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《道德经》(精简版)

发布者: 张大梦 | 发布时间: 2018-2-28 14:23| 查看数: 1317| 评论数: 83|帖子模式

本帖最后由 张大梦 于 2018-3-6 12:41 编辑 4 u. O3 }* |6 d6 E5 n- }$ D/ K

/ K$ c8 n; v; v$ S! A$ j8 @; A第 一 章
) j# g4 L1 C/ K' F! R& M+ K2 M8 E# D: U0 r! h
  道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , 非 常 名 。
) ~* {( T2 b7 p( }  `  无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
& t5 T7 `  X3 N. q  故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 。, v9 l( w, X* {5 ^
  此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 。
& [2 n7 D5 [# j" S5 Q  玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 。. j2 a  A8 y4 d- T$ b0 g3 s1 w
2 T  N, g' Q3 l& E

最新评论

张大梦 发表于 2018-3-5 21:46:48
本帖最后由 张大梦 于 2018-3-5 21:48 编辑 : P* m3 d6 p9 v1 {# V8 ]) M
张无屮 发表于 2018-3-5 16:344 Z, D2 v; f5 n# `/ b1 @% h
我认为通行本是资料保存最完整的,先生是随机发这么几章,还是喜欢或是有思路在?
, K. f/ B! y$ ^& T- K* ?6 f& o; v
我发的是八十一章网络通行版,因为我最早了解汉文化便是从网络开始,古典名著也大多是在网络图书馆,典藏网站上阅读学习的。在图书店看到有道德经,本来只是看看谁的装裱让我更舒服一些然后买下来研究,打开发现好几本竟然里面的内容还有不一样的,然后我就不知道哪本是最好的,让人烦心就没买成。
9 I8 v3 ]4 L# f! s1 {3 w$ \对于这八十一章,我也不知道是不是最全的,不过里面的好多思想都让我对道教更加了解,所以看到论坛没有道德经,便发了出来,当然如果先生指出这里面有哪些不对的,或者告诉我应该买那一本通行本图书,小生感激不尽。
' ^, [' m+ e# i, y: _/ I) u" E
& P3 b( U# m+ i0 s% z- O
张无屮 发表于 2018-3-6 06:51:08
张大梦 发表于 2018-3-5 21:46
9 U5 p$ b: H2 E$ s1 }我发的是八十一章网络通行版,因为我最早了解汉文化便是从网络开始,古典名著也大多是在网络图书馆,典藏 ...

( o3 L; ]0 U: @, D) A& ]先生客气了,我和大多数的老子研究者的看法不一样,有人喜欢帛书甲乙本、我认为是片段摘抄本不全;有人说郭店竹简本是最早的版本,因此也是最接近原始本的版本,我认为这是一个篡改本。所以,想了解的话王弼、河上公的通行本就行。
& j% `  E6 O+ Q9 O" J: c" W& @/ b
) P/ O7 \+ K# a! u我说它资料保存的比较完整,而没有从思路上评价那个版本好,是因为没有一个好的。通行本也只是一堆打乱的拼图而已。
: P  X/ N8 G& P  ~( R4 Z
% ]/ J" [4 S; T" S
6 g# r+ N: [+ }: v5 v8 k
张大梦 发表于 2018-2-28 14:45:10
第 三 十 九 章. ?3 I( ~* ^4 B+ K+ t/ J
& r) w# z. l2 K  \8 g5 `2 ?
  昔 之 得 一 者 :
: d) y/ H" l$ e: q- U5 H  天 得 一 以 清 ﹔
" j: L. l8 h5 g# X, j7 W! X- ~# h3 S  地 得 一 以 宁 ﹔
- D6 Y( i3 I# v' a, v  神 得 一 以 灵 ﹔
) H8 @$ a) \- t; J0 G" p  谷 得 一 以 生 ﹔1 k7 }+ m9 {! _8 O- N& }
  侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 。: v+ g3 D; t- N+ f0 O) ^
  其 致 之 也 , 谓 天 无 以 清 , 将 恐 裂 ﹔地 无 以 宁 , 将 恐 废 ﹔
* _# w1 g2 L, |5 U  神 无 以 灵 , 将 恐 歇 ﹔
+ P$ C" p% ~4 `' @% {  谷 无 以 盈 , 将 恐 竭 ﹔+ `) K& a/ ]9 N' ]  Q) \9 Q
  万 物 无 以 生 , 将 恐 灭 ﹔
8 p9 m0 O1 @* ~6 ^9 X+ E  侯 王 无 以 贞 , 将 恐 蹶 。
( N* J8 q- P, ~: |0 N$ K  故 贵 以 贱 为 本 , 高 以 下 为 基 。. @" N! y" k* B& D: I
  是 以 侯 王 自 称 孤 、 寡 、 不 谷 。
( u$ N$ B* _' y* W+ a/ z0 U  此 非 以 贱 为 本 邪 。 非 乎 。 故 致 誉 无 誉 。
, ]& W. G+ v2 D3 r  是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 , 珞 珞 如 石 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:24:27
第 二 章8 u9 P4 Z/ n9 X) p4 q7 J

& u& l8 b9 `. R, ]8 ]5 t- G0 r  天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 。
1 L, D4 b" l2 N5 h  皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。/ @, Z/ z/ i' c8 x4 i
  有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 ,高 下 相 盈 , 音 声 相 和 , 前 后 相 随 。恒 也 。
4 ^) J/ ^) r3 v* q  是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ,行 不 言 之 教 ﹔万 物 作 而 弗 始 ,生 而 弗 有 , 为 而 弗 恃 , 功 成 而 不 居 。
& m8 n, Y! M3 w8 A  夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:25:34
第 三 章
+ E9 e* A3 G7 X, B
/ c6 U$ Y, _# e  不 尚 贤 , 使 民 不 争
: v% A6 V$ T+ @) M, w+ e1 d1 o8 A  不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 ﹔0 Q, }( S0 y0 t& {
  不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。& N7 O0 ^6 r7 s1 U  L
  是 以 圣 人 之 治 ,. x2 {1 `) g% H) S. H
  虚 其 心 ,实 其 腹 ,2 N2 @& K" B: _8 S9 t( B4 g
  弱 其 志 ,强 其 骨 。; Z5 K+ m7 d. H* u4 R, ~5 p* Q" m
  常 使 民 无 知 无 欲 。
; ?- T0 i0 e; X0 F% O( j  使 夫 智 者 不 敢 为 也 。
- L, c& o3 F1 ]- {  为 无 为 , 则 无 不 治 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:26:24
第 四 章! d' _, c; s" F5 ^# E- N4 A
; f2 S. ~$ x' M8 t
  道 冲 , 而 用 之 或 不 盈 。" {; p7 Z6 u+ Q( l
  渊 兮 , 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 , 似 或 存 。
7 `: P/ E2 q+ K# Z; Q- Z# x  吾 不 知 谁 之 子 , 象 帝 之 先 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:27:02
第 五 章
, I4 H( q0 j8 f; x% `
6 b. g% C. }4 _' z: W$ ^- g  天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 ﹔
9 A6 }* T, b, z4 V0 ^& z  圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 。
& Q8 U. c2 O" G- m" f3 E  天 地 之 间 , 其 犹 橐 龠 乎 。
2 y8 d$ ]( e( c9 \3 O; m- k  虚 而 不 屈 , 动 而 愈 出 。# S6 I" K- |4 `
  多 言 数 穷 , 不 如 守 中 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:27:34
第 六 章
. a% \$ P5 R6 Q! {( u
0 t) C, E  y4 K7 D; m) s, {+ `) [5 B  谷 神 不 死 , 是 谓 玄 牝 。
* `1 K& b# x5 \$ l: O9 H6 p  玄 牝 之 门 , 是 谓 天 地 根 。0 G8 u# L% i1 a# p) X8 n
  绵 绵 若 存 , 用 之 不 勤 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:28:22
第 七 章) S; A' r( x: C8 }' z* E  s% Q, ]
' q& w( ^" |! k, L2 O0 U' r. Z
  天 长 地 久 。" t' C, a) T$ {2 R2 C# P
  天 地 所 以 能 长 且 久 者 ,
; s: b. k& H- L  以 其 不 自 生 , 故 能 长 生 。1 ?' R3 W4 U0 c0 c& N" Z3 l
  是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。
$ T- ]. a( d- S9 w7 Q, I) M" A  非 以 其 无 私 邪 。故 能 成 其 私 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:28:53
第 八 章+ Y* w+ S$ B  u6 m7 g" X
- p% t" W' Z0 G9 a/ u; W4 w8 v
  上 善 若 水 。( ^$ ~2 M/ G( w" a
  水 善 利 万 物 而 不 争 ,
9 V4 M7 E2 b$ P0 m  处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 。
1 f& u/ j9 q7 Z# q  居 善 地 ,心 善 渊 ,6 C4 p1 E" q+ x* X4 o1 ~5 o) N+ e
  与 善 仁 ,言 善 信 ,6 g' D$ j# t, f/ H3 A/ S$ M
  政 善 治 , 事 善 能 ,动 善 时 。" V' k9 l4 O& W3 w' I6 \
  夫 唯 不 争 , 故 无 尤 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:29:19
第 九 章5 Z( Y! K( T7 b- b2 J, ^

" n+ z  i) N/ O/ p: @5 J" b0 z2 U  持 而 盈 之 , 不 如 其 已 ﹔
3 ?1 i/ u6 |; d9 X$ M) w5 ~- T- e  揣 而 锐 之 , 不 可 长 保 。+ y  P3 e( J8 d& D. l5 n! ^& a
  金 玉 满 堂 , 莫 之 能 守 ﹔- R. b' d% ^6 k2 y
  富 贵 而 骄 , 自 遗 其 咎 。
- L6 b; Z2 B& z% |4 d7 h  功 遂 身 退 , 天 之 道 也 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:29:59
第 十 章
4 t1 V  N+ y+ s! z' L$ N8 k2 e
$ @" a. ^4 }5 `# y3 R  载 营 魄 抱 一 , 能 无 离 乎 。
; z3 J4 O5 E6 d  专 气 致 柔 , 能 如 婴 儿 乎 。
$ |3 D5 t, M( B  涤 除 玄 鉴 , 能 无 疵 乎 。! i9 T( b- M- ~/ V( g9 S  r* J
  爱 国 治 民 , 能 无 为 乎 。2 q& \- U, ?, c- i
  天 门 开 阖 , 能 为 雌 乎 。1 J1 x0 V0 W7 r- X* z- i
  明 白 四 达 , 能 无 知 乎 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:30:25
第 十 一 章
- S) S4 L/ J/ T2 W0 M0 z. T2 m" k# x- `) _2 i2 |' F
  三 十 辐 , 共 一 毂 , 当 其 无 , 有 车 之 用 。
* t6 M$ @) g2 s2 s  M  埏 埴 以 为 器 , 当 其 无 , 有 器 之 用 。" P1 y- |) }' c# A% H/ y
  凿 户 牖 以 为 室 , 当 其 无 , 有 室 之 用 。$ {0 e% \' i; {  \  G
  故 有 之 以 为 利 , 无 之 以 为 用 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:30:52
第 十 二 章6 `0 K; v4 J; w: R7 f$ ^- ?! Y
* ]/ ~* l$ Q$ b
  五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔驰 骋 畋 猎 , 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 , 令 人 行 妨 。
' y2 i8 X6 W, G6 i, j  是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 , 故 去 彼 取 此 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:31:27
第 十 三 章3 V9 I+ [4 |* s' O' N4 h5 s3 {2 e

' Z& u, g- n5 o0 {  宠 辱 若 惊 , 贵 大 患 若 身 。( q5 H. F+ T5 [5 i, O
  何 谓 宠 辱 若 惊 。$ k3 w8 {% U$ u
  宠 为 下 , 得 之 若 惊 , 失 之 若 惊 , 是 谓 宠 辱 若 惊 。- v& ?- }- k4 i/ H" |* h( M( I
  何 谓 贵 大 患 若 身 。9 y! z1 `1 U( n: @& w+ a; F
  吾 所 以 有 大 患 者 , 为 吾 有 身 ,' Z( A' i; x7 y7 ?. D
  及 吾 无 身 , 吾 有 何 患 。
6 _7 S8 v& u+ }: r% M" r' i' y  故 贵 以 身 为 天 下 , 若 可 寄 天 下 ﹔爱 以 身 为 天 下 , 若 可 托 天 下 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:32:16
第 十 四 章
$ M/ S7 B0 f) V& [5 e$ V( R
7 [; J" ~1 I6 M/ A' v# H  视 之 不 见 , 名 曰 夷 ﹔
( r, q0 C0 {0 a) l3 ^: P  听 之 不 闻 , 名 曰 希 ﹔# Z' R! h% t9 D: A& c6 ~" ^5 K$ L
  搏 之 不 得 , 名 曰 微 。
; M9 K1 F! ]4 l  此 三 者 不 可 致 诘 , 故 混 而 为 一 。
1 F% l% r0 A3 u! \' R! W: @$ v  其 上 不 皦 , 其 下 不 昧 。; L- G- J$ p0 p# U2 {
  绳 绳 兮 不 可 名 , 复 归 于无 物 。
8 y' G4 @) b6 v# V6 V* [6 g  是 谓 无 状 之 状 , 无 物 之 象 , 是 谓 惚 恍 。
3 s3 [1 a" v/ v  迎 之 不 见 其 首 , 随 之 不 见 其 后 。, v! ^, {4 {, X1 n& Q
  执 古 之 道 , 以 御 今 之 有 。' n% Q& @9 b' n5 t- D6 z7 L. g# N7 D
  能 知 古 始 , 是 谓 道 纪 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:32:47
第 十 五 章8 k+ X/ l; x; b

9 N) R& n8 P  O8 R6 y5 ]  古 之 善 为 道 者 , 微 妙 玄 通 , 深 不 可 识 。( D8 v2 v# b4 Q5 N4 c5 _: B5 R
  夫 唯 不 可 识 , 故 强 为 之 容 :
) w) X2 R  m% }! g# Q6 w- U) V  豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔6 E/ \& g9 Q1 y' j
  犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔
( _) I; J9 n! g9 f+ S  俨 兮 其 若 容 ﹔/ ]$ j( O* a5 x% d% K
  涣 兮 若 冰 之 将 释 ﹔% P. D. H8 T% d( q" W" J8 i# \: l" a
  敦 兮 其 若 朴 ﹔) m( ]2 X% o! D9 Q9 u6 O
  旷 兮 其 若 谷 ﹔
' U6 X8 u" O3 \3 n, L1 b$ y  混 兮 其 若 浊 ﹔1 t4 L+ ?/ M2 T' [" _
  澹 兮 其 若 海 ﹔! Q* e* p/ n" v
  飂 兮 若 无 止 。
9 U% J6 V8 m8 J: {7 h( Q) A( V  孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。1 @8 v4 @7 }- g$ w
  孰 能 安 以 动 之 徐 生 。* l! ]# Y: h# g
  保 此 道 者 , 不 欲 盈 。5 \  i) O1 s* t' s+ D- r7 R/ c
  夫 唯 不 盈 , 故 能 蔽 而 新 成 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:33:17
第 十 六 章
3 K2 w& J2 I( l  K, o5 t- o8 {  L6 {6 W# b; |& Y
  致 虚 极 , 守 静 笃。
; ?  O! y4 U6 ^# ~  q) n1 Z+ _  万 物 并 作 , 吾 以 观 复。1 _' g; l" o! ?- j- W) t
  夫 物 芸 芸 , 各 复 归 其 根 。/ \* W( K, v# j6 V) \
  归 根 曰 静 , 静 曰 复 命 。
$ U9 x: H3 y) k7 N, y  复 命 曰 常 , 知 常 曰 明 。4 J  b) ?: B9 j+ j% h
  不 知 常 , 妄 作 凶 。
. w% w1 C# ]7 r( |; n' c  知 常 容 , 容 乃 公 ,
) N# i- G: H7 q5 F6 @5 Y  公 乃 全 , 全 乃 天 ,
. g6 h1 r2 s( C  @1 H  天 乃 道 , 道 乃 久 , 没 身 不 殆 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:33:51
第 十 七 章
; _% j/ M; n3 ]% k8 J8 c$ U7 a' Q$ g) E) Q# M
  太 上 , 不 知 有 之 ﹔
4 E( v# n2 k* y+ o& Y6 k+ Z  其 次 , 亲 而 誉 之 ﹔
/ w, n* g" [( t  K. v  其 次 , 畏 之 ﹔
- A+ w4 i8 s0 k  其 次 , 侮 之 。
; ^# e# B. y/ Y+ A4 Y+ E$ x  信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 。
% ]5 R4 z8 v! T8 a, }0 @" c2 D  悠 兮 其 贵 言 。- _* V2 ]' v9 q
  功 成 事 遂 , 百 姓 皆 谓 : 「 我 自 然 」 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:34:17
第 十 八 章
* g4 i% E% M, n( ~3 n: _1 s8 |
- v3 \* U8 r; f7 ]( S+ V1 y7 v  大 道 废 , 有 仁 义 ﹔# ]3 A) `8 O& v& V5 u
  智 慧 出 , 有 大 伪 ﹔, r+ e  r$ v5 Q( ~
  六 亲 不 和 , 有 孝 慈 ﹔5 d4 e  Q! [; @; o/ \9 E
  国 家 昏 乱 , 有 忠 臣 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:34:46
第 十 九 章$ w: A, @! C9 I+ p0 _- I( ~

9 P3 ~" I* S# I9 b( J% r  绝 圣 弃 智 , 民 利 百 倍 ﹔- J; I( Q/ h8 b
  绝 仁 弃 义 , 民 复 孝 慈 ﹔
% k& t1 |0 `. _- P8 e  绝 巧 弃 利 , 盗 贼 无 有 。
! Y( c: e( D& M9 [- }  此 三 者 以 为 文  不 足 ,故 令 有 所 属 。3 l( |5 a6 {/ b! \4 N) I" G- J8 q  o
  见 素 抱 朴 ,少 思 寡 欲 , 绝 学 无 忧 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:35:22
第 二 十 章
! L7 ^) Q+ m2 a  H' }/ U+ j: X" j2 e$ D; V4 }) ~* Z" S
  唯 之 与 阿 , 相 去 几 何 。
) q; Q5 V, T2 r! K5 W: p! _  善 之 与 恶 , 相 去 若 何 。1 V3 `7 M% u/ m7 r3 M6 G) |
  人 之 所 畏 , 不 可 不 畏 。2 c& B' A; z  J9 \! o  Z
  荒 兮 , 其 未 央 哉 。
: n8 f* T& E5 Q- y0 b: g9 u+ {2 s  众 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 春 登 台 。
) v0 `6 q3 X. a4 L5 w  我 独 泊 兮 , 其 未 兆 ﹔
& n) X7 p1 s& a  沌 沌 兮 , 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔
) x) r. S% z' [/ W  儽 儽 兮 , 若 无 所 归 。
6 G& D: f: B, R( A/ N+ L  众 人 皆 有 余 , 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。7 W4 `+ A: G! I" _0 \7 e
  俗 人 昭 昭 , 我 独 昏 昏 。9 [. _: @& e3 c9 B: [
  俗 人 察 察 , 我 独 闷 闷 。
  k; g6 W! X8 ?$ |# W5 ~  众 人 皆 有 以 , 而 我 独 顽 且 鄙 。
' i1 X1 o2 @% `7 R  我 独 异 于 人 , 而 贵 食 母 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:35:54
第 二 十 一 章
9 X2 p, G6 L% L0 H) o- T: g
. o* c' k# i, O& b! d# z& Z3 b  孔 德 之 容 , 惟 道 是 从 。% v3 O) m2 i: k" t) w! E2 r+ s* B
  道 之 为 物 , 惟 恍 惟 惚 。/ @; L" f3 H0 d6 X: ]
  惚 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ﹔( g7 p5 @% v" J$ E
  恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 。
4 q; e! Z& r/ _7 I  窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ﹔2 c( b& o# c4 `3 u; @
  其 精 甚 真 , 其 中 有 信 。
7 {9 b; l3 w% p$ A1 E  自 今 及 古 , 其 名 不 去 , 以 阅 众 甫 。2 ~. v5 d1 y3 R" P  u
  吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:36:24
第 二 十 二 章2 K5 R$ E3 ?3 r( K

- H8 R! |1 n' F2 W. h  曲 则 全 , 枉 则 直 , 洼 则 盈 ,
! Y& b: @, |# }5 g, P  敝 则 新 , 少 则 得 , 多 则 惑 。) `: R; _- |2 Q6 U$ b
  是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。
8 t, ], i$ d7 ^  不 自 见 , 故 明 ﹔  E7 q) N( L% R6 i
  不 自 是 , 故 彰 ﹔
0 R6 s1 O4 d4 U  不 自 伐 , 故 有 功 ﹔
2 L/ J, V. D: d' F% J5 V  Q0 b$ S  不 自 矜 , 故 长 。5 @  C) m7 r5 ]1 l& Y4 K: ]
  夫 唯 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。
2 ?# m- N$ s6 k" q1 c/ Q  古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 , 岂 虚 言 哉 。, H$ e. g) d' x. z; u& r0 i! O
  诚 全 而 归 之 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:36:47
第 二 十 三 章' g* n! m0 c- j
  M! A( R/ }- s/ W% m
  希 言 自 然 。" n% z" V( v$ X0 Y
  故 飘 风 不 终 朝 , 骤 雨 不 终 日 。. L5 c! K' Q$ b# R1 l0 c
  孰 为 此 者 。
6 ^/ l+ q7 _( n" q0 N  天 地 。 天 地 尚 不 能 久 , 而 况 于 人 乎 。5 p+ r3 c5 `& {' p- f/ U
  故 从 事 于 道 者 , 同 于 道 ﹔
, l3 o. J; a* i0 M' L* n  德 者 , 同 于 德 ﹔ 失 者 , 同 于 失 。( M9 ^, e$ d3 l* K+ g- ^& k1 z% a) \
  同 于 道 者 , 道 亦 乐 得 之 ﹔/ s* R+ Z4 W5 C2 d8 h
  同 于 德 者 , 德 亦 乐 得 之 ﹔
. S3 y, S8 ~% ?: X  同 于 失 者 , 失 亦 乐 得 之 。
; V/ z1 `, Y# c. r8 a3 E, G6 k% ?  信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:37:17
第 二 十 四 章( i- w$ G0 x1 J2 z

# i" L  F! V7 n' ^6 x$ a  企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔$ h! |0 h8 ^% N
  自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔
! h( L% `" u# }9 ]  自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。* Y" B; I# t# X* Z& f& f. Y
  其 在 道 也 , 曰 : 余 食 赘 形 。) ]  z4 b" l5 m4 x
  物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:37:42
第 二 十 五 章
( W' s+ S* M+ f0 S# R/ D1 H& n( g0 ~3 a) Y4 L
  有 物 混 成 , 先 天 地 生 。
5 M' L. Q6 b* r) e+ i: Y6 T  寂 兮 寥 兮 , 独 立 而 不 改 ,6 T  _4 x7 M. W/ ~3 b3 A
  周 行 而 不 殆 , 可 以 为 天 地 母 。# Y# X& G) Y8 u: M6 b6 ~2 C
  吾 不 知 其 名 , 强 字 之 曰 道 , 强 为 之 名 曰 大 。1 g4 {1 j& b  _  [
  大 曰 逝 , 逝 曰 远 , 远 曰 反 。
0 b0 J  S% O; f- j  故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 人 亦 大 。& [$ _, y2 z$ T7 r8 ^2 G  r
  域 中 有 四 大 , 而 人 居 其 一 焉 。! h  h5 z& m1 V3 x
  人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:38:09
第 二 十 六 章6 ~1 h  ?2 c/ J1 {$ h! y

6 Y! O' m* h" S: B  重 为 轻 根 , 静 为 躁 君 。2 t' r" O" @' L
  是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。/ K5 K8 W6 _3 t* K
  虽 有 荣 观 , 燕 处 超 然 。
* q+ U) k; K6 _/ i# ~9 f' c# l9 N+ y9 h  奈 何 万 乘 之 主 , 而 以 身 轻 天 下 。
. `$ X9 w- N" M, ], r  轻 则 失 根 , 躁 则 失 君 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:39:01
第 二 十 七 章
, ^$ g4 G! Q  [+ C3 w# H5 s4 H" X# u; S9 E
  善 行 无 辙 迹 , 善 言 无 瑕 谪 ﹔
; g. |$ V* E) Q9 V' m1 \% m  善 数 不 用 筹 策 ﹔+ h; d- g7 ]/ X% n- Z) _9 f$ u  h
  善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ,
3 u" M' X1 r( I: c9 O# p  善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。
3 R, ]* i% Z% g  s8 n9 ]  是 以 圣 人 常 善 救 人 , 故 无 弃 人 ﹔常 善 救 物 , 故 无 弃 物 。- M% N3 @+ A1 s
  是 谓 袭 明 。) [5 u( A9 @. C! p& j: p+ |( u1 H+ t
  故 善 人 者 , 不 善 人 之 师 ﹔
( m, m1 L3 x  y. N6 G' t. D  不 善 人 者 , 善 人 之 资 。
. i/ I* V# n5 M  不 贵 其 师 , 不 爱 其 资 ,
) h" n, b" I: K" A9 @" w  虽 智 大 迷 , 是 谓 要 妙 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:39:28
第 二 十 八 章6 K% {& F; Q2 o6 Y3 y* v# S

2 l' @( R1 y8 q( E  \  知 其 雄 , 守 其 雌 , 为 天 下 溪 。
3 y, E* i% V; L! s" z: p# q  为 天 下 溪 , 常 德 不 离 , 复 归 于 婴 儿 。
; `  f3 E# d+ l/ H  知 其 白 , 守 其黑 , 为 天 下 式 。
1 D" I( I+ o$ [9 A1 x  为 天 下 式 , 常 德 不 忒 , 复 归 于 无 极 。2 d5 S- Z9 S- H& x/ @$ |0 X' V/ s
  知 其 荣,守 其 辱,为 天 下 谷。
2 {1 O+ G/ |  b8 \4 L8 i  为 天 下 谷,常 德 乃 足。
% L) D! a; s! ?5 p- b  复 归 於 朴,朴 散 则 为 器 。
% C0 g8 `6 n: {/ ]' E4 n" M  圣 人 用 之 ,则 为 官 长 , 故 大 制 不 割
张大梦 发表于 2018-2-28 14:41:07
第 二 十 九 章
3 P( M2 E( u! ~9 K' @) v- `( c' r4 d. Y. G, N# d, s: a7 X. |
  将 欲 取 天 下 而 为 之 , 吾 见 其 不 得 已 。
( n- h! B2 N3 |' R5 E2 n  天 下 神 器 , 不 可 为 也 , 不 可 执 也 。6 c; B6 x: ~' p3 r' F
  为 者 败 之 , 执 者 失 之 。
! n. f2 o! e3 F% s& B  是 以 圣 人 无 为 , 故 无 败 ﹔9 G. g  T, g7 [& B/ M5 ^
  无 执 , 故 无 失。
/ ?) P6 j4 Z' A1 H8 b0 B( |9 i  夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔$ p* |$ a7 Q: U# n0 I( c/ V3 T# D" _
  或 强 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。9 o: O1 t9 B3 D. a
  是 以 圣 人 去 甚 , 去 奢 , 去 泰 。
张大梦 发表于 2018-2-28 14:41:32
第 三 十 章
; U' I9 n! P( ~8 @8 k1 r# J+ J% K! x* h" T4 e( u# l
  以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 强 天 下 。
0 c* a  {- e/ s% l  其 事 好 远 。4 N+ C, U+ j- ?% @& m
  师 之 所 处 , 荆 棘 生 焉 。
9 ~6 U* {3 ]8 ~; [3 x% Y! A0 q  大 军 之 后 , 必 有 凶 年 。
# _( U" u" I/ N9 q  c* N5 N! w  善 有 果 而 已 , 不 以 取 强 。
* p" W3 S3 z+ j2 B  m( R: @, D0 |  果 而 勿 矜 , 果 而 勿 伐 , 果 而 勿 骄 。
1 ^- o" Z% ~9 U2 J4 Y  果 而 不 得 已 , 果 而 勿 强 。+ ?1 N4 h3 g6 Y( B! K, F0 e
  物 壮 则 老 , 是 谓 不 道 , 不 道 早 已 。
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