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五〉正 善 治 天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。是以圣人处无为之事,行不言之教。 治大国,若烹小鲜。其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。其无正也,正复为奇,善复为袄。民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?人之迷也,其日固久!是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 小国寡民,使有什伯之器而不用;使民重死而不远徒。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 。。。。。。。。。。 国情不同,治理方法自然不同。不是老子喜欢小国寡民。新加坡或瑞士的治国思路可做例证参考。 |
观点唯美,唯恐艺术化。 |
本帖最后由 chengz64 于 2020-1-12 12:05 编辑 古越中兴 发表于 2020-1-11 21:50 都是有根据的。传世本第21章就是那个老子诗性大发的创作,只是后人不知,集体恍惚了。等我把复原版和解释全部公开后,就一目了然了。 当我把专家们没有完成的一些楚简文字破解、并接着完成以郭店楚简本和帛书甲本为基础的还原后,再回过头来看严遵本、王弼本、河上公本、敦煌5000言写本、项羽妾本、遂州碑本、李荣本、景龙碑本、开元碑本、景福碑本、徽宗本、苏辙本等的文字变化轨迹和变化缘由就全部了然于胸了。 |
chengz64 发表于 2020-1-12 11:50 所谓文武之道一张一弛,真心祝愿楼主研究成果拨开世俗迷瘴。 |
古越中兴 发表于 2020-1-12 15:14 多谢先生鼓励,我一定尽力 |
解开道德经的秘密要先解开阴符经的秘密,这是敲门砖。 |
zzz009a 发表于 2020-1-13 06:38 那是张无屮的想法,我早就反驳过了。 |
我想看看您是怎么反驳的,谢谢。 |
张无屮和zzz009a是一个人,因为账号密码丢了,想登录很长时间都操作不好,所以用了这个名字。愿闻先生高见。 |
兄好,密码忘记可以申请找回密码,如果还不能操作可以联系我,但是先生需要提供可确实证明你为张无屮的证据,以免造成不必要的麻烦,也是对会员负责。我记得无屮先生是河南人,但刚看您的ip一直是北京,所以先生再提供者些相应证据,可以qq或微信联系我。 |
谢谢先生,我07年到10年在河南鹿邑游学过,常到潘老会长家求教。10年回到北京延庆。我登不了录,一是论坛规定名字不能粘贴,而我的名字是特别字,每次都要废很大劲也上不了。时间长了,密码也忘了,所以又注册这个。 这个能继续和网友交流也行。 |
zzz009a 发表于 2020-1-14 18:07 找你以前发过的帖子就能看到我的反驳意见 |
zzz009a 发表于 2020-1-14 18:07 搜索我的回帖就能找到 |
本帖最后由 chengz64 于 2020-1-16 09:02 编辑 zzz009a 发表于 2020-1-14 18:13 先生浏览我发表的“我的老子还原研究成果”、“老子的体系结构”、“老子是如何论道的”这三篇文章,就了解我的观点了。 |