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百家姓解

发布者: wangofkings | 发布时间: 2019-12-25 18:20| 查看数: 542| 评论数: 30|帖子模式

百家姓解:馮姓
馮姓在百家姓中位列第九。
馮字,一般讀作,屏。用作姓時,讀作,逢。
馮字的解釋很多,大體來說有三種。
一是,《說文》云:馬行疾也。从馬仌聲。
一是,《詩·大雅》云:有馮有翼。傳曰:可馮依,以爲輔翼也。
一是,《爾雅·釋訓》云:馮河,徒涉也。
其他解釋大體都是在這三中解釋之上的引申。
這三種解釋,都不能說錯,但基本上也就是盲人摸象。
馮字,从馬从仌。
仌,是冰的本字。
馬,是一種可以跑得很快的動物。
因爲冰上很冷不可以久留,所以馬就很快地跑過去。
故,馮者,《老貓字典》云:以疾行而過也。
就是凭藉速度衝過去。
鐵馬冰河,可以看作是馮字的造字場景。
陸游《十一月四日風雨大作》云:
僵臥孤村不自哀,尚思爲國戍輪台。
夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。
有一個成語,暴虎馮河。
《詩·小雅·小旻》云:不敢暴虎,不敢馮河。
所謂暴虎,並不是打虎,而是暴露在老虎面前。
見到老虎怎麼辦?趕緊藏起來。
武松打虎?那是說書。
馮河,就是凭藉速度衝過河去。
暴虎馮河,魯莽?好勇鬥狠?實際上是,愚蠢。
《論語·述而》云:子曰:暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。
暴虎馮河這種人,孔大聖人是不加的。
馮河,就是凭藉速度衝過河去。
這是一種愚蠢的行爲。那麼應該怎麼做呢?
小平同志曰:摸著石頭過河。

最新评论

wangofkings 发表于 2019-12-26 21:30:41
百家姓解:沈姓
沈姓在百家姓中位列第十四。
沈字,一般讀作,陳。用作姓時,讀作,審。
沈字的解釋很多,大體來說有三種。
一是,《詩·小雅·箐箐者莪》云:汎汎楊舟,載沈載浮。
《爾雅·釋天》云:祭川曰浮沈。郭璞注曰:投祭水中,或浮或沈。
基于這個解釋的引申,《廣雅》云:沈,沒也。
一是,《說文》云:陵上滈水也。从水冘聲。
所謂,陵上滈水,段玉裁注曰:謂陵上雨積停潦也。
簡單說,就是高地積水。引申爲,澤、湖。
《前漢·刑法志》云:山川沈斥。注曰:沈即川澤。
一是,《說文》云:一曰濁黕也。
所謂,濁黕,段玉裁注曰:《黑部》曰:黕,滓垢也。黕、沈,同音通用。
簡單說,就是污垢。
這三種解釋,都不能說錯,但是也讓人摸不著頭腦。
大概在宋朝之前,沈字被寫作,沉。
《說文》沈字下,徐鉉注曰:今俗别作沉,冗不成字,非是。
換言之,今天我們常用的,沉字,是沈字的俗字。
也許是沈姓的人對沈字的解釋不滿,有意爲之吧。
沈字,从水从冘。
要搞清楚沈字的本義,先要認識,冘字。
冘者,《說文》云:冘冘,行皃。从人出冂。
按照許叔重的解釋,冘,就是行走的樣子。
不知所云。
冘字,从人从冂。
冂于字中,象架形,或者說象英文大寫字母H形。意思是束之爲橫列。
冘,就是人束爲橫列,由此協力。
故,冘者,《老貓字典》云:協力也。
冂,不太容易理解,所以歷代的大儒大師也就都不懂了。
舉一個从冂字的例子。
帝字,从辛从冂。
辛,就是罪。(參看《辛姓》)
帝,就是把罪人束爲橫列,然後處罰罪人。
所謂弔民伐罪,歷數其罪,而並罰之,是罰罪者,也即主宰者。
故,帝者,《老貓字典》云:主宰者也。
歷代的大儒大師都不懂,冂字,也就無法正確拆分,帝字。
看著這些大儒大師在那里唾沫星子橫飛……
笑笑,不說話。
再來看看从冘的字。
忱、眈,協力之心、協力之目,兩個字很容音理解。
枕,是協力之木,本義是車廂底部橫木。
現代鐵軌上的枕木,更能表現枕字的本義。
耽字,有些燒腦。
維也納金色大廳新年音樂會,所有觀眾都豎起耳朵,就是把耳朵束爲橫列,然後沉溺于音樂之中。
這可以看作是耽字的造字場景。
由此,耽字的意思就是,沉溺。
鴆字,則令人迷惑。
鴆者,《說文》云:毒鳥也。从鳥冘聲。一名運日。
爲什麼是毒鳥呢?
《楚辭·離騷》云:吾令鴆爲媒兮。
王逸注曰:鴆,運日也。
《國語·魯語上》云:使醫鴆之。
韋昭注曰:鴆,鳥也,一名運日,其羽有毒,漬之酒而飲之,立死。
徐珂《清稗類鈔·動物·鴆》云:毒鳥也。一名運日,又曰同力鳥。
原來如彼,鴆,是鳥的名字,古稱運日,又稱同力鳥。
故,鴆者,《老貓字典》云:太陽神鳥也。
冘字的意思是協力。
沈字,就是協力以對抗水流,類似橋墩。
故,沈者,《老貓字典》云:急流砥柱也。
九八年大洪水,解放軍指戰員爲保護人民的生命財產安全,並肩和洪水對抗。
就是人束爲橫列,協力對抗大水。
可以看作是沈字的造字場景。
既然沈是砥柱,就要沉入水中,由此引申出,下沉的意思。
《詩·小雅·箐箐者莪》云:汎汎楊舟,載沈載浮。
《說文》把沈字解釋爲,高地積水。
是把沈字理解成,協力之水。
也不算錯吧。
並由此引申出,澤、湖等意思。
這是對沈字的又一種望文生義,當然是會意,但算不上是本義了。
沈字,最早見于西周早期金文。

wangofkings 发表于 2019-12-27 16:40:52
百家姓解:李姓
李姓在百家姓中位列第四。
李姓是今天中國的第一大姓。
李字的本義是,李樹。
李者,《說文》云:李果也。从木子聲。杍,古文。
李者,《爾雅翼》云:木之多子者。
李樹,號稱多子之木。
李字,从木在子上。當然是一個會意字。
木,就是樹木。子,就是兒子。
李,就是說樹下多子。因爲李樹有根際萌蘖,故名。
故,李者,《老貓字典》云:李樹也。
有李字的詞語,多數都是用李字的本義。例如:
投桃報李。
《詩·大雅·抑》云:投我以桃,報之以李。
瓜田李下。
古樂府《君子行》云:君子防未然,不處嫌疑間,瓜田不納履,李下不整冠。
《史記·李將軍傳》:桃李不言,下自成蹊。
但是,行李,這個詞,著實令人費解。
《左傳·僖三十年》傳云:若舍鄭以爲東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。
杜預注曰:行李,使人。
孔穎達疏曰:《襄八年》傳云:一介行李。杜云:行李,行人也。《昭十三年》傳云:行理之命。杜云:行理,使人。李、理字异,爲注則同,都不解理字。《周語》:行理以節逆之。賈逵云:理,吏也,小行人也。孔晁注《國語》,其本亦作李字。注云:行李,行人之官也。然則兩字通用。本多作,理,訓之爲吏,故爲行人、使人也。
《左傳》這一段講的是燭之武退秦師的故事。
這句話爲後世留下兩個常用詞彙:一是,東道主;一是,行李。
行李,這個詞,杜預隨手一注。
孔穎達本著疏不破注的精神,絞盡腦汁,終究還是說不圓。
李樹因爲有根際萌蘖,所以號稱多子之木。
由主根孳生出去的都是子木,也就是支系。
所以,李字,可以引申爲,支系。
所謂行李,就是出行的支系。
例如,海外華人,大體上都可以稱爲,行李。
行李,也就是出行的支系,都要回鄉,祭祖省親。
當時,秦鄭兩國接壤,支系離開故土,秦國人到鄭國,鄭國人到秦國發展的應該不少。
這就是所謂的,行李之往來。
出行的支系是一定要回鄉的,祭祖省親,所攜帶的東西自然不少,大包小包、壇罈罐罐,不一而足……
于是,行李就由出行的支系,變成了,出行的支系所攜帶的東西。
李字,最早見于甲骨文。

wangofkings 发表于 2019-12-28 18:11:12
百家姓解:姜姓、呂姓、齊姓
姜姓在百家姓中位列第三十二。
呂姓在百家姓中位列第二十二。
齊姓在百家姓中位列第八十七。
姜,是中國最早的氏之一,也是中國最早的姓之一。
姜人是羌人的一支。
商人稱這支羌人爲,姜;夏人稱這支羌人爲,呂。
商周之際,大家都有兩個名字。
商人自稱爲,商;夏人稱其爲,殷。
夏人自稱爲,夏;商人稱其爲,周。
老子曰:名可名,非恆名也。
羌者,《說文》云:西戎牧羊人也。从人从羊,羊亦聲。
羌字,从人从羊。
西戎,靠訓詁是訓不出來的。
故,羌者,《老貓字典》云:牧羊人也。
姜字,从女从羊。
故,姜者,《老貓字典》云:牧羊女也。
商人爲什麼稱其爲,姜?
簡單地理解,姜人向商王貢獻美女。
但是,商,是當時的天下共主,其他的氏族也會向其進獻美女。
而其他氏族並沒有象,姜,這樣的稱呼。
那麼,更大的可能是:商人和親,以商女下嫁姜人。
商,在今天的河南北部;姜,在今天的陝西。
在當時,可以說兩地相隔遙遠。
商人通過和親,在其西部獲得一個盟友,于情于理是說得通的。
夏人,就是後世所說的周人,王季,就是文王的父親,就娶得商女。
《詩經·大雅·大明》云:摯仲氏任,自彼殷商,來嫁于周,曰嬪于京。乃及王季,維德之行。大任有身,生此文王。
鄭康成箋曰:摯國中女曰大任,从殷商之畿內,嫁爲婦于周之京,配王季,而與之共行仁義之德,同志意也。
大意是說:商人摯氏次女太任,从商國嫁到周的都城,和王季婚配,志同道合,共行仁義之德。太任懷孕,生了文王。
換言之,文王之母是商人,文王也有百分之五十的商人血統。
按照中國足協的規定,文王完全有資格歸化進入商人足球隊。
那麼,夏人爲什麼又稱其爲,呂呢?
這就要从文王的爺爺,古公覃父說起。
古公覃父,又稱太王。
太王遷岐,就是說太王率領夏人遷來岐山。
岐山,當時可是姜人的地盤。
《詩經·大雅·緜》云:古公亶父,來朝走馬,率西水滸,至于岐下,爰及姜女,聿來胥宇。
大意是說:太王清晨騎著馬,沿著西邊水濱,來到岐山腳下,帶著正妻姜女,來選擇建造宮室的地方。
按照《詩經》的說法,太王抵達岐山,受到當地軍民的熱烈歡迎。
並且還迎娶了當地領導姜家的大小*姐。
等等吧。
實際上,夏人和姜人大打了一架。
而這就是中國歷史上著名的炎黃之戰。
炎黃之戰?
沒錯,炎黃之戰並不只是一個沒有根據的傳說。
所謂黃帝,是夏人歷代氏族首領的合體。
包括:太王、王季、文王、武王。
這些人的光輝事跡疊加在一起,就成了黃帝。
至于炎帝,則是姜氏部落歷代氏族首領的合體。
包括:姜太公、姜太公的爸爸、姜太公的爺爺......
黃帝姬姓,炎帝姜姓......
炎黃之戰,夏、姜,兩族大概半斤八兩,于是決定和平共處。
爲了鞏固用鮮血換來的和平局面,兩族開始聯姻。
太王娶女于姜族,名之曰太姜。
當然,也會有夏女嫁給姜人。
此後,夏、姜,二族世代婚姻。
而呂字的本義是同源。
呂字,从二丁。
丁字,甲骨文象餅形。就是餅。
甲骨文丁字就是一個圓圈,和甲骨文口字的區別就是,口字有兩個嘴角。
所以,丁,可以入口,就是餅。
呂,是說一個鍋烙出的兩張餅,是爲同源。
故,呂者,《老貓字典》云:同源也。
夏人稱其爲呂,因爲自此之後,兩族世代互爲婚姻,緊密地連結在了一起。
是爲同源。
武王克商之後,封姜人的國號是齊。
齊字的本義是同。
齊者,《老貓字典》云:象三箭鏃並列之形。同也。
武王認爲,姜人是和他分封的其他諸侯同等的。
武王分封,有他的同母弟,周公。
還有其異母弟,召公,以及管叔、蔡叔、霍叔。
武王對姜人的分封,規格基本上是頂級的。
于是姜人以齊爲國號,以呂爲氏,以姜爲姓。
後世,
呂是以氏爲姓。
齊是以國爲姓。
姜字、呂字、齊字,均見于甲骨文。

wangofkings 发表于 2019-12-29 18:18:19
甲骨卜辭《乙五四〇五》云:戊午卜姜力。
這片甲骨屬于甲骨文一期,大致相當于武丁的時代。遠早于太王遷岐。
姜,應該是指姜人。
力字的本義是,犁。
力者,《老貓字典》云:象犁之形。犁也。
戊午卜姜力,就是占卜姜人是否犁地。
姜人本是羌人的一支。
羌,是牧羊人;羌人,自然是遊牧民族。
大概可以推想:由于娶得商女,姜人脫離遊牧,開始向農耕文明邁進。
雖然僅凭這一片甲骨卜辭尚難得出結論,畢竟孤證不立。
但有姜字的甲骨卜辭很少,期待以後會有更多的發現吧。

wangofkings 发表于 2019-12-29 19:40:45
百家姓解:陳姓、東姓
陳姓在百家姓中位列第十。
東姓在百家姓中位列第三百六十。
陳字,是一個深度蘊含中國文化的漢字。
陳字,从𨸏从東。
先來解釋,東字,的意思。
一是,《說文》云:動也。从木。官溥說:从日在木中。
東字,从日在木中。
日,是太陽;木,是樹木。
東,就是說太陽初升,脫離地平線不遠尚在樹木之中,此時太陽位于東方。
故,《老貓字典》云:東者,東方也。
東,也是一個姓,在百家姓中位列第三百六十。
要理解陳字,不妨先來看另一個从東的字,棟。
棟者,《說文》云:極也。从木東聲。
段玉裁注曰:極者,謂屋至高之處。
棟字,从木从東。
木,是樹木;東,是東方。
棟,說的是中國建築有史以來都是面南背北。屋上東西向橫木由南到北一共五架。兩端低,中央高,正中最高的,就是極,稱之爲棟。
《繫辭》云:五架之屋,正中曰棟。
故,棟者,《老貓字典》云:極也。
換言之,棟,就是房屋的正梁。
再來看陳字。
陳者,《說文》云:宛丘,舜後嬀滿之所封。从𨸏从木申聲。𨸬,古文陳。
許叔重並不認爲陳字从東。
然後又搞出個子虛烏有的舜後,懶得去和腐儒爭辯什麼堯舜之類的問題。
陳字,从𨸏从東。
𨸏,俗稱左耳刀,就是階梯;東,就是東方。
陳,說的是中國建築面南背北,在演兵、觀禮的時候,王公站在觀禮台上,面向南方。儀仗隊跟隨太陽運行的軌跡,由東到西,依次排列行進,象階梯的形狀。
今天,我們在天安門閱兵依然遵循古例。
換言之,天安門閱兵,可以看作是陳字的造字場景。
故,陳者,《老貓字典》云:列也。
陳者,《廣雅》云:列也。
《詩·小雅》云:陳饋八簋。
陳列其言,就是陳述。
因此,陳字引申出,述說的意思。
《孟子·公孫丑下》云:我非堯舜之道,不敢以陳于王前。
兩國交兵,陳師日久。
因此,陳字引申出,故、舊、久等意思。
《詩·小雅》云:我取其陳,食我農人。
陳字,最早見于西周中期金文。

wangofkings 发表于 2019-12-30 15:22:02
百家姓解:張姓
張姓在百家姓中位列第二十四。
張字,从弓从長。
先來解釋,長字,的意思。
很多簡單的漢字都很難解釋,因爲高度抽象。
長字,甲骨文从人从一。其下丨,指人執杖之事。其上象曲徑之形。
我們看今天的長:上面是,曲徑,的象形;中間是,一,就是大地;下面是人拄著手杖。
長,就是說執杖的人,走在地上的曲徑。
故,長者,《老貓字典》云:短之對也。
張字,从弓从長。
弓,就是彈弓;長,是短之對。
張,就是使弓橫向增長。
故,張者,《老貓字典》云:開弓也。
張字,貌似引申義很多,但都出自本義:開弓。
《老子·章七十七》云:天之道,猶張弓也。高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。故天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘而有以取奉於天者?唯有道者乎?是以聖人爲而弗有,成功而弗居,若此其不欲見賢也。
大意是說:天之道,猶如張弓。高了就要壓低,低了就要抬高;多了就要减少,不足就要增加。所以天之道,是損有餘而補不足。人之道則不然,損不足來給予有餘。誰能够把有餘取獻于天呢?只有有道者嗎?因此聖人爲而不有,成功而不居功,因爲他不欲表現其賢德。
張,就是開弓,就是張弓。
由此,幫老子他老人家發明一個成語吧:
天道猶張。
張字,最早見于小篆。

wangofkings 发表于 2020-1-1 17:29:17
百家姓解:楊姓、柳姓
楊姓在百家姓中位列第十六。
柳姓在百家姓中位列第六十。
楊字,从木从昜。
先來解釋,昜字,的意思。
昜字,甲骨文从日从示。金文从日从示从彡。
示字,甲骨文从二从丨。
二,是甲骨文上字;丨,意思是,終。
示的意思就是,終極之上。
故,示者,《老貓字典》云:上天也。
日,是太陽;彡,是飾帶。
昜字,說的是天上的太陽,光芒萬丈有如飾帶。
故,昜者,《老貓字典》云:日上中天也。
陰陽的陽字,从𨸏从昜。
𨸏,就是左耳刀,是階梯;昜,是日上中天。
陽,就是說中天驕陽可以照射到的階梯。
故,陽者,《老貓字典》云:山南也。
楊字,从木从昜。
木,是樹木。昜,是日上中天。
楊,就是說枝條都朝向中天驕陽的樹。
故,楊者,《老貓字典》云:楊樹也。
柳字,从木从卯。
木,是樹木。
卯,是柳枝滴水的象形。意思是水滴落。
柳,說的是水順著其枝葉滴落的樹木。
故,柳者,《老貓字典》云:柳樹也。
中國人講,格物致知。
格者,《老貓字典》云:分門別類也。
格物致知,就是分門別類以致知。
楊柳,在今天,只是兩種樹的名字。
但是,古人在造字的時候:楊,是枝條朝上的樹;柳,是枝條向下的樹。
楊柳,是所有樹的總稱。
《詩經·小雅·采薇》云:昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。
這句詩,大概可以算作婉約派的始祖吧。
楊字,最早見于西周晚期金文。
柳字,最早見于甲骨文。

wangofkings 发表于 2020-1-2 19:16:10
百家姓解:王姓
王姓在百家姓中位列第八。
王者,《說文》云:天下所歸往也。董仲舒曰:古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也,而參通之者王也。孔子曰:一貫三爲王。凡王之屬皆从王。𠙻,古文王。李陽冰曰:中畫近上。王者,則天之義。
腐儒董仲舒之流肯定是沒見過甲骨文。
按理說,不知者不罪。
但是什麼都往,天人合一,這個腦殘命題去牽強附會,腐儒們卻是一點都不含糊。
然後,許叔重不知道从哪里引來一句,子曰。
竟然連段玉裁都不知道出處。
既然如此,也不必費心去找了。
托僞而已。
腐儒自知沒有影響力,把什麼話都讓孔大聖人來說。
這種陋習始自孟二。
子于天上曰:爾等扯淡,我不背鍋。
現代磚家終于見到甲骨文了。
天人合一,這個不著調的理論肯定是沒法繼續扯下去了。
于是,磚家們眾口一詞,王字象斧鉞形。
想象力也太豐富了……
這就是磚家的智商。
首先,王字並不是什麼,一貫三,或者說,不是三橫一豎。
甲骨文中所有三橫一豎的字,不管上下是否出頭,都是,玉字。
拜腐儒所賜,我們今天寫的,王字,都是,玉字。
都是錯字……
其次,王字和斧鉞無關。
甲骨文中,立字和王字通用。
即使是磚家也應該知道。
立者,《說文》云:从大立一之上。
王字只是在立字上多了一橫,怎麼就變成斧鉞了呢?
就是這些腦殘的磚家,拉低了中國人的智商。
王字的本義是,國王。
王字,从重一从大。
所謂重一,从二在一上。
二,就是甲骨文的上字。意思就是上。
二在字上可以省寫作,一,這是甲骨文的通例。
一,是地平線的象形。就是大地。
重一,說的是大地以及大地之上的天。
故,重一者,《老貓字典》云:天地也。
重一,是天地。
大,是人站立的象形。就是大人。
王,說的是直立在天地之間的人。
故,王者,《老貓字典》云:國王也。
王字从大,與人無關。
甲骨文中,大,是人站立的象形;人,是人垂手而立的象形。
大,是直立的;人是躬身的。
天地間惟王可以直立。
人在王前,雖然是躬身而立,而不可直立。
但畢竟是爲王效勞的人,也不是普通人。
故,人者,《老貓字典》云:象人垂手而立之形。男性貴族也。
我們可以通過,囚、因,兩個字,來看,人、大,的區別。
囚字,从人在囗中。
人,是男性貴族。囗,就是圍。
囚,說的是人在圍中。
故,囚者,《老貓字典》云:拘也。
因字,从囗从大。
囗,就是圍。大,是大人。
因,說的是大人在此,眾人圍過來將就他。
故,因者,《老貓字典》云:圍而就之也。
人被圍起來,就是被囚禁了。
而大被圍起來,是眾人圍繞大,是將就他、服从他、追隨他……
《老子·章二十五》云:道大,天大,地大,王亦大。國中有四大,而王居其一焉。
王亦大,或有抄本寫作,人亦大。
這時候,磚家們不講天人合一,又開始講人本主義了。
但是,王可以大,人怎麼可能大呢?
磚家,還有話說嗎?
王字,最早見于甲骨文。

wangofkings 发表于 2020-1-3 16:04:09
百家姓解:金姓
金姓在百家姓中位列第二十九。
金者,《說文》云:五色金也。黃爲之長。久薶不生衣,百鍊不輕,从革不違。西方之行。生於土,从土;左右注,象金在土中形;今聲。
按照許叔重的說法,金字,从土;左右注,也就是那兩點,象金在土中形;今聲。
許叔重或許沒有見過金文中最早的金字的寫法,因爲有些青銅器甚至是建國之後才出土的。
金字,不从土;兩點,不是象形;也不是今聲。
拆字都拆錯了。
甲骨文未見金字。金字最早見于西周早期金文。
金字,是周人造字。
金字,从亼从王。應當寫作,全。
金字最早見于《利簋》:賜右吏利金。
金,寫作,二全。
二,許叔重曰:左右注,象金在土中形
後世大儒磚家解釋這個二字,更是千奇百怪,笑話百出。
不引了,總之,夠二……
二全,實即二金,是合文。
金字也見于《禽簋》:王赐金百孚。
金,寫作,全。
由此可知,西周早期金文,金,寫作,全。
西周早期金文,金,也寫作,一全,也就是,一金。
之後,有的一點、兩點,還有三點、四點,都寫到,全字,里面。
最終,逐漸演變成了今天的,金字。
如果金字寫作,全,那麼,全字怎麼辦?
《說文》收錄了全字的本字,㒰。
㒰者,《說文》云:完也。从入从工。全,篆文仝从玉,純玉曰全。
金字,應該寫作,全。从亼从王。
全字篆文,寫作,全。从入从玉。
金是全,全是全,標準漢字已經無法區別了……
金字,从亼从王。
先來解釋,亼字,的意思。
亼字,从入从一。
入,是進入。一,是大地。
亼,說的是象冠蓋這樣的東西,上入于天,下覆于地,人可以集于其下。
故,亼者,《老貓字典》云:集也。
亼,意思是集。王,是國王。(見《王姓》)
金,說的是集于王者之物。
故,金者,《老貓字典》云:金屬之總稱也。
金,在先秦,特別是在商周之際,就是青銅。
那麼,爲什麼金是集于王者之物就呢?
《說文》鼎字下云:昔禹收九牧之金,鑄鼎荆山之下。
所謂收九州之金,或實有其事。
但此事應該是在武王克商之後,若非武王爲之,則必是周公爲之。
收金鑄鼎,消弭兵禍。
所謂禹收九牧之金,不過是後世腐儒的僞託而已。
此外,我有一個有趣的發現:西周青銅器不早于武王克商之日。
文王時代,沒有鑄造青銅器;武王克商之前,也沒有鑄造青銅器。
《利簋》,是西周的第一件青銅器。
也許是我孤陋寡聞,武王克商之前的青銅器,即使有,也是極其稀少。
這個現象說明什麼?
大體上可以推論:武王克商之前的周人,沒有掌握从銅礦中生產銅的技術。
于是,只能收集現有的青銅,熔化之後鑄造兵器,用來和商人打仗。
所以,金要集于武王。
金字,最早見于西周早期金文。

wangofkings 发表于 2020-1-4 18:10:13
百家姓解:劉姓
劉姓在百家姓中位列第二百五十二。
劉是漢姓,許叔重出于避諱,《說文》不錄,劉字。
劉者,《方言》云:秦晋宋衛之間謂殺曰劉,晋之北鄙亦曰劉。
後世把揚雄看作漢儒,但《方言》大概成書于新朝時期,不需避諱。
劉字,从釗从卯。會意。
先來解釋,釗字,的意思。
釗字,从金从刀。
金,是金屬的總稱。(見《金姓》)刀,象犁形。就是犁刀。
故,釗者,《老貓字典》云:金屬犁刀也。
犁刀,就是犁頭。
周康王,名釗。
這也从一個側面反映了西周初期周王室對農業的重視。
釗,是金屬犁刀。卯,是柳枝滴水的象形。意思是水滴落。
劉,說的是金屬犁刀滴血。
故,劉者,《老貓字典》云:殺也。
《書·盤庚》云:重我民,無盡劉。
《逸周書·世俘解》云:則咸劉商王紂,執天惡臣百人。
對于古代的農民來說,農具即兵器。
釗,也就是金屬犁刀。如果从犁上拆下來,再裝上木柄,就可以是很好的矛。
出土的先秦的青銅犁頭和今天的鐵制犁頭差別很大。
因爲鐵的韌性很好,今天的鐵制犁頭底部兩側也都有刃。
而先秦的青銅犁頭是單刃,底部沒有刃。
所謂厚脊單刃。
犁刀是厚脊單刃,後世的刀也是厚脊單刃。
雖然从外形看,二者的差異很大。
環首刀是中國歷史上第一款制式刀,在西漢中期以後裝備部隊。
環首刀是一種短刀,厚脊單刃直刃。
應該是一種步戰兵器。
環首刀也裝備騎兵,騎兵在馬上用長兵器作戰。
下馬,或者掉下馬,之後,用環首刀近戰。
網上盛傳,李廣之子李敢,左持長槊,右執短刀,躍馬陷戰。
又搞穿越。
馬鐙要在漢朝之後才發明出來。
左持長槊,右執短刀,還要躍馬陷戰。不怕从馬上掉下來嗎?
劉字,最早見于小篆。

wangofkings 发表于 2020-1-5 17:04:59
百家姓解:錢姓
錢姓在百家姓中位列第二。
錢者,《說文》云:銚也。古田器。从金戔聲。《詩》曰:庤乃錢鎛。
段玉裁注曰:云古田器者,古謂之錢,今則但謂之銚、謂之臿,不謂之錢。而錢以爲貨泉之名。
段玉裁所說的,銚,應該是鋤;臿,應該是鍬。
錢字,从金从戔。
先來解釋,戔字,的意思。
戈字,从二戈。
戈者,是長柄橫刃兵器。
戔,說的是二戈相擊,兵器就殘了。
故,戔者,《老貓字典》云:殘也。
金,是金屬的總稱。(見《金姓》)戔,意思是殘。
錢,說的就是殘金。先秦用上等的青銅制造兵器,殘金制造農具。
故,錢者,《老貓字典》云:農具也。
先秦以殘金制造農具,後世用殘金制造貨幣。
雖然沒有錢是萬萬不能的,但以殘金制造貨幣,仍然體現了古人對金錢的輕視。
錢字的字義,隨著時間的推移,由農具變成貨幣。
但仍然是用殘金來會意。
舉一個類似的例子。
課字,从言从果。
言,就是說話。果,就是果實。
課,說的是君王說話的成果。
故,課者,《老貓字典》云:命令也。
先人把說話的成果當作命令,于是有課稅。
後世把說話的成果當作前人言論的成果,于是有了課堂。
仍然是用說話的成果來會意。
錢字,最早見于小篆。

wangofkings 发表于 2020-1-6 15:36:33
百家姓解:蔣姓
蔣姓在百家姓中位列第十三。
蔣字,从艸从將。
先來解釋,將字,的意思。
將字,从肉从寸从爿。
肉,是機體的組織器官。寸,是手肘。爿者,是几坐。
將字,可以看成是一幅抽象畫。
一個人在几坐之上,說明其身份地位;然而露肘吃肉,顯然不符合腐儒的禮法。
這是一個武將吃肉的場景。
故,將者,《老貓字典》云:帥也。
將,就是帥;艸,就是草。
蔣,說的是草中武將。因爲茭白是固堤造陸的先鋒植物,故名。
故,蔣者,《老貓字典》云:茭白也。
蔣者,《說文》云:苽蔣也。
蔣氏,可以追溯到西周初年,是周公之後。
《左傳·僖二十四年》云:凡、蒋、邢、茅、胙、祭,周公之胤也。
意思是說:凡、蒋、邢、茅、胙、祭,六氏,是周公的後人。
蔣氏後人以氏爲姓。
蔣字,最早見于小篆。

wangofkings 发表于 2020-1-6 19:29:41
百家姓解:趙姓
趙姓在百家姓中位列第一。
今天通行的百家姓,實際上是宋版百家姓。趙姓以國姓排名第一。
趙者,《說文》云:趨趙也。从走肖聲。
許叔重的解釋讓人不明所以。
趙字,从走从肖。
先來解釋,走字,的意思。
走字,从夭从止。
夭,表示身體前傾。止,是腳趾的象形。
走,說的是身體前傾而行。
故,走者,《老貓字典》云:疾行也。
走者,《說文》云:趨也。
段玉裁注曰:《釋名》曰:徐行曰步,疾行曰趨,疾趨曰走。
走,在今天是,步行,的意思,速度不快。
但,走,的本義,接近今天的,跑。
再來解釋,肖字,的意思。
肖字,从肉从小。
肉,是機體的組織器官。小,是細碎之物的象形。
故,肖者,《老貓字典》云:小肉也。
肖者,《說文》云:骨肉相似也。
所謂,骨肉相似,就是,父子相似。子是父的,小肉。
走,是疾行。肖,是小肉。
趙,說的就是人在跨步跑的時候,身體滯留在空中,身影好像身體的小肉。
夸父逐日,可以看作是,趙字的造字場景。
故,趙者,《老貓字典》云:跨步跑也。
除了夸父,我們大概只有在上體育課時才會跨步跑。
古人雖然對,走、跑,有一堆的定義,例如:徐行曰步,疾行曰趨,疾趨曰走。
但是基本不會跨步跑。
所以,趙字的本義也就沒人知道了。
另外,鹿奔跑的姿勢,也可以稱爲,跨步跑,只是和人略有不同而已。
《穆天子傳》云:天子北征,趙行囗舍。
郭璞注曰:趙,猶超騰。
跨步跑,相對于正常的奔跑而言,步幅大,因此步數就少;而且滯空時間要長。
趙者,《廣韻》云:少也,久也。
《史記·趙世家》云:繆王賜造父以趙城,由此爲趙氏。
繆王,應該就是周穆王,大概是傳抄之誤吧。
《穆天子傳》,記述的就是周穆王西巡,和西王母約會的故事。
造父爲穆王御,說的是造父是周穆王的駕駛員。
趙字,最早見于春秋晚期金文。

wangofkings 发表于 2020-1-7 17:18:59
百家姓解:關姓
關姓在百家姓中位列第三百九十四。
關者,《說文》云:以木橫持門戶也。
許叔重解釋的是,閂字。而非,關字。
關字,金文从門从卝。小篆从門从二幺从卝。
關字的小篆比金文多了二幺。
幺,是一束絲的象形。二幺,就是很多絲。
門,是大門。
卝,是古文卵。
卝者,段玉裁《說文解字註》云:古文卵。各本無。今依《五經文字》、《九經字樣》補。
關,說的是門經常不開,所以門上絲網散佈,有蟲產卵。
故,關者,《老貓字典》云:門不開也。
與關相對應的是開。
開字,从門从幵。
幵,从二干。
先來解釋,干字。
干者,《說文》云:犯也。
干,是會意字;犯,這個解釋也很對。
只是《說文》不說如何會意,于是一眾磚家開始炮轟許叔重。
磚家們眾口一詞,認爲干字是象形字,是獵叉的象形。
干字的甲骨文長得有點像獵叉,只是那個,一,又是什麼?手柄?
磚家拿獵叉當手扶拖拉機了?
又來拉低中國人的智商。
干字,从反入从甲。
入,是進入。
甲,甲骨文寫作十。是目標的象形。
干,說的是敵箭射入我軍陣地,我軍成爲目標。
故,干者,《老貓字典》云:犯也。
幵,从二干,就是相互侵犯。
開,說的是大門的二扇戶門相互侵犯,于是門就關不上了。
故,開者,《老貓字典》云:不可閉也。
門字,从二戶。會意。
戶,是一扇門的象形。門,就是對開的兩扇戶門。
如果能夠看見門,那麼,這個門通常都是關著的。
因此,關門和開門,很難會意,古人也是絞盡腦汁。
關字,最早見于戰國金文。

wangofkings 发表于 2020-1-8 17:40:24

百家姓解:蕭姓

蕭姓在百家姓中位列第九十九。

蕭字,从艸从肅。

肅字,从聿从𣶒。

先來解釋,聿字,的意思。

聿者,从个从又。會意。

个,是根的象形。又,是右手的象形。

聿,說的是手執好像有須根的毛筆書寫。

故,聿者,《老貓字典》云:筆也。

甲骨文中有,聿字,由此可知,商代就已經有毛筆了。

《尚書·周書·多士》云:惟殷先人有冊有典。

這句話出自周公之口,商人有冊有典,从一個側面證實了商人有筆。

聿,是筆。𣶒,是回水的象形。

金文中有淵無𣶒。因此,𣶒也可以稱爲,淵省。

肅,說的是用筆勾勒回水紋。

故,肅者,《老貓字典》云:回水紋也。

回水紋線條均一,因而在勾勒的過程中,要屏氣凝神,高度專注。

肅者,《說文》云:持事振敬也。从𦘒在𣶒上,戰戰兢兢也。

肅者,《廣韻》云:恭也,敬也,戒也。

這些都是肅字的引申義了。

艸,是草。肅,是回水紋。

蕭,說的是風吹草伏,現出回水紋。

故,蕭者,《老貓字典》云:肅殺也。

《戰國策·燕策》云:風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不复還。

因爲推行簡化字,蕭姓多改寫作,肖。

肖字,从肉从小。

肉,是機體的組織器官。小,是細碎之物的象形。

故,肖者,《老貓字典》云:小肉也。

肖者,《說文》云:骨肉相似也。

所謂,骨肉相似,就是,父子相似。子是父的,小肉。

蕭字,最早見于小篆。


wangofkings 发表于 2020-1-9 20:00:13
百家姓解:孫姓
孫姓在百家姓中位列第三。
孫字,从子从系。
先來解釋,系字,的意思。
系字,甲骨文从爪从二幺。
爪,是人覆手的象形。段玉裁曰:翻手爲掌,覆手爲爪。
幺,是一束絲的象形。二幺,就是很多絲。
系字,說的是以手持絲,絲就會垂下來。
故,系者,《老貓字典》云:垂絲也。
子,是孩子。系,是垂絲。
孫字,說的是孩子的後代像垂絲一樣延續。
故,孫者,《老貓字典》云:子系後代也。
孫者,《說文》云:子之子曰孫。从子从系。系,續也。
孫字,是《說文》中極其少見的把會意講得很清楚的會意字。
但是,單就漢字訓詁學而言,孫字,是訓不出子之子的。
子之子曰孫,不過是約定俗成而已。
子子孫孫在金文銘文中很常見,寫作,子=孫=。
《克鐘》云:永令克其萬年,子子孫孫永寶。
是對子孫昌盛的祈願。
羅大佑《鹿港小鎮》云:子子孫孫求保佑,世世代代傳香火。
孫字,最早見于甲骨文。

wangofkings 发表于 2020-1-10 13:16:11
百家姓解:相姓
相姓在百家姓中位列第三百九十六。
相者,《說文》云:省視也。从目从木。《易》曰:地可觀者,莫可觀於木。《詩》曰:相鼠有皮。
許叔重的解釋大體不錯吧。
相字,从目从木。
目,是眼睛的象形。木,是樹木。
相,說的是,呆若木雞,木雞木目,其目不轉,目不轉睛。
故,相者,《老貓字典》云:長久凝視也。
相字的意思是長久凝視,于是有相面、相馬。
相信,長久凝視而信之。
長久凝視,可見其本質,于是引申爲,質。
《詩·大雅》云:追琢其章,金玉其相。
長久凝視,可以發現錯漏,幫助彌補,于是引申爲,扶、助、導。
于是有相王、相夫,宰相、丞相。
交相,交互長久凝視。引申爲,相互。
相字,最早見于甲骨文。

wangofkings 发表于 2020-1-10 13:48:59
百家姓解:余姓、徐姓
余姓在百家姓中位列第九十。
徐姓在百家姓中位列第一百五十。
余者,《說文》云:語之舒也。从八,舍省聲。
不知所云。
所有漢字,皆有實義。
余字,从亼从屮。
先來解釋,亼字,的意思。
亼字,从入从一。
入,是進入。一,是大地。
亼,說的是象冠蓋這樣的東西,上入于天,下覆于地,人可以集于其下。
故,亼者,《老貓字典》云:集也。
亼,就是集中。屮,是初生小艸的象形。
余,說的是即使一株初生的小艸,也要集中起來。
故,余者,《老貓字典》云:盡取也。
徐字,从彳从余。
彳,是行字的省略。余,是盡取。
徐,說的是盡取之行,在取而不在行,勢必行動遲緩。
故,徐者,《老貓字典》云:緩也。
徐者,《爾雅·釋訓》云:其虛其徐,威儀容止也。
余字,最早見于甲骨文。
徐字,最早見于小篆。

wangofkings 发表于 2020-1-11 17:10:40
百家姓解:任姓
任姓在百家姓中位列第五十八。
壬字,甲骨文寫作,工。工、壬,二字,本爲一字。到西周中期金文才分化出,壬字。
工字,簡單地理解,可以看作是架的象形。
故,壬者,《老貓字典》云:架也。
壬,的意思是架。架,即有所承擔。
因此,壬字的造字義是,承擔。
任字,从人从壬。
人,人垂手而立的象形。意思是男性貴族。壬,就是承擔。
任,說的是人所承擔。
故,任者,《老貓字典》云:承擔也。
《詩·大雅·生民》云:是任是負。
任姓,是中國最早的姓之一。
《國語·晋語》云:同姓爲兄弟。黃帝之子二十五人,其同姓者二人而已,唯青陽與夷鼓皆爲己姓。青陽,方雷氏之甥也。夷鼓,彤魚氏之甥也。其同生而异姓者,四母之子別爲十二姓。凡黃帝之子,二十五宗,其得姓者十四人爲十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝,故皆爲姬姓。同德之難也如是。
夏人自稱爲,夏;商人稱其爲,周。
商人自稱爲,商;夏人稱其爲,殷。
所謂黃帝,是夏人歷代氏族首領的合體。
包括:太王、王季、文王、武王。
這些人的光輝事跡疊加在一起,就成了黃帝。
上面這句話提到的黃帝,當即文王。
今人考古研究證實,周原甲骨不早于文王之世。
沒有文字,談何姓制?
沒有文字,可以有氏,那是商人稱謂。
故,夏人自稱爲,夏;商人稱其爲,周。
夏氏、夏後氏、區夏、諸夏,都是夏人的自稱。
氏下有宗,商人有大宗、小宗之別。
文王以姓稱宗。
故,中國姓制始于文王。
文王之母爲任氏,史稱大任,或太任。
《詩經·大雅·大明》云:摯仲氏任,自彼殷商,來嫁于周,曰嬪于京。乃及王季,維德之行。大任有身,生此文王。
鄭康成箋曰:摯國中女曰大任,从殷商之畿內,嫁爲婦于周之京,配王季,而與之共行仁義之德,同志意也。
大意是說:聯姻任氏次女,从商國出嫁,來到周原,和王季婚配,志同道合,共行仁義之德。太任懷孕,生了文王。
摯字的本義是,握持。
摯者,《老貓字典》云:握持也。
摯,應當並非鄭康成所謂的,摯國。
而是聯姻的意思。
摯仲氏任,說的是,聯姻任氏次女。
《國語》云:姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。
其中有,任姓。
文王之母,任氏;文王之子,任姓。
二者絕非巧合。
符合邏輯的推論是:文王从其母親的氏族,即任族中,娶女,生子,爲任姓。
任字,最早見于甲骨文。

wangofkings 发表于 2020-1-12 16:14:51
百家姓解:蔡姓
蔡姓在百家姓中位列第一百五十五。
蔡字,从艸从祭。
祭字,从又从肉从示。
先來解釋,示字,的意思。
示字,甲骨文从二从丨。
二,是甲骨文上字。丨,是阻擋物的象形。意思是終。
示,說的是上之終極。
故,示者,《老貓字典》云:上天也。
又,是右手的象形。肉,是機體的組織器官。示,是上天。
祭,說的是手持肉以祭天,配天而祭祖。
故,祭者,《老貓字典》云:祭祀也。
甲骨文祭字,从又从肉。就是今天的有字。
先秦古人,只要手中有肉,就要祭祀,是爲,有。
艸者,就是草。祭,就是祭祀。
蔡,說的是祭祀所用的草。
故,蔡者,《老貓字典》云:祭祀用草也。
祭祀用草,或用來編制芻狗等祭祀用品。
《老子·章五》云:天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。
蔡字,很長時間都只見其小篆字形,而沒有找到其更古的字形。
然而西周之初,三監之叛,其中有蔡叔。知其必有古字。
後有學者于魏三體石經殘石中見古蔡字。
之後,按圖索驥,找到金文、甲骨文的蔡字。
我以爲蔡字是象形字。
甲骨文中,豕、㣇、杀、蔡,此四字,當爲一字。
或者說㣇、杀、蔡,三字,是豕字的異體字。
杀字,《說文》不錄。
豕者,《說文》云:彘也。竭其尾,故謂之豕。象毛足而後有尾。
㣇者,《說文》云:脩豪獸。一曰,河內名豕也。
豕、㣇、杀、蔡,此四字,皆當訓豬。
後世或以爲,蔡字訓豬,其義不雅,于是造了从艸从祭的蔡字。
蔡叔在參與三監之叛的時候當然有自己的氏族,肯定也不叫蔡叔。
舉一個反例,康叔在平定三監之叛後,獲封衛國,史稱,衛康叔。
但是,既然參與叛亂,族氏也好,封號也好,皆遭褫奪。
康叔,可以稱爲,衛康叔。蔡叔,當然不能被稱爲,蔡蔡叔。
蔡叔,是後人對他的稱謂。
蔡叔在被捕之後,悔罪態度良好,且因爲其文王之子的身份,所以得到了周公的原諒,最終其子獲封蔡國。
這個,蔡字,當是周公所賜。
因此,古蔡字訓豬,也就不足爲奇了。
古有蔡叔,今有蔡女。背祖求榮者,蔡氏之辱也。
蔡字,最早見于小篆。
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豕-甲骨文                豕-金文              豕-小篆
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                                                           㣇-小篆                㣇-古文
      file:///C:/Users/WANGYU~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.gif                           file:///C:/Users/WANGYU~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.gif   file:///C:/Users/WANGYU~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.gif
杀-甲骨文                                        殺-小篆                殺-古文
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蔡-甲骨文                蔡-金文              蔡-小篆
杀字甲骨文,見徐中舒《甲骨文字典》殺字。

wangofkings 发表于 2020-1-13 19:17:49
百家姓解:韋姓
韋姓在百家姓中位列第五十。
韋字,甲骨文从二止,二止指向相同,从囗。
止,是腳趾的象形。囗,簡單地理解,是城墻的象形。
韋,說的是兩人相背繞城而行。
故,韋者,《老貓字典》云:相背繞城而行也。
現在的甲骨文字典中,韋字有兩個字形。
中間是,囗;上下兩側是,止。
但兩腳趾的指向或相同,或相反。
實際上,這是兩個字。
兩腳趾指向相同的是,韋字。表示兩腳趾圍繞城墻背向而行。
兩人由一點出發,出發時是背向,圍繞城墻半途會相遇。
兩腳趾指向相反的是,圍字。表示兩腳趾圍繞城墻前後而行。
兩人由兩點出發,如果同速,則永不相遇。
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韋-甲骨文          圍-甲骨文        圍-商金集成7492
兩止指向相同的,是韋字。
韋者,《說文》云:相背也。
用韋字造字也是,相背,的意思。
因此,韋字的金文、小篆、隸書,都是錯字。
兩止指向相反的,是圍字。
又解釋出來一個甲骨文,有獎金咩?
韋的意思是,相背繞城而行。
用皮帶連綴書簡,是兩條皮繩相背繞書簡而行。
故,韋,引申爲,柔皮。
《史記·孔子世家》云:讀《易》,韋編三絕。
韋字,最早見于甲骨文。

wangofkings 发表于 2020-1-14 17:23:55
百家姓解:韓姓
韓姓在百家姓中位列第十五。
韓字本作,倝。後世加韋旁,作韓。
準確地說,戰國七雄有韓國,倝字見于戰國早期金文。
韓字不見于金文。
大概是秦始皇統一文字的時候,倝字,加韋旁,寫作韓。
韓字,《說文》錄其本字,𩏑。
𩏑者,《說文》云:井橋也。从韋,取其帀也。倝聲。
𩏑字,从倝从韋。韓字,从𠦝从韋。
換言之,韓字是個隸定的錯字。
倝字見于戰國金文。韓字不見于金文。
因此,戰國七雄的韓國,應當寫作倝國。
韓姓以國爲姓,也應當寫作,倝。
至于韓國,就留給朝鮮半島上那個韓國吧。
既然漢字都是韓國人發明的,自己的國名都寫了錯字,豈不是很有意思嗎?
倝字,金文从屮,从早在厂下。
先來解釋,早字,的意思。
早字,从日从甲。
日,就是太陽。甲,甲骨文寫作十。是目標的象形。
早,說的是太陽初升,照射到目標,才使得目標可見。
故,早者,《老貓字典》云:日初升也。
屮,是初生小艸的象形。厂,是山崖。早,是太陽初升。
倝,說的是太陽初升,尚在山崖之下,其光仰射山崖上的小草。
故,倝者,《老貓字典》云:晨光仰射也。
戰國七雄中的韓國由三家分晉而來。韓氏是晉國的卿。
但是,相傳最早的韓國始于周初。
其故地在今陝西省韓城市。
《詩·大雅·韓奕》箋云:韓,姬姓之國也,後爲晉所滅,故大夫韓氏以爲邑名。
三家分晉,也可以算作是韓國的復國運動吧。
韓字,最早見于戰國金文。

wangofkings 发表于 2020-1-15 17:03:37
百家姓解:宋姓
宋姓在百家姓中位列第一百一十八。
宋字,从宀从木。
先來解釋,木字,的意思。
木者,《說文》云:冒也。冒地而生。東方之行。从屮,下象其根。
許叔重說對了一半,木字从屮;下象其根?下面是个字,就是根。
現在的甲骨文字典把,个字,收入,不字。
笑笑,不說話。
木字,从屮从个。
屮,是初生小艸的象形。个,是根的象形。
木,說的是小草有根,可以長成參天大樹。
故,木者,《老貓字典》云:樹木也。
宀,簡單地理解,可以看作是屋子的象形。木,是樹木。
宋,說的是屋子由木頭建成。
故,宋者,《老貓字典》云:居也。
宋者,《說文》云:居也。
徐鉉注曰:木者所以成室以居人也。
宋字訓居,只是前人从未如此用過。
周朝有個宋國。
武王克商,二年而卒。王子武庚叛。周公二次克商。
分其子魯公伯禽殷民六族,分其弟康叔殷民七族。
其余商民隨周公作洛。
其後分給微子启部分商民,封之于宋地,以承商人祭祀。
困字从囗从木,是爲圍困。
對于樹木來說,圍困並不是問題,院子里難道不可以種樹?
只要有向上生長的空間就足夠了。
俗云:人挪活,樹挪死。
而宋字从宀从木,木在屋中,四壁已圍,且上無出路。
當作何訓?
盆景?
對于周公來說,宋國只能是一個盆景,絕對不可以坐大。
當然,這是周公內心的想法,面子上可不能這麼說。
故,周公若言于微子曰:屋由木成,故封爾宋國,爾等當自勉也。
宋字,最早見于甲骨文。

wangofkings 发表于 2020-1-16 17:26:12
百家姓解:汪姓
汪姓在百家姓中位列第一百零四。
汪字,从水从㞷。
㞷字,从之从土。
先來解釋,之字,的意思。
之字,从止从一。
止,是腳趾的象形。一,是地平線的象形。
之,說的是腳離開大地。
故,之者,《老貓字典》云:往也。
之,是往。土,是土地。
㞷,說的是往土而生,就是向土而生。
一般來說,植物都是向上生長,而向土而生是向下生長。
故,㞷者,《老貓字典》云:逆生也。
㞷,是逆生。
汪,說的是逆生的水。水應當往下流,逆生的水,就是上涌的水。例如,泉水。
故,汪者,《老貓字典》云:水上涌也。
汪字的本義是水上涌。
既然有上涌,就難以下滲。由此,引申爲,水不下滲。
例如:汪著水、一汪水、眼淚汪汪等。
汪者,《說文》云:深廣也。从水㞷聲。一曰汪,池也。
許叔重說的,都是汪字的引申義。
世界上最大的一汪水是,海。故稱,汪洋大海。
汪字,最早見于西周早期金文。

wangofkings 发表于 2020-1-17 15:43:41
百家姓解:聶姓
聶姓在百家姓中位列第三百七十二。
聶者,《說文》云:附耳私小語也。从三耳。
許叔重的析形和解釋都非常正確,只是不說爲什麼。
後人一頭霧水,也許許叔重也不知其所以然吧。
聶字,是一個非常有意思的漢字。
聶字,从三耳。
耳,是耳朵的象形。
聶,說的是把嘴附在別人的耳朵上低聲說話,所說的話只有發話人的兩隻耳朵和受話人的一隻耳朵可以聽到。
故,聶者,《老貓字典》云:附耳低語也。
再來看看从聶的字。
攝,說的是像附耳低語那樣悄悄靠近,然後以手取得。
由此,攝影很有偷*拍的意味。
攝影初入中國之時,遭到很多國人抵*制,害怕被偷去魂魄。
懾,說的是爲威勢所逼,心中也不敢大聲說話,只敢低語。
躡,說的是足行就像附耳低語。
鑷,說的是金屬器具像附耳低語那樣悄悄靠近,然後取物。
古代刺客,以聶爲姓,或以聶爲名。
《史記·刺客傳》云:聶政者,軹深井里人也。
《史記·刺客傳》云:荆軻嘗游過楡次,與蓋聶論劒。
《索隱》云:蓋姓,聶名。
唐人裴鉶著有《傳奇·聶隱娘》。
聶字,最早見于小篆。

wangofkings 发表于 2020-1-17 21:22:34
百家姓解:常姓
常姓在百家姓中位列第八十。
常字,从尚从巾。
尚字,从八从向。
先來解釋,向字,的意思。
向字,从宀从口。
宀,簡單地理解,是屋子的象形。口,是嘴的象形。
向,說的是屋子像嘴一樣的窗戶。中國建築,有史以來,即爲坐北朝南,南面的墻正中爲門,只有北面的墻正中有像嘴一樣的窗戶。
故,向者,《老貓字典》云:北面窗也。
八字,从丿从反丿。
丿,是傾斜的象形。意思是不平。
八,說的是不平和反向的不平,不得相聚。
故,八者,《老貓字典》云:别也。
向,是北面的窗戶。八,是別。
尚,說的是別向,就是背對北面的窗戶。
中國有史以來就以面南背北爲正,爲上。
故,尚者,《老貓字典》云:上也。
常者,《說文》云:下帬也。从巾尚聲。裳,常或从衣。
常字的本義是下裙,但是古人已經把常字用作,經常的常。
于是給常字造了一個轉註字,裳。
漢字造字,有轉註造字,歷來大儒磚家都沒搞懂。
常、裳,兩個字,就是典型的轉註造字。
常字,从巾从尚。裳字,从衣从尚。
巾,是矩形絲織物。衣,是衣的象形。尚,就是上等。
常、裳,說的是以上等的方巾爲其下衣,謹防走*光。J
故,常、裳者,《老貓字典》云:下裙也。
如果不是轉註造字,裳字,就是,上等的衣服,與下裙無關。
磚家,明白了嗎?
爲了謹防走*光,人經常要穿著下裙。
由此,常字引申爲經常的常。
既然是經常發生的事,就是規律。
《老子·章十六》云:知常,明也。不知常,妄。妄作,兇。
人穿著下裙,是正式的著裝。
這是一個經常性的行爲,但不是一成不變的。
人回到家里,總要換上家居服吧。
這就是,常和恆的區別。
《老子·章一》云:道可道,非恆道。
通行本作,非常道,是不對的。
通行本寫作,非常道,只是爲了避漢孝文帝劉恆之諱而已。
常字,最早見于春秋中期金文。

wangofkings 发表于 2020-1-18 08:35:04
百家姓解:賀姓
賀姓在百家姓中位列第七十。
賀字,从貝从加。
先來解釋,加字,的意思。
加字,从力从口。
力,是犁的象形。口,是嘴的象形。
加,說的是以口助犁。類似于我們今天的加油,或者川人的船工號子。
故,加者,《老貓字典》云:增也。
貝,是海貝的象形。意思是資財。加,是增加。
賀,說的是有人得到資財,是爲喜事,于是就再拿出資財來慶祝他。
故,賀者,《老貓字典》云:慶人之喜也。
賀者,《說文》云:以禮相奉慶也。
《詩經·大雅·下武》云:受天之祐,四方來賀。
賀者,《玉篇》云:有慶,非君賜不賀。
《玉篇》的解釋有些狹隘了。
賀姓來自于慶姓。
《玉海》云:賀氏,漢侍中慶純避安帝諱,改爲賀。
漢孝安帝諱祜,其父清河孝王諱慶。
于是,慶純只能改姓賀,叫賀純了。
賀字,最早見于戰國晚期金文。

wangofkings 发表于 2020-1-18 17:01:05
百家姓解:盧姓
盧姓在百家姓中位列第一百六十七。
盧字,甲骨文从丌从𧇄;金文、小篆从皿从𧇄。
先來解釋,𧇄字,的意思。
𧇄字,从甾从虍。
虍,是虎紋的象形。甾,是缶的象形。
故,𧇄者,《老貓字典》云:虎紋缶也。
丌,是下基的象形。皿,是盆的象形。𧇄,是虎紋缶。
盧,說的是虎紋缶下有基座或托盤,用來燒火加熱。
故,盧者,《老貓字典》云:飯器也。
盧字的甲骨文、金文、小篆,皆从甾。
由其字形來看,甾,即,由字。
歷代大儒皆曰,《說文》不錄,由字。
當代磚家也跟著起哄。
磚家,看明白了嗎?
盧,是飯器。
整天在火上烤,煙熏火燎之下,變得黢黑。
由此,盧字,引申爲,黑色。
盧者,《釋名》云:土黑曰盧。
的盧,馬名。
《埤雅》云:顙有白毛,謂之的盧。
的字的本義是,日半出。
實際上,的字是一個訛字,其本字作,旳。
旳字,从日从勺。
日,是太陽。勺,是舀器。
旳,說的是太陽像勺子一樣。
故,旳者,《老貓字典》云:日半出也。
《相馬經》云:馬白額入口至齒者,名曰榆雁,一名的盧。
的盧之的,指的是馬頭上的一道白毛。
的盧之盧,指的是馬通身黑色。
因此,的盧馬應該是一匹通身黑色,頭上有一道白毛的馬。
辛棄疾《破陣子·爲陳同甫賦壯詞以寄之》云:馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。
盧字,常用作武器的名稱。
《韻會》云:湛盧,越劒名,歐冶子所鑄。言湛然如水黑也。
湛盧,應當是青銅劒,怎麼會黑呢?難道是混入鐵元素了嗎?
勃盧,矛屬。
《集韻》云:長𥍟謂之勃盧。
鹿盧,劒名。
《宋書·禮志》云:劒不得鹿盧形。
注曰:古劒首以玉作鹿盧,謂之鹿盧劒。
盧字,最早見于甲骨文。

wangofkings 发表于 2020-1-20 13:09:44
百家姓解:董姓
董姓在百家姓中位列第一百二十七。
董字本作,蕫。
後世以爲重、童,通用,遂寫作,董。
然而,重、童,二字,並不通用。
董字,應當寫作,蕫。
蕫字,从艸从童。
童字,从辛从重省。
重字,从人从東。
先來解釋,重字,的意思。
重字,从人从東。
人者,是人垂手而立時的象形。東,是東方(見《東姓》)。
重,說的是訴訟的場景:主審官坐在堂上,面南背北;訴訟的人站在堂下東方。
先秦時候的訴訟,是百姓貴族之間的爭端。
國以家成,先秦的國就是由家族構成的,茲事體大。
訴訟就是國家的大事。
故,重者,《老貓字典》云:重大也。
因何訴訟的人站在堂下東方?
是从,曹字,得知的。
曹者,《說文》云:獄之兩曹也。在廷東。从㯥,治事者。从曰。
段玉裁注曰:兩曹,今俗所謂原吿、被吿也。
由此知道,東人,就是訴訟的人。
重字,甲骨文从人从東。
小篆从人从東从土。
重字小篆从土,似有畫蛇添足之嫌。
童字,从辛从重省。
辛,是罪(見《辛姓》)。重,是重大。
故,童者,《老貓字典》云:重罪者也。
蕫字,从艸从童。
艸,是草。童,是重罪之人。
蕫,說的是約束重罪之人的草。
故,蕫者,《老貓字典》云:約束之草也。
蕫,是約束之草。古人以薡蕫制索,爲約束之草。
蕫者,《爾雅·釋草》云:薡蕫。
疏曰:狀似蒲而細,可爲屩,亦可綯以爲索。
薡蕫,大概就是香蒲。
古董,就是古時薡蕫制作之物。泛指古舊器物。
蕫,是約束之草。引申爲,約束。
由此,有董事一詞。
懂了嗎?
今天我們寫的懂字从董,當然也是一個錯字。
懂字,應當寫作,𢤦。
𢤦,从心从蕫。
心,是心的象形。蕫,是約束之草。
𢤦者,說的是約束其心,古人認爲以心思考。
故,𢤦者,《老貓字典》云:約束其思也。
𢤦从蕫,蕫从童,童从重,重从東。
由,東,到重,再到童,再到蕫,最後是,𢤦。
貌似複雜,但邏輯結構是很清楚的。
這是漢字的魅力。
漢字是一個體系,邏輯結構體系。
磚家?不過是一群形聲妖孽而已。
董氏的起源。
《左傳·昭二十九年》云:昔有飂叔安,有裔子曰董父,實甚好龍,龍多歸之,服事帝舜,賜之姓曰董。
又是龍,還扯到子虛烏有的舜帝,無語……
董氏,應當源于董狐。
《左傳·宣二年》云:董狐,古之良史也。
文天祥《正氣歌》云:在晋董狐筆。
是爲文人楷模。
董狐後世以氏爲姓。
蕫字,最早見于小篆。

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