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《黄帝内经》

发布者: 好蛋 | 发布时间: 2018-9-26 14:51| 查看数: 271| 评论数: 1|帖子模式

本帖最后由 好蛋 于 2018-9-26 15:03 编辑 7 T0 t3 I6 }  J+ H. n5 N5 O
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《黄帝内经》
; T  y& ~' J- b- ^% N4 F来源:中华药典1 t, s: Q/ F( Y, F
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  《黄帝内经》,简称“内经”,是我国现存最早的一部医学理论着作。它奠定了中医理论的宏大基础。
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  中医学是世界医学宝库中的瑰宝,越来越引起西方医学界的重视和兴趣。中医从人的整体着眼,辨证施治,常常能够治愈被西医宣判为不治之症的疾病。
- f* [+ G' g6 D3 B5 @$ ]% _  《黄帝内经》应该不是黄帝所作,而属后人伪托。这正如《淮南子·修务训》所指出的那样:“世俗之人多尊古而贱今,故为道者必托之于神农黄帝而后能入说。”冠以“黄帝”之名,意在溯源崇本,藉以说明我国医药文化发祥甚早。
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  《黄帝内经》,成书约在秦汉时期,即公元前2世纪左右。它并非出自某人之手,而是医家共同编写的成果。全书共十八卷,一百六十二篇,包括《素问》和《针经》各九卷。唐以后,《针经》改称《灵枢》,其内容是以黄帝和岐伯相互问答的形式记载的。现存本共二十四卷,八十一篇。《内经》汇集了我国古代人民长期与疾病作斗争的临床经验和理论知识,阐述了人体的内脏部位和血脉循行情况,提出了病理学说,介绍了三百一十种病症和汤液、针灸、接摩等治疗方法,为我国医学的发展奠定了理论基础。
0 x% j+ Y- C$ `7 \3 _5 H  《内经》所包含的内容十分丰富,其中最主要的理论是阴阳说和藏府经络说。
2 ?. k% A$ r0 B  {, R+ `  阴阳是中医基本理论和思想方法。《内经》提出“和于阴阳,调于四时”,“提挈天地,把握阴阳”的中医生理和病理、临床和治疗的总纲。它强调整体和局部的辩证关系,强调预防为主,提出“不治已病治未病”。《内经》提倡早期治疗,“上工救其萌芽”,“下工救其已成”指出“治病必求于本”的思想。这些医疗原则在今天仍在施行着。/ O  a" a, N/ y
  “藏府经络说”是关于人体脏腑经络的生理功能、病理变化及其相互关系的基本理论。藏府包括:(1)五藏,肝、心、脾、肺、肾;(2)六府,胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱。经络包括:十二经脉、奇经八脉和十二经筋。
. J4 k& @9 p3 a: S' M& I  《内经》认为“心主身之血脉”,气血“总流于肺”,血依赖气而运行,气血病变互有影响。《内经》对人体的体循环和肺循环作了较为正确的论述。它比公元2世纪罗马医学的血液如潮汐的说法,要先进得多。
4 Q9 @% K6 R  D) Y, k  y  此外,《内经》介绍了内服、外治、针灸、按摩、导引等多种疗法,对腹腔穿刺术治疗腹水病作了详细记载。《内经》还叙述了伤寒、咳嗽、气喘、腹泻、糖尿病、精神病、麻风病、黄胆型肝炎、肾炎、肿瘤、各种出血性病症以及妇科、五官科等病症,为临床诊断和治疗提供了依据。
1 p& d% {: p: Z, K, _$ |% f2 f+ g  《内经》反映了我国古代医学的早期成就,对后世医学产生了深远影响。
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  五脏六腑指的是什么?
$ P* Q+ _2 [4 l0 |2 j9 T  中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类,有关脏腑的理论称为“藏象”学说。藏,通“脏”,指藏于内的内脏;象,是征象或形象。这是说,内脏虽存于体内,但其生理、病理方面的变化,都有征象表现在外。所以中医学的脏腑学说,是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。5 \2 v4 s: H! H- E3 i) w
  脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。脏,包括心、肝、脾、肺、肾五个器官(五脏),主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官,它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。腑,包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦(将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦,统称为三焦)六个器官(六腑),大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官,它们具有消化食物,吸收营养、排泄糟粕的功能。
8 w: {! f) U6 b. H  应当指出的是,中医学里的脏腑,除了指解剖的实质脏器官,更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同,但其概念、功能却不完全一致,所以不能把两者等同起来。
6 [! m1 p' _  A  Q+ O  Z, i' Q  现在医学最新研究表明,只有男性是五脏六腑,而女性则有六脏六腑。女性的第六个脏即为子宫。五脏六腑是中国人用了几千年的一个名词,就是指代人体内的各种器官。& G2 J8 E7 }. O* M/ Z% ]' Z) J

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最新评论

雷一钧 发表于 2018-12-29 10:53:10
内经说女子胞为奇恒之腑。8 B% _! K1 B3 c# K0 m' T- y
祝总骧是不相信经络之说的。但是上世纪70年代,周总理却安排他带队研究经络。他的研究成果推翻了他的固有观点。2 g5 g; |- D6 g
他在遇到郝万山时,问道:你说古代的医学准确还是现代更准确?郝回答:应该是现代的吧。祝说:越古老的越准确。
5 T1 R$ m4 V1 Z' ~这是他研究经络的体会。
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