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周公庙“肜祭”卜辞及其天象与年代（武家璧） 这一篇文章认定肜祭是夏至之效祭，故五月既死霸壬午在BC1051年。 观点基本上不可取。 查复原周历，BC1051年殷历如下：
周历如下：
周历五月朔庚午，壬午是十三，不是既死霸。殷历五月朔戊戌，没有壬午日。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2020-2-19 10:32 编辑 38244 1 其自且（祖）丁。 黃類 38244 2 □辰王卜，才（在）兮，〔鼎（貞）〕：口毓，嘉（ 客案：这两个时间，如果相连的话，前有丁日，后面应该是（戊辰）。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2020-3-5 14:40 编辑 38243 1 辛酉王卜，鼎（貞）：□毓嘉（ 客案：这一卜辞应与38244的三月戊辰未必在同年。□毓嘉，前一字未必是“女人名字”，应是一个“用女人祭祀”的动词，上面是一个“戈”，下面是一个女，意为“杀妾祭“，相当于问：“杀妾祭““多毓”佳否？“毓”是“多毓”之简称。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2020-2-19 12:01 编辑 36344 丁丑王卜，鼎（貞）：※巫九?，典?象侯，〔亡〕尤。眔二?，余其比，〔〕戔，亡𠂇（左）。自下上、□□受又=（有祐）。不??（翦），𡆥（憂）。〔告于大〕邑商，亡害才（在）〔?（憂）〕。 客案：弹，似乎是一种射礼。射“壶”，即投壶，箭“亡左”，箭没有偏差，意即投中了。“足下所治僻左，书问致简，益用增劳。--曹丕《与吴质书》。”“侯”是靶子，“由”是壶口，即靶心。“笺”是投竿。这是一种射侯和弹由礼。古有“张侯置鹄”的说法。 从殷墟花东H3卜辞排谱看商代弹侯礼https://wenku.baidu.com/view/fb383f11fc4ffe473368ab67.html |
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本帖最后由 乾坤客 于 2020-2-22 10:52 编辑 合集 35343 1 乙子（巳）卜，才（在）兮：叀（惠）丁未?（敢？）眾。 一 黃 合集 35344 1 丁酉中彔卜，才（在）兮，鼎（貞）：才（在）※田■其㠯（以）又（有？右？）人?，亡𡿧（災）。 黃 合集 36915 1 丙午卜，才（在）兮…其尋…才（在）三月。 黃類 合集 36950 1 乙子（巳）…才（在）兮…?…丙午… 黃類 合集 36950 2 …才（在）兮。 黃類 合集 38244 2 □辰王卜，才（在）兮，〔鼎（貞）〕：?毓，?。〔王〕?（占）曰︰吉。才（在）三月。 黃類 这里的卜辞出现“兮”这个地名。 再看：http://www.xianqin.org/blog/archives/7694.html 黄组王步卜辞缀合一则［王旭东］ 发表于2017年-1月-2日 A、《合》36842； B、《合》36837；（A + B 即《拼三》664） C、《合》36753； D、《合》37504； E、《合》36755； F、《合》36754；（E+F见门艺《殷墟黄组甲骨刻辞的整理与研究》缀合75） G、《合》36777； H、《殷墟甲骨拾遗》622 干支示意图： 中缝两侧的腹甲残片均可实缀。左侧，A、B两片相合即《拼三》664（李爱辉：《甲骨拼合第120、121则》，黄天树主编：《甲骨拼合三集》第664则，北京：学苑出版社，2013年，第109页）；B、D断边密合，且能补足“卜”字最下一竖笔；C、D缀合后，下端齿缝流畅，似可补足“才”之横画；B、C盾纹也能衔接。右侧，E、F由门艺先生缀合（门艺：《殷墟黄组甲骨刻辞的整理与研究》缀合第75组，2008年，博士论文，郑州大学），依稀可看到“辰”字最下端的竖画，H可补足F之地支“子”字，G、F断边基本吻合，盾纹尤其连贯。黄组龟腹甲上的卜旬卜辞、卜夕卜辞，均遵循先右后左、先下后上、先内后外的契刻规律，王步卜辞似亦不能外。照此规律，中缝两侧相应位置上的干支、地点恰好能够衔接，两部分书体风格、特征字的写法又都十分相近，如“”所从“必”均作形，适足说明这两部分卜辞确属同版，为一块龟腹甲的左、右后甲部分。缀合后根据干支、地点补足残辞，释文如下：
另《拼三》689曾将《合》36952加缀在F《合》36754下面，但《合》36952“亡”字上面还有残留笔画，疑不能拼合，见李爱辉：《甲骨拼合第146则》，黄天树主编：《甲骨拼合三集》第689则，北京：学苑出版社，2013年，第143页。 （缀合蒙业师陈絜先生指正，蒙刘源先生审阅并提示相关缀合信息，谨致谢忱！） 【下载】 |
