本帖最后由 ab11bc 于 2019-2-13 18:58 编辑 . T' F2 O5 K# {( O1 g3 p
5 ?; R* X0 N- [; @4 i3 N% @4 n$ ?
中华传统文化基本理论的核心要素“阴阳”今释 6 A* N$ ~" R, A. }: n
引 言 , ~* `8 Y& @: j6 U/ l+ i
自中华文明《易经》形成典籍并传世以来，因为它说的是客观事物的变化规律。所以，有关中华传统文化基本理论的核心要素“阴阳”的解释就络绎不绝。这其中以孔子在“系辞”中的解释，最为经典。孔子在“系辞”上篇第四章：“......范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体”。通乎昼夜之道而知；就是说，明白了白天夜晚转变的道理，也就知道了阴阳的功能；同时，也就知道了易经的大学问。可查遍所以的典籍，为什么有白天夜晚？为什么白天夜晚要转变为阴阳？如何转变为阴阳的不见踪影: i' q* K2 Z5 u0 Q4 ~. F5 I
这个阴阳，到底是何物，又是如何进行转变。先贤遗留下来的这些问题及相关的疑团。今天，我试着我们今天掌握的科学知识进行综合性初步探索研究并进行论述。望各位专家爱好者多加关照与赐教。谢谢 问题的由来：
5 ]! i" U+ R Y3 _. _中华文明是世界文明的重要组成部分。中国是用文字（图形）记录历史的文明古国之一。据可靠的考古资料证明，大约在1万年前，就有了记录思想的文字（图形）。在这漫长的1万多年的历史长河中，中华文明形成了一个庞大的理论体系，在形成庞大理论体系的同时，其核心要素的解释，伴随着各行各业的需要，而变得相对复杂，尽而遗失了原始含义。但中华文明结出的硕果，至今影响着生活在今天的我们。随着历史的前进，科学技术的进步。特别是改革开放的今天，全世界都处于相互融合发展阶段，外国人也就越来越想了解中国。可，就是这遗失了原始含义的核心要素，却演变成了解中国文明的巨大障碍。因此，我们有责任也有义务，将中华传统文化基本理论的核心要素“阴阳”重新进行科学地，合理地解释。! }4 v( k+ r+ H3 c
( k3 o% ~9 o& w2 O5 C7 q
主要名词：太阳光、正向综合作用、冬至、阳、阴、反向综合作用、夏至、地球 , m' v" g& p: A: l) c& s5 a
) h# I- l" @' Y1 z3 s
5 c/ I5 Q( y8 e
一
/ x: R1 Y+ r S阴阳是一个古老而新鲜的问题，是中华传统文化基本理论的核心要素。请看“阴阳”百度的定义： 阴阳：是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华传统文化基本理论的核心要素
' a. M3 D7 d! E& J8 v请注意：在这个阴阳定义中，有两个名词，1：蕴藏、2：背后( S1 |. V$ i8 t& K v( L
1：蕴藏；就是蓄积深藏未露的意思- C! L) m/ \( {: Y/ r) ^
2：背后；有不为人知的意思
( U6 J" J( o c/ h把这两个名词综合起来，就可以看出，在阴阳定义中，有“为人知”地方，还有“不为人知”的地方/ d0 Q! q3 o$ T: L+ f" F
那么，什么地方是“为人知”？从定义中我们可以看到，是阴阳所起的作用！这个作用，是中华先贤在认识自然、适应自然的过程中得到的心得，或者说是结论。这只是从阴阳所起的作用这个层面上，对阴阳进行的描述6 s, v% V, y N! N. |! P9 H. ]
那么，什么地方是“不为人知”？ 从定义中我们可以看到，阴阳还在自然规律背后。分析发现，该定义缺少阴阳的原始含义及科学验证！换句话说；阴阳还在等待人类再认识
7 s; R6 ~ e, e6 V u, O) @下面，我将根据自己的学习与体会，从现实生活及科学实验两个角度，对中华传统文化基本理论的核心要素“阴阳”进行全方位综合性论述 二 阴阳的来源（原始含义）( a$ j: N( @0 T! Y( I3 O9 j
我认为，我们现在已有的科学知识，是建立在以地球为主的认识体系（或者说；以天圆地方为主的认识体系）。而，我们现在了解了太阳系的构成及运行规律。所以，讨论阴阳、认识阴阳，应当放弃原来以地球为主体的分析研究方式；转变为以太阳为主体的分析研究方式。为什么要进行这样转变？因为，地球上千姿百态的自然现象，是太阳对地球综合作用的结果！因为有了太阳，才有了地球，才有了地球上的自然规律。没有太阳，地球上所有的一切，皆是无法想象的。太阳又是太阳系中，唯一的能量提供者，无论是质量、还是能量等诸多方面，占有绝对优势。所以，在讨论地球之上的客观事物发展变换，应以太阳为主，太阳系其它星球为辅，其它星球对地球的作用，应合并到太阳对地球的作用中去。称谓；太阳对地球的综合作用5 m% w$ [6 ?. y5 g
我们大家现在都知道，太阳与地球是两个球体，它们在太空中相互独立并且旋转。地球在自转的同时，还在太阳的一侧做着靠近与远离太阳的旋转。由于众多因素的影响，地球自转面与围绕太阳旋转面之间存在着一个夹角。由于这个的夹角存在，使得地球在旋转过程中某一位置，就有了太阳光的直射与斜射。正是这个直射与斜射，使得地球接受太阳光照射的时间发生变化。自转本身使地球产生昼夜，太阳光的直射与斜射，使地球上昼夜时间长短发生变化2 @; ], b8 N* E
换一个思维角度，来说明一下这个思想：
3 ^* u1 D. I# U' u) y7 J地球在旋转过程中，太阳光对地球照射，有一个逐步从南回归线到北回归线的移动过程，当太阳光直射地球北半球，这个时候的太阳光就移动到北回归线。我们称：地球所受到太阳反向综合作用最大。这个作用过程是逐步增大" k) B1 g& b! p0 o p% A- Q
此时，地球的北半球，受到来自太阳的反向综合作用最大，太阳光照射时间最长。也就是，白天时间最长，夜晚时间最短。这个时候，就是中华民族历法中的二十四节气之一，夏至。夏至就是由此而生【太阳光，照射时间最长；阳最强，阴最弱】
4 O6 U- {4 I& I1 |地球在旋转过程中，太阳光对地球照射，有一个逐步从北回归线到南回归线的移动过程，当太阳光直射地球南半球，这个时候的太阳光就移动到南回归线。我们称：地球所受到太阳正向综合作用最大。这个作用过程是逐步增大
$ p* m; o' g" w: [ d! |此时，地球的北半球，受到来自太阳的正向综合作用最大，太阳光照射时间最短。也就是，白天时间最短，夜晚时间最长。这个时候，就是中华民族历法中的二十四节气中另外一个节气，冬至。冬至就是由此而生【太阳光，照射时间最短；阳最弱，阴最强】 三：小结：
/ q8 N6 h' S( n' Z9 P: s. V地球上昼夜产生变化的根本原因：就是地球在旋转过程中，太阳光 有/无 形成。是太阳对地球综合作用的体现。太阳、地球相互作用，是地球上昼夜产生变化的根本原因。昼夜变化的累积形成季节变化，季节变化的累积形成年。年是往复循环！ 年有个特点，从中国历法中最能体现：夏至，昼最长，夜最短，从这个时候开始，夜晚开始变长。或称，阴生。冬至，昼最短，夜最长，从这个时候开始，昼开始变长。或称，阳生。一切事物，会随着时间的流逝，而发生变化
% B( g. d L7 [3 [& u/ O- m所以，这个昼夜变化，就是客观事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，即阴阳$ w7 L& | D" X- `- A; l1 M; ~: Q) ^
阴阳的特点； 1：相互独立；2：相互为根；3：此消彼涨；4：相互转化 四：3 b/ v1 J7 ~7 t m* C
用中华文明思想体系来表述“阳”概念、“阴”概念（阴阳理论的延伸）
, ?: R4 X3 q8 l/ o5 n7 |* w. y/ v0 J- z地球受太阳照射，当照射时间变长时，就是太阳对地球反向综合作用，此过程，上升到思想理论层面，就是阳（因为照射时间变长，又称：阳气上升）【在自然界，万物的形成发展变化，正是由于太阳对地球反向综合作用的结果。阳；在客观事物领域的延伸，就是一切朝向阳光的面，或者说阳光能照到的面，就叫阳或者叫阳面。在科技领域的延伸，就是一切客观事物发展的动力。在人文思想领域的延伸，就是客观事物的正面】! m" ?4 @8 z* c, D& e
地球受太阳照射，当照射时间变短时，就是太阳对地球正向综合作用，此过程，上升到思想理论层面，就是阴（因为照射时间变短，又称：阴气上升）【在自然界，万物的萧条枯萎变化，正是由于太阳对地球正向综合作用的结果。阴；在客观事物领域的延伸，就是一切背向阳光的面，或者说阳光照不到的面，就叫阴或者叫阴面。在科技领域的延伸，就是一切客观事物发展的阻力。在人文思想领域的延伸，就是客观事物的对立面 五：. f; U' v* @* V. l1 b) ~ b& i+ S
实验验证：
1 D+ Y1 c# A# W1：立杆测影：通过对立杆投影长度的测量，体现的是太阳对地球的综合作用0 H. J8 y0 ?) m/ D" C
2：律吕调阳：通过对地球本身的测量，体现的是地球对太阳综合作用的反映 结 论
* c# h* b8 F& R: i/ r7 n: {* W, U- j以太阳为主，地球外所有的星球，对地球正【反】综合作用（简称：太阳对地球的综合作用），使地球上昼夜产生变化的这个自然现象，就是中华传统文化基本理论的核心要素“阴阳”
其重要意义：中华先祖，把世上万事万物的变化。比拟成，自然界昼夜变化积累，引起年的变化（或者说；24节气变化）。使中华传统文化同自然环境变化相结合，从而驱散了笼罩在中华传统文化之上各种各样的雾霾。对中华传统文化体系的产生，说明中华文明形成，进行了有益的探索说明，还原了中华文明的本来面貌。中华文明的本来面貌就是：把自然环境变化，进行概括总结，发现其规律，并且把这个规律提升到理论层面，形成了一整套分析客观事物变化规律的独特理论体系（或者说；易经），并用这套理论体系来指导人们的日常生活
( @3 u4 X @/ X' |! U# U4 h) O4 q. H4 `
7 j& g# j7 R Z
+ ~+ h8 w- A- z; |3 U/ L阴阳论述部分 完 二零一九年二月
7 I5 U7 b+ k, `2 o- s' o0 z. p1 A* O- c' S" ] }: C
6 X- Z8 n5 x2 P
% X$ @% |, Y0 J
/ c* o1 @. h0 Z+ n- n0 F* @+ I5 O+ r; y y7 f) N
. B9 G9 I) J# C9 {* r% `4 ~
$ ]) m% H) p: A n/ K. E0 u6 |. `1 |" v3 U
! f$ b' \- j. H5 n# q" ~
附件2" U H3 m6 R+ o. w9 V
中华文明发展脉络是
# K; e8 V+ K1 e$ m! V1 G2 d无极 — 太极 — 阴阳 — 四象（五行） — 八卦（吉凶）6 L, V5 x& ]2 r8 l! l
这看似枯燥的文字，是如何成为，有血有肉、丰富多彩的中华文明的呢, Y) \7 e6 E9 w# x
阴阳；是地球昼夜
! D! a% N& d/ R那么，四象（五行）原始含义是什么 ! ~, l# w/ e2 F6 V" c0 Q
其实3 {3 E0 W+ `, Q
这个四象（五行），是中华传统文化基本理论的核心要素阴阳的转化过程，这个转化于自然界变化规律相结合，形成对自然界的认识。主要表述的是太阳与地球相互位置中的四个特殊位置【阴阳平衡（春分、昼夜时间平分）、阳最强（夏至、白天时间最长）、阳阴平衡（秋分、昼夜时间平分）、阴最强（冬至、夜晚时间最长）】，这四个特殊位置，形成地球在太阳一侧运行变化的描述。对地球上的我们来说，就是春夏秋冬，进而转化为东南西北# G+ U- D. @# U( ^& R% ? U, x
$ j2 q9 y8 p5 v* F3 m+ M# I' z6 @, K 那么，这个东南西北是如何确定
X' g1 |* N+ L( i把一个杆子立于地面，太阳光照在杆子上，就会在地面形成投影5 Q% ]4 A5 j! y# V& p
当这个投影最短时& l: A( h: I5 ?* e
杆子与地面的接触点，就是南方! _) e4 W& ^5 o, G/ N
杆子投影方向，就是北方
# C! r* f% l/ E' s9 j/ S% ]做这个杆子投影线的垂线 站在投影的顶端，面向杆子于地面的接触点 投影线左侧，垂线的指向，就是东方% u% q5 C3 G9 h8 N- _# |) {. D
投影线右侧，垂线的指向，就是西方
3 z& O4 `6 ^( @+ r7 i这个投影线与垂线的交叉点，具有特殊意义，称谓：中
; k" o+ R; i, J这样就形成! H1 u! Y% Y: x5 z
东南西北中的概念8 U% T7 i! w( H# R9 H
中国先贤根据地球上四季的特点，把东南西北转换成春夏秋冬，再根据季节的特点，进一步转化为木火金水" p W/ ~6 E8 g
把“中”转化为土 这样；木火土金水，五行形成（又有一说；伏羲历法【或者说；八卦年历】的一年五个季）: @* a1 _7 H# s4 C7 K- B' N+ d U
这就是四象（五行）的原始含义；是阴阳转化的过程
8 K, V2 k- A' `( _( Q
, i @* O! h W3 u3 v2 Y% H. n" P
* s5 |' {% ?2 L4 [
/ u# J ?& |/ d( M) M9 {
$ v% M5 m S2 v5 s3 z. M: |
- E% D ]" O) g' ]4 t5 @
附件3 中华文明发展脉络是
; b, ~. T+ ^7 b, ?7 D) `无极 — 太极 — 阴阳 — 四象（五行） — 八卦（吉凶）
+ ~7 I' L9 C! I$ t' P; h# t6 p! j这看似枯燥的文字，是如何成为，有血有肉、丰富多彩的中华文明的呢9 u2 g1 Q0 l3 b( m
阴阳；是地球昼夜
( _* |4 a" o/ l' s0 c四象（五行）；是阴阳转化过程
( E! \0 L. L2 d" l$ u# x) `5 c那么，八卦（吉凶）的原始含义，又怎么一回事
* k0 E; c* x( B' P* u1 b; @其实
这个八卦（吉凶），是由阴阳五行形成的思想理论体系，在现实生活中的具体应用（或者说；中华文明体系的具体应用）。中华先祖根据自然界的变换规律，归纳总结出了阴阳五行运行理论体系，形成对客观事物的认识，进而形成《易经》（或者说；易学）体系，是易经体系在现实生活中的具体应用。它是以阳爻、阴爻（天干地支）为变量，描述客观事物的运行变化的体系；简称；八卦（吉凶） 八卦是中华先祖对自然界客观事物变换规律的描述，一般是指八个经卦（有时也指六十四卦）( |: p7 X' D% S
（吉凶）；一般来说是指未来的好运气与坏运气
! c! L8 l( M: Q9 ?8 x& L
/ t8 \1 J$ l$ ~1 s! `( t3 w& g 那么用中华文明，如何来判断吉凶呢
6 U7 l8 C) w- d- q* n( x5 C9 ]1 i这，首先 w1 Z# [7 k# W; U P; z& [/ q4 b
我们要了解一个概念，就是中华文明中，是如何表述事物发展变化的状态（这个概念，有点象，我们现代，所说得，物质的三个状态；固态、液态、气态）旺相休囚死 旺相休囚死，既是阴阳五行概念的一种延伸，又是衡量阴阳五行强弱（其实质，就是客观事物的发生、发展、壮大、衰弱）的一种表示方法( x8 R$ u) `: E
而且，它还具有，特殊意义& q/ d! N$ N' C1 G! x
这个特殊意义就是，它直接参与中华文明逻辑思维运算4 f q v) e9 U0 I6 m. i) N
中华文明与西方文明一样，有一整套完整的思考运算方式，根据这套思考运算方式得出的结果，来判断客观事物的发展方向，也就是吉凶（或者说是好运气、坏运气）
6 y$ ?) E5 P& V) O1 ?这套思考运算方式，主要有2方面的内容 m" s4 y# `% D, V" c ^; M0 x
1：易学体系的表达式【有点象西方文明的函数表达式，只不过，中华文明，这个函数表达式的变量是，阳爻、阴爻（天干地支）；运算结果是，旺相休囚死】2 L w/ | C0 B+ f/ y. _0 E+ u
2：易学体系逻辑思维运算关系（生克制化刑冲合害晦脆，有点类似，西方文明的加减乘除）
2 P7 I) x( M( f7 g( I# u小结；客观事物在易学体系中，按照易学体系逻辑思维运算关系，求出客观事物在天干地支变化后，其客观事物的阴阳五行，也就是事物的旺相休囚死的变化9 m' J0 {9 T: ?4 a, j
当这个变化6 N' @; F# \; ~5 g8 m$ m
有利于客观事物，就是吉，又称好运气
5 g5 k+ O) y1 X7 F不有利于客观事物，就是凶，又称坏运气
. ]' I: d' o0 g7 R1 X# J& S8 M% U( `! l4 T! v9 t
八卦（吉凶）其实质就是，由阴阳五行形成的理论体系，在现实生活中的具体应用（或者说；中华文明易学体系的具体应用）。其诸元素汇总如下 - ^% o5 o. v0 M% Z. @; Q) D
+ J, S1 i8 d- W
3 B5 ~3 H$ }$ ?" O
" A. b5 `3 w7 ^" @+ |/ C# ^+ V
* |* [. ]# C$ M: \$ ?4 Z附件4；中华传统文化思想体系简览
1 i3 `; E% g0 F( K+ Y3 k' C- u. g0 r: c8 x
| 
发表于 2019-2-13 18:25:30
