赵庚白 发表于 2021-1-28 20:21 ⑻“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》:“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》:“贞良死节之臣。” |
本帖最后由 赵庚白 于 2021-3-3 16:23 编辑 赵庚白 发表于 2021-1-28 20:21 ⑼“吉”美好,善。《左传·文公十八年》:“孝敬、忠信为吉德;盗贼、藏奸为凶德。” |
本帖最后由 赵庚白 于 2021-3-3 16:22 编辑 【噬嗑】九四 象曰 利艰贞吉,未⑴光⑵也。 【译】象“更重要的是需通过艰难地求取过程并且要意志坚定才能有美好结果。”说明求取的技术还没有发扬光大。 |
本帖最后由 赵庚白 于 2021-3-3 16:22 编辑 赵庚白 发表于 2021-2-28 16:06 注释:⑴“未”没有、不曾、尚未。《小尔雅·广诂》:“未,无也。” |
赵庚白 发表于 2021-2-28 16:06 ⑵“光”发扬光大。《诗经·大雅·公刘》:“思辑用光。” |
【噬嗑】六五 噬干⑴肉,得⑵黄⑶金⑷,贞⑸厉⑹,无⑺咎⑻。 【译】六五 欲吃到经过求取才能获得的肉,必须具备捕猎者骑乘的快马与刀、箭等捕猎器具,意志坚定地从事捕猎活动,不会与愿望相违背。 |
赵庚白 发表于 2021-3-4 16:08 注释:⑴“干”求,求取。《庄子·徐无鬼》:“其欲干酒肉之味邪?” |
赵庚白 发表于 2021-3-4 16:08 ⑵“得”应该,必须。《史记·项羽本纪》:“君为我呼人,我得兄事之。” |
赵庚白 发表于 2021-3-4 16:08 ⑶“黄”马名。《诗经·小雅·车攻》:“四黄既驾,两骖不猗。” |
本帖最后由 赵庚白 于 2021-3-14 16:24 编辑 赵庚白 发表于 2021-3-4 16:08 ⑷“金”刀,剑、箭等兵器。《荀子·劝学》:“金就砺则利。” |
赵庚白 发表于 2021-3-4 16:08 ⑸“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》:“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》:“贞良死节之臣。” |
本帖最后由 赵庚白 于 2021-3-20 11:38 编辑 赵庚白 发表于 2021-3-4 16:08 ⑹“厉”做;创制;制作;从事某种活动。《康熙字典》又《尔雅·释诂》厉,作也。《注》榖梁传曰:始厉乐矣。《疏》兴作也。(作:做;创制;制作;从事某种活动。《孟子·梁惠王上》:“始作俑者,其无后乎?”) |
赵庚白 发表于 2021-3-4 16:08 ⑺“无”不,表示对动词或形容词的否定。《墨子·公输》:“请无攻宋矣。” |
赵庚白 发表于 2021-3-4 16:08 ⑻“咎”表示相违背。违背人的心愿。《尚书·大禹谟》天降之咎。 |
【噬嗑】六五 象曰 贞厉无咎,得⑴当⑵也。 【译】象 “意志坚定地从事捕猎活动,不会与愿望相违背。”这是正确恰当的方式。 |
赵庚白 发表于 2021-4-5 14:35 注释:⑴“得”合适,正确。《汉书》:“历古今之得失。” |
赵庚白 发表于 2021-4-5 14:35 ⑵“当”适合,恰当。《荀子·修身》:“故非我而当者,吾师也。” |
【噬嗑】上九 何⑴校⑵灭⑶耳⑷,凶⑸。 【译】上九 用于凭靠休息的宴几由于负荷太重,几足坏掉了,不吉祥。 |
赵庚白 发表于 2021-6-4 13:19 注释:⑴“何”负荷,承受;担负。。【康熙字典】又《集韵》《正韵》下可切,贺上声。同荷。儋也,负也。 |
赵庚白 发表于 2021-6-4 13:19 ⑵“校”qiāo通“骹”。器物的脚。《礼记·祭统》:“夫人荐豆执校。”(豆:古代盛食物器皿。)【康熙字典】又《集韵》下巧切,音骹。几足也。俎几之下横木为足者。《礼·士婚礼》主人拂几受校。(“几”古代摆在坐前的小桌子,用于凭靠休息或放置物件。《孟子·公孙丑下》:“孟子去齐,宿于昼……隐几而卧。” ) |
赵庚白 发表于 2021-6-4 13:19 ⑶“灭”消除,去掉。《吕氏春秋·恃君》:“灭须去眉,自刑以变其容。” |
赵庚白 发表于 2021-6-4 13:19 ⑷“耳”表示肯定或语句的停顿与结束,如同“矣”,相当于“了”、“啊”、“也”。《资治通鉴》:“田横,齐之壮士耳。”;《史记》:“且壮士不死即已,死即举大名耳。” |
赵庚白 发表于 2021-6-4 13:19 ⑸“凶”不幸的,不吉祥的。《尔雅》:“凶,咎也。” |
【噬嗑】上九 象曰 何校灭耳,聪⑴不明⑵也。 【译】象“用于凭靠休息的宴几由于负荷太重,几足坏掉了,”是使用者明辨是非的能力还不旺盛。 |
赵庚白 发表于 2021-8-13 14:47 ⑴“聪”明辨是非,明智。《礼记·中庸》:“唯天下至圣,为能聪明睿知。” |
赵庚白 发表于 2021-8-13 14:47 ⑵“明”强盛;旺盛。《左传·哀公十六年》:“与不仁人争明,无不胜。”王引之《经义述闻·左传下》:“明,犹彊也。” |