慧宇居士 发表于 2021-2-9 13:16 你最大的毛病,就是不认真看别人帖子内容,想当然! 欢迎你查阅下面地址文稿 中华传统文化简介(基本框架) http://www.gxfxwh.com/forum.php? ... 8&fromuid=36065 (出处: 国学复兴网) |
ab11bc 发表于 2021-2-9 13:57 你认真看我的帖子了吗?显然没有。你沉浸在自己的迷幻世界中不能自拔,就像中了魔咒一样不可理喻。 阴阳就是精神和物质,非常简明,非常直观,却直指世间万物的本原。一切的一切都由此展开,奥妙无穷。 再看看你所痴迷的混乱不堪的阴阳五行说,这些是阴,那些是阳,再配上金木水火土,最后简直就是一锅粥。你用这个理论来解释天地万物,只能是牵强附会,惑人惑己。 |
本帖最后由 ab11bc 于 2021-2-9 22:56 编辑 实事求是的说,我真的,十分认真看了,你的(大部分)帖子 这位发言者,既然,你口吐脏话 那,咱就聊聊,中华文化吧! 看看你吐的脏话,应该落在谁身上 ------------------------------------------------ 中华文化的基本理论“阴阳”,起源于太阳、地球的相互作用 此图,用北极星、太阳、地球,组成示意模型。示意了,阳增加阶段(阳,阳气)、阴增加阶段(阴,阴气)、二至二分节气,乾坤二卦 欢迎,这位发言者,叙述(或者;示意)中华文化基本理论“阴阳”的来龙去脉 |
ab11bc 发表于 2021-2-9 22:49 太阳系不过是宇宙中的一粒微尘,它有它的特殊性,同时这也是它的局限性。以此来作为人类文明存在发展进化的依据,这个格局是不是也太小了?什么天为阳,地为阴;太阳为阳,月亮为阴;白天为阳,夜晚为阴;等等等等多么混乱不堪,自相矛盾的理论依据?其实你一直在自言自语,麻烦你能直面我的观点说出你的看法。拜托。 |
本帖最后由 ab11bc 于 2021-2-10 14:49 编辑 慧宇居士 发表于 2021-2-9 23:43 1;0 -------------------------------- 还“拜托”来!? 拜托什么啊? 阴阳就是精神和物质,非常简明,非常直观,却直指世间万物本原 ----------------------------------------- 如果这样,可不就,好了拜(阴阳,它就是世界的本源!如何用它呢)! 宋朝,周敦颐的《太极图说》不就白写,白传承了 典型的用西方思维方式,理解“中华文化” 不是吗? “二气”在中华文化中代表什么?“交感”在中华文化中是如何起作用?中华文化的“万物”,包括你那个“精神和物质”吗? ---------------------------------------------- 所以说,中华文化基本理论,要过关! 不过关 精神、物质,答案就摆在那儿,可你,就是不知他说了个什么意思 ------------------------- 到你了,说说,“精神于物质”,“奥妙无穷”,是怎么个奥妙无穷法 |
ab11bc 发表于 2021-2-10 14:45 我拜托你是希望能有一个正常的学术交流,而不是我说我的,你说你的。 看来你对儒家的那些东西真是崇拜得五体投地,很难考虑别人的见解。周敦颐确是一个大儒名家,很有才华。但是跑错了方向,这些才华不仅毫无价值,而且危害极大。就像在沙漠中盖多么豪华的楼也是白搭。 |
慧宇居士 发表于 2021-2-11 08:00 说人家跑错方向了 要用科学实践实验,证明! 什么是科学实践实验 1;有理论(指导思想) 2;能操作 3;获得客观事实 举例说明;下图是一个朋友的发言。他抄录的是科学实践实验,但他对他抄录的东西,有理解有不到位之处。只分析他抄录彩线部分 1;把 天地之音 转化为 十二律管。是一种指导思想(或者说;理论) 2;取昆仑山嶰谷之中的翠竹,将苇膜烧成灰放在长短不一,管径相等的竹管内,每一竹管代表一个月,与二十四节气中的十二节气相配。是一种实际操作活动 3;预测节气,是一种获得客观事实 所以;律吕调阳,就是一种科学实践实验活动! 2;0 ------------------------------------------------ 我学习研读,原则 古为今用,洋为中用,取其精华,传承优秀文化,为奠定中华文化的科学实践实验基础,而铺路架桥 |
阴阳物也,乾坤气也,刚柔气质,三位一体的阴阳物也。 言天阳地阴,有位置感,天高地下,阴阳物也。 天主施,地主受,乾坤气也。 天施如令下,有象之兆,阳光普照,阴风怒号,地受万物生长,刚柔气质。 三位一体的天地阴阳,显然其功能性,天施主大生,地受主广生。 天施主大生,地受主广生,便有原始生态,物质质料的金木水火土五行,阴阳家的阴阳五行说。 原始生态的物质质料,乃天地气化的自然生成,非天地之道。只有进入人类生产活动的开发阶段,方有物物的天地之道。所以,撇开物物的天地之道,谈阴阳五行的天地气化,犹有返回洪荒时代的感觉。 物物的天地之道,有人事分工,有心性能动,物物的事物运行,天道的元亨利贞,肖天地德。 天地阴阳的天高地下,人事分工便有级能(等级)结构的尊卑在位,易简理得的阴阳天道,易简立本的客体基础。阴阳物也,尊卑在位的天道阴阳。 天施地受的乾坤气化,乃人事尊卑的实践心性。人事天命赋予人,有性命实在,便有气质之性,“气以理生化乎质”的理在气中。情伪相感的实践心性,乾坤气也。 天施地受的刚柔气质,肖天地德,便有“易简之善配至德”的刚柔地道,推动天道元亨利贞的主体能动,易简定命的刚柔定性。乾易知职能,便有心性能动的乾刚健职责;坤简能职责,便有心性能动的坤柔顺职责。心性能动刚柔定性的职责结构,即心性能动结构排序的乾刚健与坤柔顺,刚柔气质。 天施主大生功能,乃“易与天地准”的乾道变化,弥纶天地之道的君子行健精神。乾刚正的气质,极深通志、研几成务于坤道柔顺的厚德载物,展现着天道物物的主导功能。地受主广生功能,坤柔顺效法乾道变化的坤道至柔动也刚,“柔得尊位”的“大中而上下应之,曰大有”。展现着天道物物的能动功能。 肖天地德的阴阳、乾坤与刚柔,也有人事心性本体的三道三才,推动事物运行的阴阳、乾坤与刚柔。原始物化形态的阴阳五行,天地人参,便是事物运行的物物形态的阴阳五行,人道顺天道的“阴阳与道为体”,易简立本客体基础的阴阳天道;人道率天道的“道建阴阳以居”,“易简之善配至德”,主体能动的刚柔地道。原始物化道形态的阴阳五行,与物物形态的阴阳五行,是论理学前后两个不同时代的物质形态,该要区分开来。 太阳为阳,日出而作的白天为阳;月亮为阴,日入而息的夜晚为阴,生活常识而已,没有什么研究价值,也不至于“混乱不堪”吧。是否还有其他寓意,见仁见智吧了。 提前春节拜年,和和融融过新春。 |
说天为阳地为阴,又说太阳为阳月亮为阴。说起来地球和月亮都是阴。那么地球和月亮怎么就跑到一起呢?不是同性相斥么?难不说地球和月亮是同性恋?这还不是“混乱不堪”? |
太阳是衡星,是发光、发热体,地球月亮和行星囲星都不发光,而有反射光的作用。所以就有了阴阳面的現象i。 |
望朔回归 发表于 2021-6-27 16:18 地球月亮的昼夜交替,不过是光线照射产生的极其简单的物理现象。从这种简单之中引申出反映事物本质的基本理论,那么这样的理论有什么实际意义?不过是糊弄老百姓罢了。 |
只从阴阳表面去认识万物性质是不对的,应从质能虚实本质去认定才是真质,阴阳(质能一体不可分割。应从质能公式中,去看阴阳平衡关系,才不至糊塗。 |
本帖最后由 ab11bc 于 2021-6-30 18:27 编辑 阴阳,是中华文化的基本理论 以太阳为主,地球外所有星球,对地球的综合作用,定义称谓;阴阳 地球上,从冬至经春分到夏至,称阳气上升 地球上,从夏至经秋分到冬至,称阴气上升 详细学习研究,请参阅 1;中华文化思想体系的科学基础。【网络论文】;中国周易、农历24节气与地球运行轨迹: 2;中华传统文化基本理论“阴阳”今释! (出处: 国学复兴网) 阳气上升、阴气上升,其实质,是昼夜时间长短的变化 所以,阴阳的原始含义是昼夜(昼为阳,夜为阴) |
ab11bc 发表于 2021-6-30 18:06 阳气上升、阴气上升,其实质,是昼夜时间长短的变化 所以,阴阳的原始含义是昼夜(昼为阳,夜为阴) 什么叫对牛弹琴?有些人你再怎么对他说也是白搭。 |
牛的寿命,一般是30年左右 人的寿命,据相关部门公布的资料表明,中国人是77岁 这个30年左右、77岁,其实质,说的是地球公转次数 也就是,一个完整的阳气上升、阴气上升,变化周期(或者说;农历年) 掌握了这个变化周期,也就掌握了客观事物的发展变化规律 所以说 中华文化,是最接近客观事物变化规律的思想体系! |
《》:一阴一阳谓之道。 《》:隐恶扬善,执其两端用其中于民。 什么是 两端。 |
两端、两面是同意词:正反两靣阴阳相反,即为事怕翻个。人在其中为中道,可搏乱反正,可从祸福相依中,从中取利于民。 |
望朔回归 发表于 2021-7-15 15:50 先生论述的在其中,是人生的大道理,大智慧。 |
谢树文国士的支持。 |
不懂,故散发。半解,故模棱两可。 道德经第一章第一句不是说的明明白白什么是道吗? 看你们闹得。。。。。。 |
本帖最后由 ab11bc 于 2021-7-17 21:56 编辑 《道德经》里所说的那个“道” 按现代人的表述方式来表述,就是;客观世界的变化规律 这个变化规律,是以太阳为主,地球外所有星球,对地球的综合作用。这个“综合作用”是光电磁热等因素的综合 这个变化规律的基本理论,是阴阳五行 关于“阴阳五行”基本理论的科学论述,请参阅 1;中华文化思想体系的科学基础 【网络论文】;中国周易、农历24节气与地球运行轨迹: http://www.doc88.com/p-7738387458683.html 2;中华传统文化基本理论“阴阳”今释! http://www.gxfxwh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=86722&fromuid=36065 (出处: 国学复兴网) 综合而言 中华文化,是中华民族的智慧结晶,是最接近客观世界变化规律的思想体系。诸子百家(或者说;中华民族的知识分子),皆积极倡导人们在社会生活中发挥各自的优势【或者说;阴阳五行基本理论的优良品德(仁义礼智信)】,要相互关爱相互帮助,努力创造形成和平和谐的社会生活环境 欢迎批评指正及交流,谢谢 |
本帖最后由 慧宇居士 于 2021-7-17 23:14 编辑 ab11bc 发表于 2021-7-17 21:46 “道”不是规律,是客观存在的事物,是自在自为的存在的真实的东西。“道”无处不在,从虚无到有限再到无限,也就是从基本粒子之内的超微观世界一直的宇宙之外的超宏观世界。你这格局也太小了,用一个太阳系就囊括了天地万物以及生命的存在和发展规律。“道”是精神和物质混合而成,天地万物和生命的基本存在也是精神和物质,所以用阴阳来概括精神和物质。这样的理论才能解释一切,涵盖一切。用什么属阴属阳,阴气阳气来解读这个无比复杂的大千世界就是胡来,就是脑残,就是别有用心,就是居心叵测。 |
您们想多了!还是那就话:“不懂,故散发。半解,故模棱两可。” 按现代人的表述方式来表述,道就是:在客观世界的变化规则众中找出一条通往目的地的道路,这条道路不会随着环境和时间的改变而改变,古人对这样的道路称之为“道”。 所以:君子不器。是一条道,是一条挣脱固化束缚的道 所以:中庸。是一条道,是一条挣脱情绪束缚的道 等等。。。。。。 |
所以道是智慧体踩出来的,好比现实中的道路。存不存在道路这个世界都不会改变什么,而有了道路却方便了人们的出行。 |
有理,请说理! 精神、物质的论述,请参阅 《太极图说》的论述 “二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉” |
希夷生 发表于 2021-7-18 08:51 应该说; 这位朋友的论述,没有太多问题 只是,在这个“智慧体踩出”的道路中,有一条; 是,中华诸子百家(或者说;中华民族的知识分子),积极倡导人们在社会生活中发挥各自的优势【或者说;阴阳五行基本理论的优良品德(仁义礼智信)】,要相互关爱相互帮助,努力创造形成和平和谐的社会生活环境的道路 而这条道路 与 马克思主义学说,全世界无产阶级和全人类彻底解放 高度吻合 所以说 中华文化,是中华民族的智慧结晶,是最接近客观世界变化规律的思想体系。 |
ab11bc 发表于 2021-7-18 11:04 这位学友对道的论述很深刻,论据充分,是论理,也就是道理。说出了道是人通过各种实践活动获得的认识,是客观世界在人的头脑中产生的感觉,经过大脑的加工后,形成的主观意识,也既思想、理论。 |
ab11bc 发表于 2021-7-18 11:04 只是,在这个“智慧体踩出”的路中,不一定都会成为道。比如马克思主义学说,它只是人类的探索过程,尚不足以为道。它缺乏成为道的关键要素。 在当下的状态是“欲尽不尽不可说”! 欲尽,是逻辑跟现实出现错误,不匹配。它未能将“非”做到恒。老子说“非恒道也”。意思是说只要将“非”(对立)做到恒久存在,道才会长久。比如:长之所以存在,在于长和短同时存在。长和短是“非”的状态,同时存在所以才诞生“长”,没有短何来的长? 马克思主义学说说共产,说公,努力消灭私。然而消灭了私,哪来的公?然而来了个初级阶段,先富裕,在共产。先富裕是私,是私便有不均。不均是当下最主要的社会问题,它毁灭了整个马克思主义学说。 不尽,是马克思主义学说的精神。人类和谐发展是符合天道的,而马克思主义学说的精神却契合这一点。 整个否定马克思主义学说是可惜的,所以“不可说”。 事情接下来还是会发展的。惟有外面根树上,烂透了(当下的西方状态,一场疫情,揭开了遮羞布)。 是人都会反思,于是便有了东方真正的文化革命。时间不会太远,就在当下的十年之内。中国必定有一场真正的文化革命。。。。。。 |
中庸,应为阴阳事道,祸福相依左右上下逢緣之道。 |
国学爱好者树文 发表于 2021-7-18 13:59 谢谢这位朋友! |