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《直方周易》飞龙在天,利见大人——帝王驾临,万众注目

发布者: 赵庚白 | 发布时间: 2019-12-22 11:40| 查看数: 2457| 评论数: 63|帖子模式

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。
《直方周易》飞龙在天,利见大人——帝王驾临,万众注目



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最新评论

赵庚白 发表于 2019-12-22 11:42:29
【乾】九五 飞龙在天,利见大人。

现很著名的某大学哲学系教授将此爻辞解释为:
【译】九五 龙飞翔在天空,适宜见到大人。

《易经》中的爻辞、彖辞都是用真实情况来言说的,有《系词》为证,《系词·下》:“八卦以象告,爻彖以情言。”(“情”真情,实情。) “龙”只是传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物。自然界实际是不存在此种动物的,怎么可能有【龙飞翔在天空】的情况发生?

实际【乾】九五爻辞说的是帝王造访民间,(象曰,飞龙在天,大人造也。注:造:造访。)
民众舞龙隆重欢迎,当帝王到达时人们将龙举过头顶,翘首观看帝王真容的场面。(《文言》圣人作而万物睹。圣人:帝王;作:起立,站起来;万物:众人;睹:看。)

详细解读如下:


赵庚白 发表于 2019-12-22 11:43:53
【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷,利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五 舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。

赵庚白 发表于 2019-12-23 13:23:15
赵庚白 发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷,利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五 舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。 ...

注释: ⑴“飞”凌空,高。丘迟《与陈伯之书》:“燕巢于飞幕之上。”
赵庚白 发表于 2019-12-24 05:53:11
赵庚白 发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷,利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五 舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。 ...

注释:⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》:“ 阴疑于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。”(称:举。《史记·周本纪》:“称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。”称龙:举龙。)
赵庚白 发表于 2019-12-24 12:28:41
赵庚白 发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷,利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五 舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。 ...

注释:⑶“在”介词。表示动作、行为进行的处所、时间、范围或事物存在的位置,有时表示与事物的性质、状态有关的方面。《尚书·洛诰》:“在十有二月,惟周公诞保文武受命。”
赵庚白 发表于 2019-12-24 15:58:09
本帖最后由 赵庚白 于 2019-12-26 05:53 编辑
赵庚白 发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷,利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五 舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。 ...

注释:⑷“”本义:人的头顶。《说文解字注》:“天,颠也。……颠者,人之顶也。以为凡高之称。”


赵庚白 发表于 2019-12-24 18:17:40
本帖最后由 赵庚白 于 2019-12-26 05:53 编辑
赵庚白 发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷,利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五 舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。 ...

注释:⑸“利”有利于。《老子·八章》:“水善利万物而不争。”

赵庚白 发表于 2019-12-25 00:49:28
本帖最后由 赵庚白 于 2019-12-26 05:54 编辑
赵庚白 发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷,利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五 舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。 ...
注释;⑹“见”看见,看到。《礼记·大学》:“视而不见,听而不闻。”

赵庚白 发表于 2019-12-25 17:17:43
本帖最后由 赵庚白 于 2019-12-26 05:55 编辑
赵庚白 发表于 2019-12-22 11:43
【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷,利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五 舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。 ...
注释:⑺“大人”指在高位者,如王公贵族。(王公:天子与诸侯。)《史记·孟子荀卿列传》:“王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。”

赵庚白 发表于 2019-12-26 05:56:14
【乾】九五 象曰 飞龙在天,大人造⑴也。
【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。
赵庚白 发表于 2019-12-27 21:05:27
本帖最后由 赵庚白 于 2019-12-31 06:13 编辑
赵庚白 发表于 2019-12-26 05:56
【乾】九五 象曰 飞龙在天,大人造⑴也。
【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。
注释: ⑴“”本义:到,往某地去。《周礼·司门》:“凡四方之宾客造焉。”

赵庚白 发表于 2019-12-31 06:14:54
【乾】九五 文言曰:飞龙在天,上⑴治⑵也。
【译】文言舞龙者将龙高高地举过头顶。”这是君主治理得好天下太平。

望朔回归 发表于 2019-12-31 09:21:17
本帖最后由 望朔回归 于 2020-1-3 07:54 编辑

家天下的君王儒道都称君王为天子龙人,顺龙德者天下太平,逆龙德者臣民造反,反复无穷,因果何为?
赵庚白 发表于 2020-1-1 19:16:12
本帖最后由 赵庚白 于 2020-1-2 09:03 编辑
赵庚白 发表于 2019-12-31 06:14
【乾】九五 文言曰:飞龙在天,上⑴治⑵也。【译】文言“舞龙者将龙高高地举过头顶。”这是君主治理得好天 ...
注释: ⑴“”君主;皇帝。《国语·齐语》:“于子之乡,有不慈于父母……不用上令者,有则以告。”韦昭注:“上,君长也。”

赵庚白 发表于 2020-1-2 10:31:41
赵庚白 发表于 2019-12-26 05:56
【乾】九五 象曰 飞龙在天,大人造⑴也。
【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。
注释:⑵“治”治理得好,安定太平。《管子·宙合》:“桀纣以乱亡,汤武以治昌。”



望朔回归 发表于 2020-1-3 08:09:19
本帖最后由 望朔回归 于 2020-1-3 08:41 编辑

称龙德者兴,变色龙者亡。
赵庚白 发表于 2020-1-5 10:57:31
【乾】九五 文言又曰:飞龙在天,乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。
【译】文言 舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在面前的是他们的依靠对象具有仁爱之心。

赵庚白 发表于 2020-1-5 17:27:39
赵庚白 发表于 2020-1-5 10:57
【乾】九五 文言又曰:飞龙在天,乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。【译】文言 舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在 ...

注释: ⑴“乃”此,这个。《晏子春秋》:“吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?”
赵庚白 发表于 2020-1-5 20:17:32
赵庚白 发表于 2020-1-5 10:57
【乾】九五 文言又曰:飞龙在天,乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。【译】文言 舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在 ...

⑵“位”立,站立。《周礼·秋官·朝士》:“面三槐,三公位焉。”
望朔回归 发表于 2020-1-6 14:52:56
什么是变色龙?
望朔回归 发表于 2020-1-7 11:40:15
为什么会成为变色龙?
赵庚白 发表于 2020-1-7 12:46:44
望朔回归 发表于 2020-1-7 11:40
为什么会成为变色龙?

变色龙是老先生你提出来的,解铃还须系铃人,解释权在您那儿呢。
望朔回归 发表于 2020-1-7 15:02:14
本帖最后由 望朔回归 于 2020-1-7 15:03 编辑

我也说不好,故提出供大家讨论、家天下的历代国君,都尊阴阳平衡的天道,但一进入私利腐败,就形成了上梁不正下梁歪的斜道,龙人天子就成了隨声咐合的变色龙。历代的兴衰无一不是。
赵庚白 发表于 2020-1-7 20:29:41
望朔回归 发表于 2020-1-7 15:02
我也说不好,故提出供大家讨论、家天下的历代国君,都尊阴阳平衡的天道,但一进入私利腐败,就形成了上梁不 ...

感谢老先生参与讨论。
望朔回归 发表于 2020-1-8 10:33:07
易經论談,互湘借鉴,都是易友,无须谢言,下面接着谈谈:乾卦之义都是龙德之言,元亨利贞是自开天辟地以來,阴阳事道,恒通顺利,永恒不变。
望朔回归 发表于 2020-1-9 09:13:31
接着談:龙德之义,永恒不变,不管处于什么地位,忍劳忍愿,。九一、九二、九三、九四、九五、九六、用九、都是龙德之愿。
赵庚白 发表于 2020-1-9 14:54:00
望朔回归 发表于 2020-1-9 09:13
接着談:龙德之义,永恒不变,不管处于什么地位,忍劳忍愿,。九一、九二、九三、九四、九五、九六、用九、 ...

为老先生加油。
望朔回归 发表于 2020-1-10 08:57:15
謝謝,接着談:初九;潜龙勿用,<埋没者的正人君子,等到有用的時侯,一定会挺身而出。>
赵庚白 发表于 2020-1-14 07:24:18
赵庚白 发表于 2020-1-5 10:57
【乾】九五 文言又曰:飞龙在天,乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。【译】文言 舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在 ...

⑶“”用于句中表示停顿。《论语·雍也》:“于从政乎何有?”
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