灭 ﹔
6 P5 [5 y# f( \. X' W  侯 王 无 以 贞 , 将 恐 蹶 。
" Q; T0 G3 @, `: N& j) B- m7 \+ _$ P$ f  故 贵 以 贱 为 本 , 高 以 下 为 基 。: F2 l! O8 b# v# U9 p4 O
  是 以 侯 王 自 称 孤 、 寡 、 不 谷 。
0 U- n! S' f; e  此 非 以 贱 为 本 邪 。 非 乎 。 故 致 誉 无 誉 。& u( c0 Q" J# J8 m) \- q
  是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 , 珞 珞 如 石 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:24:27
第 二 章' [2 ~; k/ k# K, N7 h8 X

. j6 [" q8 x  F4 g  天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 。8 t0 g0 e& ]" a9 ]9 H- ~
  皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。
) y: j; |" x* N9 v# z1 ^' `  有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 ,高 下 相 盈 , 音 声 相 和 , 前 后 相 随 。恒 也 。
. [9 A4 ~/ k6 j; `5 v" E: W0 u  是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ,行 不 言 之 教 ﹔万 物 作 而 弗 始 ,生 而 弗 有 , 为 而 弗 恃 , 功 成 而 不 居 。$ Q9 z* y4 ]  U
  夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:25:34
第 三 章& n3 `0 m3 m. w

% B, j1 x5 Z' p+ |  不 尚 贤 , 使 民 不 争% ~- k, B. w# V* w6 i4 C
  不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 ﹔
. X0 ]# ~  ?8 F  r  不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。* H- L! `2 S7 V4 n9 R6 a, c+ D
  是 以 圣 人 之 治 ,
$ \& K/ \2 b: K6 q6 n* ^  虚 其 心 ,实 其 腹 ,
6 ^$ \) Q+ ~+ E1 e: U6 a  弱 其 志 ,强 其 骨 。
' m, y1 W! k6 j) w5 M8 Q  常 使 民 无 知 无 欲 。
. v4 Z% m3 G: S6 C  使 夫 智 者 不 敢 为 也 。
+ F" n' S6 Q! d6 H1 t5 X- H3 M/ a  为 无 为 , 则 无 不 治 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:26:24
第 四 章% ?2 q9 p" f+ S# Q, Z0 g* o$ e7 {
% w. o0 m) F' Y$ f
  道 冲 , 而 用 之 或 不 盈 。
8 V) j% A* n5 C+ V  渊 兮 , 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 , 似 或 存 。
' Q+ w# |$ Z" j& L; {  吾 不 知 谁 之 子 , 象 帝 之 先 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:27:02
第 五 章4 \" F; U5 g& K) ?6 q

7 z/ F3 Z( |1 f0 P6 `  天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 ﹔3 t* t6 S7 e+ C" F) G' d& q
  圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 。
- b1 C+ k- j% Q# X2 O4 I/ e$ D1 d  天 地 之 间 , 其 犹 橐 龠 乎 。
4 s7 W- }& ?8 d1 a. @  虚 而 不 屈 , 动 而 愈 出 。# ]7 m4 S9 ?& i7 y- j- T
  多 言 数 穷 , 不 如 守 中 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:27:34
第 六 章# z5 s4 L6 e& n/ {- q

# P9 e4 \: x. k$ @  谷 神 不 死 , 是 谓 玄 牝 。( G, U: C9 \( J( q' ?, o' s
  玄 牝 之 门 , 是 谓 天 地 根 。
. O( }3 Q: {3 T  绵 绵 若 存 , 用 之 不 勤 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:28:22
第 七 章3 q. o+ K# z3 O. ^% R& R0 v3 A8 h, x

9 H) s. @! E5 E) R$ ~9 D: b  天 长 地 久 。( f+ U( h7 i# i  z. b/ z
  天 地 所 以 能 长 且 久 者 ,0 a- h  a6 E! n* S" m( M5 O
  以 其 不 自 生 , 故 能 长 生 。( O! P1 A' H+ @( U
  是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。1 M- ?8 U: t, p2 t/ B$ _& a, V
  非 以 其 无 私 邪 。故 能 成 其 私 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:28:53
第 八 章
- {' b" G7 _. X1 E& Q
. m9 {9 \2 T6 x9 l  上 善 若 水 。$ Z5 i; J8 q; z( j! _
  水 善 利 万 物 而 不 争 ,* g+ f, h1 P5 m4 C
  处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 。: ~1 c+ U. t5 c1 C% F* _
  居 善 地 ,心 善 渊 ," V2 ?' {4 N8 H0 @1 c) q  d
  与 善 仁 ,言 善 信 ,/ k0 d( H  F  `( I
  政 善 治 , 事 善 能 ,动 善 时 。
8 M4 Q: T" N8 }7 ]% G8 x  夫 唯 不 争 , 故 无 尤 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:29:19
第 九 章
$ m/ g! w7 R7 l8 f* |" V+ A8 z+ |9 ~8 i/ f) z9 h5 F& Y+ ^
  持 而 盈 之 , 不 如 其 已 ﹔. T) ~3 J7 {1 ^/ n5 U) p: @
  揣 而 锐 之 , 不 可 长 保 。
$ p8 a9 k, R! q5 M4 L0 i0 y% y  金 玉 满 堂 , 莫 之 能 守 ﹔
2 H; m8 K. D: N- g1 t) \7 s  富 贵 而 骄 , 自 遗 其 咎 。6 \" v* w! J# X! k
  功 遂 身 退 , 天 之 道 也 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:29:59
第 十 章% }2 n2 K9 H3 c3 w
  l2 X4 C# y: U$ x% |, n# p5 R5 j
  载 营 魄 抱 一 , 能 无 离 乎 。
9 w) }5 o# C2 b/ v# g3 F3 I. F  专 气 致 柔 , 能 如 婴 儿 乎 。
$ L- }" A& {/ _  涤 除 玄 鉴 , 能 无 疵 乎 。- N7 u3 y, b6 v' \- D2 y. S
  爱 国 治 民 , 能 无 为 乎 。
2 e$ z* X' [! j2 l* _' T  天 门 开 阖 , 能 为 雌 乎 。' l9 S4 H$ j. H# O) I
  明 白 四 达 , 能 无 知 乎 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:30:25
第 十 一 章, I  L8 f! v8 @& x3 ~9 R: R
/ @) ]0 G7 F0 B+ u6 @8 h
  三 十 辐 , 共 一 毂 , 当 其 无 , 有 车 之 用 。" b. E* f2 i# ]( e) y
  埏 埴 以 为 器 , 当 其 无 , 有 器 之 用 。
6 S0 l6 w8 F+ p% Q3 Q0 G2 l  凿 户 牖 以 为 室 , 当 其 无 , 有 室 之 用 。2 C+ Q: v/ z  h4 m
  故 有 之 以 为 利 , 无 之 以 为 用 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:30:52
第 十 二 章
7 a7 ~% O. g/ L3 [7 F4 F* V4 M1 L. i2 ], {1 O# _' u
  五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔驰 骋 畋 猎 , 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 , 令 人 行 妨 。4 Z/ }. O2 V  a2 [
  是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 , 故 去 彼 取 此 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:31:27
第 十 三 章
8 M, m4 {% T( v3 R  M( ^" m7 t, H0 j" j: r4 k6 _2 G  q# Y) J# w
  宠 辱 若 惊 , 贵 大 患 若 身 。& ?7 r2 u7 X, s, y; u5 v7 t; g) s
  何 谓 宠 辱 若 惊 。
5 b2 j0 s, m, f0 o! D/ S  宠 为 下 , 得 之 若 惊 , 失 之 若 惊 , 是 谓 宠 辱 若 惊 。
0 _6 h" M" N6 |! q  何 谓 贵 大 患 若 身 。
6 I, B* G( s$ \  B  吾 所 以 有 大 患 者 , 为 吾 有 身 ,
, s( F  m, [8 h: n2 }7 v  及 吾 无 身 , 吾 有 何 患 。
" `8 S% B# x$ Z3 y  故 贵 以 身 为 天 下 , 若 可 寄 天 下 ﹔爱 以 身 为 天 下 , 若 可 托 天 下 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:32:16
第 十 四 章8 W% J% S* F' |2 ?) [

# y% a' m$ |: z2 s& p0 R8 ]: O  视 之 不 见 , 名 曰 夷 ﹔5 ~; o: E, E/ t7 w2 ?
  听 之 不 闻 , 名 曰 希 ﹔* I  n# }$ l1 Y: z  E
  搏 之 不 得 , 名 曰 微 。
- L! x/ i+ y2 p# V# U# X  此 三 者 不 可 致 诘 , 故 混 而 为 一 。+ k. Y5 T1 a9 {1 o, _; o. `1 a
  其 上 不 皦 , 其 下 不 昧 。
& A' I9 `' v% F+ e/ G! v  绳 绳 兮 不 可 名 , 复 归 于无 物 。7 Y( {$ S! u5 k+ [
  是 谓 无 状 之 状 , 无 物 之 象 , 是 谓 惚 恍 。
. A, P: H- ~' m  ^5 Z: {6 N3 d( Y  迎 之 不 见 其 首 , 随 之 不 见 其 后 。) D! A8 {& |$ [7 h0 G& o% w
  执 古 之 道 , 以 御 今 之 有 。' q' @+ r5 x; ^0 S- T
  能 知 古 始 , 是 谓 道 纪 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:32:47
第 十 五 章
7 r( E0 w) u4 Q' l, u
' z0 g) w0 e# Y9 j- X. }  古 之 善 为 道 者 , 微 妙 玄 通 , 深 不 可 识 。6 m9 s* r3 Y( M* ^
  夫 唯 不 可 识 , 故 强 为 之 容 :
3 k* s: e2 H" e) H+ X  豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔- |2 K( \3 v' G
  犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔
$ @+ _6 L, N" ^  俨 兮 其 若 容 ﹔
* h9 {% q8 [- P, n3 Y5 u( G  涣 兮 若 冰 之 将 释 ﹔
) @% Y  L/ D! l+ ?- S4 h1 b$ j  敦 兮 其 若 朴 ﹔% t" m4 F8 a5 Y9 r( h; m
  旷 兮 其 若 谷 ﹔
5 R, y+ C, C. N& L  J  混 兮 其 若 浊 ﹔/ Q* T' C: ~+ Y1 O
  澹 兮 其 若 海 ﹔
1 G+ D' p, C8 f% x  飂 兮 若 无 止 。: _/ B! `$ E- G( n% \
  孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。) |* `4 l; G" F: {0 J3 H
  孰 能 安 以 动 之 徐 生 。' v; M1 Z4 I$ g% N
  保 此 道 者 , 不 欲 盈 。
1 h& l& \) ?0 b% F2 d- s7 Y  夫 唯 不 盈 , 故 能 蔽 而 新 成 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:33:17
第 十 六 章
. ^* L9 s, ^9 v. o) @: P7 U
& c. u) l: x& j5 @  致 虚 极 , 守 静 笃。
* c: r. g6 ~# [$ }) l  万 物 并 作 , 吾 以 观 复。
6 h+ m" D; g4 w1 _  夫 物 芸 芸 , 各 复 归 其 根 。
4 m& p6 x  w4 c  归 根 曰 静 , 静 曰 复 命 。
; W. m7 D6 I( J" A  复 命 曰 常 , 知 常 曰 明 。$ l) _9 r; F9 _& f5 J/ j, X* e
  不 知 常 , 妄 作 凶 。0 j7 `( C$ E  |' h; A; _
  知 常 容 , 容 乃 公 ,5 I3 x) S( ^% H8 i: Y% t$ e
  公 乃 全 , 全 乃 天 ,
+ L9 x) k9 P9 {3 Z4 p  天 乃 道 , 道 乃 久 , 没 身 不 殆 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:33:51
第 十 七 章- [- p+ R/ U- h
9 H- |2 o8 J. b! Z9 U; ]: }
  太 上 , 不 知 有 之 ﹔8 Y0 z8 F) k' R
  其 次 , 亲 而 誉 之 ﹔0 B( c4 x7 e. |4 W+ L
  其 次 , 畏 之 ﹔- A- C! Y; ~9 f1 W
  其 次 , 侮 之 。( d6 X: _; G+ g: ^
  信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 。
, L. M! w( u- o: N" u5 a  悠 兮 其 贵 言 。
2 I: g. b& t& O+ t3 }$ j& n& L  功 成 事 遂 , 百 姓 皆 谓 : 「 我 自 然 」 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:34:17
第 十 八 章
1 b% z- e$ B( _6 g7 E
9 E- P) w* f0 a. l  大 道 废 , 有 仁 义 ﹔
6 F: K3 w8 c( R0 |  智 慧 出 , 有 大 伪 ﹔
' r! o* `3 q" D. p  六 亲 不 和 , 有 孝 慈 ﹔% w( C2 j2 |, U) H1 w2 F$ y
  国 家 昏 乱 , 有 忠 臣 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:34:46
第 十 九 章
0 ~  `6 t9 ~2 ]# ]7 u1 {  Q  E7 a/ y; Q( q) U
  绝 圣 弃 智 , 民 利 百 倍 ﹔. w- |$ B3 |7 s
  绝 仁 弃 义 , 民 复 孝 慈 ﹔( q1 r7 J; V4 F- \9 a% \
  绝 巧 弃 利 , 盗 贼 无 有 。( s' @# w5 V! S
  此 三 者 以 为 文  不 足 ,故 令 有 所 属 。
( d# Q, S4 e  _, L8 V  见 素 抱 朴 ,少 思 寡 欲 , 绝 学 无 忧 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:35:22
第 二 十 章
, f" [! [4 f9 _
/ ]( `" d* [# @& g0 a2 F  唯 之 与 阿 , 相 去 几 何 。1 n. x& e5 T/ I% ]
  善 之 与 恶 , 相 去 若 何 。" h0 K) d2 Z" `$ Q+ K
  人 之 所 畏 , 不 可 不 畏 。
3 x- H! `, a+ \5 m1 Q3 z  荒 兮 , 其 未 央 哉 。
$ a6 i1 u8 J& b2 ]0 ^  众 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 春 登 台 。
& S* i* j8 L" h$ w  我 独 泊 兮 , 其 未 兆 ﹔# I* F, l2 \: B9 o* _# `
  沌 沌 兮 , 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔: I$ O' [6 d2 d' m4 A
  儽 儽 兮 , 若 无 所 归 。
1 D: p' b$ @) }4 m  ?* n$ P  众 人 皆 有 余 , 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。$ T# T- k7 y7 ^( S4 n2 r
  俗 人 昭 昭 , 我 独 昏 昏 。  o) \3 j$ |5 X+ j. g! y- X
  俗 人 察 察 , 我 独 闷 闷 。
5 Y1 d! `3 w' _. `% N& B  众 人 皆 有 以 , 而 我 独 顽 且 鄙 。
/ c5 V. J7 f3 W1 d8 _  我 独 异 于 人 , 而 贵 食 母 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:35:54
第 二 十 一 章
+ D9 O% _- c  `$ q% I, ~. ~" k# n
  孔 德 之 容 , 惟 道 是 从 。$ T% ?. y, i2 ]4 {  d/ K
  道 之 为 物 , 惟 恍 惟 惚 。
7 |# f3 d' x9 K5 g# m  惚 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ﹔% }0 ]# T* r7 J0 M" t
  恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 。! Q! s5 M3 u. T5 Y. B  l
  窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ﹔
  U( i% o( p$ p* U9 z  其 精 甚 真 , 其 中 有 信 。- z3 Y. F4 [; L" M
  自 今 及 古 , 其 名 不 去 , 以 阅 众 甫 。
7 h3 X/ k$ b) `5 ]* b0 e  吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:36:24
第 二 十 二 章' L1 F$ r- `( F0 r; q/ a
7 ~. c2 T+ [$ ?9 V, p7 L
  曲 则 全 , 枉 则 直 , 洼 则 盈 ,# P; L8 P2 d/ R7 j! O; r6 e# e9 t
  敝 则 新 , 少 则 得 , 多 则 惑 。
7 I3 N- T" A3 y" ?  是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。0 `5 ?: Y( s& z% _! f
  不 自 见 , 故 明 ﹔
2 p+ Q$ Z% b7 ~* F4 e  不 自 是 , 故 彰 ﹔9 d; {4 `8 b) w: p5 F; g& ~
  不 自 伐 , 故 有 功 ﹔7 E3 X2 _3 U1 n" G+ [2 l
  不 自 矜 , 故 长 。
$ s! t2 B5 G" |8 S! h  夫 唯 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。
' e2 \& A; l2 C  古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 , 岂 虚 言 哉 。
' V7 U' y& M7 {+ L. S6 K# _  诚 全 而 归 之 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:36:47
第 二 十 三 章0 \. y5 j# H) V. U$ `9 K# y' N% e
! R6 ^, Q/ |0 z4 j0 h% ^( V
  希 言 自 然 。  `2 W# C9 Y0 k/ ~6 B' @+ n/ H
  故 飘 风 不 终 朝 , 骤 雨 不 终 日 。
( [* C! [4 i# A  孰 为 此 者 。$ x1 c2 n! C+ L' |. E" Q6 @) N
  天 地 。 天 地 尚 不 能 久 , 而 况 于 人 乎 。$ _; C9 ^) f/ K9 J% _: O
  故 从 事 于 道 者 , 同 于 道 ﹔4 w6 r( H7 H" x/ L& x6 }
  德 者 , 同 于 德 ﹔ 失 者 , 同 于 失 。8 _. B0 U. ?0 @' Z' u" u7 U  L+ k
  同 于 道 者 , 道 亦 乐 得 之 ﹔( b% }8 \  ~8 |( ]
  同 于 德 者 , 德 亦 乐 得 之 ﹔9 D6 H  C* X' S% F6 `2 Q( t
  同 于 失 者 , 失 亦 乐 得 之 。
5 L! g% i4 @6 c4 F; y! M& ?  信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:37:17
第 二 十 四 章
2 I' G3 J$ k; u0 g$ @0 i
+ V+ }# h" Q8 {! j3 [4 }  企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔+ b3 d7 Z/ F+ V  m% y
  自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔
8 \6 ^0 R6 S- W8 X1 }* h  自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。2 S# w5 Z& z; q9 d; H
  其 在 道 也 , 曰 : 余 食 赘 形 。1 {$ w; Q1 X+ E6 Z0 o( w8 `+ M4 P
  物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:37:42
第 二 十 五 章
0 R* k8 Y# T! |9 }2 Z  c8 G. e4 q- H- `- N1 Q, x4 T6 N
  有 物 混 成 , 先 天 地 生 。
: Z% `5 B& R# O0 J9 t, M  寂 兮 寥 兮 , 独 立 而 不 改 ,
1 v' R) c/ i" I* K: x! g  周 行 而 不 殆 , 可 以 为 天 地 母 。- T$ z; D' a0 U* w+ I
  吾 不 知 其 名 , 强 字 之 曰 道 , 强 为 之 名 曰 大 。
# z- @5 E5 M% y  大 曰 逝 , 逝 曰 远 , 远 曰 反 。* I+ d0 e( \+ a7 c7 p
  故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 人 亦 大 。
* s& m7 K% B- l9 X" N; x! U  域 中 有 四 大 , 而 人 居 其 一 焉 。0 }4 i( a, V, f! K6 U6 {3 e6 K5 A
  人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:38:09
第 二 十 六 章- T' T7 E$ j8 B7 v9 C" m& A

6 m  w1 E3 \  p0 |0 X  u3 s  重 为 轻 根 , 静 为 躁 君 。( C8 w+ ~9 |) U* V
  是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。
) @3 D. {' T  [  虽 有 荣 观 , 燕 处 超 然 。. \1 ]; B4 g6 S5 ?; [) v
  奈 何 万 乘 之 主 , 而 以 身 轻 天 下 。
0 w0 |- d: V6 T  轻 则 失 根 , 躁 则 失 君 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:39:01
第 二 十 七 章: L7 B/ w1 D  R* q1 S; Z! y
9 u" U+ R, r" L9 J/ x+ |" w! ~
  善 行 无 辙 迹 , 善 言 无 瑕 谪 ﹔
0 w& A4 a$ G* \6 h# |# k  O9 i  善 数 不 用 筹 策 ﹔
6 v" [( N& J* c# L7 G' `/ a  善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ,9 D8 O- z$ ?/ `5 S3 n3 D) v/ r0 l
  善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。
' j& G+ J% X5 i/ Y  是 以 圣 人 常 善 救 人 , 故 无 弃 人 ﹔常 善 救 物 , 故 无 弃 物 。
1 n1 ?  ]  n7 a9 Y5 U! {  是 谓 袭 明 。
  I1 Q" p$ @" Q' h  故 善 人 者 , 不 善 人 之 师 ﹔
0 Q* U- E. k# l( n6 v2 Z) ]  不 善 人 者 , 善 人 之 资 。' C$ F- e8 C! q. A! Y9 I4 j
  不 贵 其 师 , 不 爱 其 资 ,
9 F% B1 J; ?; z4 {7 e" S  虽 智 大 迷 , 是 谓 要 妙 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:39:28
第 二 十 八 章
1 e" ^: J$ W7 A6 |% [0 C
4 c* n1 T$ l& E2 b  知 其 雄 , 守 其 雌 , 为 天 下 溪 。' P6 k2 l5 U9 ~; d
  为 天 下 溪 , 常 德 不 离 , 复 归 于 婴 儿 。
. l: z$ D* @+ g  知 其 白 , 守 其黑 , 为 天 下 式 。
! @+ l( B5 r  W+ b, J6 S6 ]  为 天 下 式 , 常 德 不 忒 , 复 归 于 无 极 。
% w' \: K- r" G8 n7 D  知 其 荣,守 其 辱,为 天 下 谷。
, X  J2 L5 U/ w7 [0 J  k  为 天 下 谷,常 德 乃 足。2 V7 B* j2 w' q8 M* X. ^4 G
  复 归 於 朴,朴 散 则 为 器 。
2 [2 j" n7 f7 Z  圣 人 用 之 ,则 为 官 长 , 故 大 制 不 割
张大梦 发表于 2018-2-28 14:41:07
第 二 十 九 章' y+ F7 {6 m$ q0 t  t' G* U) l

5 E  A/ b7 t8 p  将 欲 取 天 下 而 为 之 , 吾 见 其 不 得 已 。  R/ Y# ]% ]5 `+ Q* g/ y
  天 下 神 器 , 不 可 为 也 , 不 可 执 也 。
( a* l2 {& a, [* K  y  为 者 败 之 , 执 者 失 之 。; {9 `/ M0 z8 K7 J
  是 以 圣 人 无 为 , 故 无 败 ﹔3 s2 z( ]8 u% h; j) @" n+ b" H! E
  无 执 , 故 无 失。. T8 q  }! g% D8 S3 v) x
  夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔& d  M# ]4 U2 F* ^2 X) m) r( u
  或 强 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。
9 I' H* d' F7 s. x8 U  是 以 圣 人 去 甚 , 去 奢 , 去 泰 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:41:32
第 三 十 章
5 V7 n# u/ s3 d3 h; l- I7 \1 Z$ w7 @% e& ~3 w
  以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 强 天 下 。
) p! o* H  C, E. g1 \# D  其 事 好 远 。
: z; N2 C! N- ~, R$ L; o+ m3 k( _- v6 @  师 之 所 处 , 荆 棘 生 焉 。
5 W9 b. R/ z, o) I7 z  大 军 之 后 , 必 有 凶 年 。0 \5 v( Y0 K" p! ?2 k  \$ e
  善 有 果 而 已 , 不 以 取 强 。
. j0 ]4 T; ~$ v, ^% d1 S( D  果 而 勿 矜 , 果 而 勿 伐 , 果 而 勿 骄 。
0 n" f. i. w$ }/ m* E3 {4 {* d. }  果 而 不 得 已 , 果 而 勿 强 。$ p4 b& S0 o/ O3 L0 ^
  物 壮 则 老 , 是 谓 不 道 , 不 道 早 已 。
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