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此赋是今人所作,文中上阙夹叙夹议,一段段古代呼风唤雨历史就是风的悲欢离合,其拟人、历史、事物风格组合可谓大气磅礴,前无古人也。 此赋下阙,呼啸之余,作者以怀才不遇又风烛残年而寄于悲风。呜呼,魂随悲风而逝。 |
本帖最后由 古越中兴 于 2020-1-26 16:34 编辑 《悲风赋》此子曰:“欲转乾坤兮,抚疮痍;时不济兮,志难酬。世事莫测兮,无奈其心;众为利往兮,义愤填膺!” 余续之云:数十年歌舞升平,争权夺利、声色犬马,鱼肉物类,惊世骇俗,商风凛冽,疫情再临。期兮,清欲道修去迷瘴。 |
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可惜了,《国学论坛》已关闭一、二年了,也是时风不继所致。当初论坛管理员“无知小儿”邀请我去做“道版”版主,我坚持不答应,因为他们他们删了我的一个帖子,我因之而投诉,那时曾经引起过一个风云激荡的插曲。 而在《复兴论坛》发言,我的风格一致比较和合,这也许真的与高老夫子有缘,也感谢浪花站长等管理员赏识。 ----这样的往事诉衷,我在本论坛还是第一次。也期望新一代会员珍惜----这个论坛走到今天不容易,一定会有再度“复兴”时机。 |
我作为本论坛管理后来者,一直关注“道版”及“文艺天地”俩版块,一方面因为个人的喜好,另一方面从国学范畴看,“道学”是国学的滥觞,而“文学艺术”一直是国学通往民间的康庄大道。 今日引入北京师范大学主办的《国学论坛》“悲风赋”一文,期望众多新老会员敏感一点灵犀:从此作者厚重、出新的国学修为,我们的国学推陈出新远远不够。 |
比如,《悲风赋》:赏卧龙之奇才兮,遂正时而东行。恶梦德之奸狂兮,乃焚其连船。 上文其实点燃了二个史实,前一个指诸葛亮草船借箭,就是“借东风”;后一个“焚其连船”,即历史上“火烧赤壁”故事。《悲风赋》这个排比句,既点亮古代二个史实,又给人以“风”行之威。---作者作为一个今人,其国学的厚重,至少在赋文一面不输古代文人达士。岂不令我复兴会员高山仰止。 |
疫情既临,天罡地煞作威,有辜无辜人物皆受。 修性者为众生“奔走”;宅居者为己避邪,所谓“”塞翁失马焉知非福“;君子者,忧家国而修律。--这些是后天的”女娲补天“。 -----”悲风'者,必处“风起云涌”或成就之。 |
古越先生是复兴网的老会员,老管理,这么多年来见证了网站的成长发展,也正是像古越兄这样的一大批老朋友的持续关注和努力,我们才坚持到了今天,共勉! |
好! |
文章憎命达,或超前而寂寞,或超众而风摧,悲风且不必,只看风怎样走过。 |