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根据网上解读,插入一些自己的看法 |
事物的存在就是相对的合理性,人的认识予以认知,我们的认识于我们的文化(或者说认识途径,西学也好,都是让我们知道/认识,认识的本身就是合理)我们的认识多于传统文化。自然本身也包含非自然,自然而然就是说有顺和逆,顺就是外在表现,大自然的,逆就是内在联系。社会存在即是社会的反应,我们从社会存在就能知道社会意识,都是相互联系的,顺应民情就是顺应民心,这些也都离不开相对。 好/不好 我们不难发现我们的社会意识形态多是处于顺应自然形态,即好坏相对存在,或者我们知道相对,更多的联系不到一起,精神与物质,学科和学科之间联系不到,存在不包含。形式考虑,那么所反应出来的多就是机制化(控制,管制),好比当今社会形态,典型顺应自然形态.具体表现方式就是,如我们口头常说“这个怎么样,那个怎么样,然后取其中道(中庸,传统自然观,自然顺应),为而不可为,所谓和而不同,社会两极分化,那么问题来了,明哲保身,什么都不管,认识予以认知,那么社会构成也会这样。 我们说认知主要通过认识,有人说中国人“奴性”,中国人的奴性已经如影随形几千年了,他们不会怀疑自己的社会地位,因为当所有的人都具备这种特点时,就没有黑白之分了。结合历史和现代,不难发现,社会意识基本处于这种状态。主要就是认识点错误(文化问题),就东西来说,为什么5.4新文化潮流,不过就是认为认识问题,那么确实是有“问题”,就“自由来”一词说,我们不难发现东西之差距,那么问题具体产生的在哪里?主要还是认识点,两极分化。我们更多于机械的,没有明确意识。 形式主义认识就会存在形式主义错误,外在考虑,那么存在的就是外在表现,直接套入。 相对合理性,好比东西,就自由来说,好比教育 区别: 一、为谁而学:美国教育告诉学生学习是自己的事,让学生自己去想,想学什么东西,因而学生一般学得主动、灵活、高兴。而中国的教育总是要事先给学生做出细致繁琐的各种规定,该学什么,学多少,什么时候学,该怎么学等等,中国的学生视学习为功利,因而习惯于应付,学习是家长、老师的事情,是为升官发财找工作而学,学得被动、教条、无奈。 二、育人目标:美国不太重视“基础知识”的学习,极其看重学生“创造力”的培养,因而才会有美国白领不会算10减6等于几貌似“可笑”的事情发生,觉得要趁孩子年龄小时抓紧培养创造性思维,而中国教育特别重视所谓的“双基”,重在练“基本功”,不重视对学生创造力和思维能力的培养。美国的学生低分高能,中国的学生高分低能。因而世界500强企业,一般不愿意接收中国学生,在他们看来,中国教育是培养知识的奴仆,而不是在“育人”。 三、课堂:中国的教育善于给孩子一个总结,把学生教到无问题就好;美国的教育善于给孩子一个启发,把学生教到能不断提出新问题。中国的课堂要举手发言,美国的课堂鼓励自由发言。中国的课堂如果对教师的结论不同意会遭受批评,而在美国的课堂上则受到表扬。中国的课堂讲纪律,美国的课堂讲人权。 四、师生关系:在中国,一日为师终身为父,孩子刚踏入学校就知道老师总是高高在上,而在美国教授也没有什么权威可谈的。美国人不承认权威。中国孩子盲目崇拜老师,觉得老师总是对的,中国的老师喜欢保持威严,不苟言笑,美国老师很喜欢和小孩一起聊天,是要好的朋友关系。 (问题是相对的,教育是认识之一,精神与物质。) |
本帖最后由 了凡居 于 2020-8-29 13:38 编辑 “诗性思维”与“奴性” 诗性思维:又称原始思维,意指人类儿童时期所具有的特殊思考方式。其特征为主客不分,运用想象力将主观情感过渡到到客观事物上,使客观事物成为主观情感的载体,从而创造出一个心物合融的主体境界。 奴性:没有独立的人格精神,依附于别人的思想,行为,甘愿被奴役的天性. 我们常说诗词是感性的,有感而发随意而为(所谓文有文笔,当然诗有诗性,当然诗词的感性唯美,有理有据。这里说的感性随意指的是随性,没有具体内容,不通顺,词不达意,等)正如美当然有美的道理,感性,当然有感性美,通顺也是。 问题是相对的,事物都存在相对,相对合理。我们常说存在即是合理,无非就是合理与不合理。感性随性而为,当具备这种特点时,我们说就没有黑白之分了,形式化处理,东西就不会有东西。意识决定构成,那么社会活动设置也是如此,形同摆设。 谓理所淡然的合理 问题总是相对的,仁者见之谓之仁。智者见之谓之智,一阴一阳之谓道。 是的,不合理就会有其不合理的一面 世间万物无非都存在其合理性,存在即是合理的,哲学不也是道理。好比正极和负极,正负于相对之中,主观来说(字面,形式)正负相对合理,自然顺应(我们称传统自然观)。客观来说(内含),正有正的道理相对,从负同之(区别好坏),负有负的道理相对,从正同之(自然而然,理性区别好坏)。 就哲学点而论,社会存在予以社会认识,众观历史,社会意识存在都是这种自然观相对存在,由于认识点错误,那么社会意识下社会形态,社会认识也会如此。理性和非理性,好比传统辩证法(传统自然观)为主而由此淤生出的社会百病(迷信,封建,资本,专制...等),都是不科学的表现,有些问题延续至今,我们说问题总是相对的,不合理就会有不合理的一面,都是相互关系的,无非好坏,好比中国人奴性,有人说到是于专制,资本,其实不然其根本问题都是认识点错误,主观与客观,事物包含是多方面存在,都是相互联系的,可不是,问题就是好和不好,如此简单。由于认识不到,形式处理,难免漏洞百出,都是孤立看待问题,主要是联系不到一起,那么社会意识构成就是摆设,形式考虑,那么所反应出来的多就是机制化(人为控制,管制),好比当今社会形态,典型顺应自然形态,让小众自由化,小众自由的认识也是这样,都是机械的,没有自主意识。(不考虑物质需求这方面,如果说是时代因素造成,那么就应该考虑到时代造成)。交于社会,那么这个社会存在也会如此,政府渐渐放权于社会而达到自由民主社会(SHZY社会)。由于是外在形式认识处理,从而造成资本主义特质(特色SHZY社会,那么社会意识存在就是类似于大众小众心态,立山头,聚义的形式出现) 通病是什么?无非也是合理和不合理,由于形式认识,那么存在也是形式主义,直接套入。相对于文明发达社会,好比西方,自由民主,自由本身就是包含存在,是存在也就会存在包含。从合理之中找存在,从存在当中构成,我们不难发现,西方文明发达社会是民主社会。于构成包含来说,好比教育,法制,法制的根本理念有人说维护人权,其实不然,应该是平等,相对“平等”,坦然,没有人权就没有平等,公正,自由,民主。 精神与物质,法制的健全无非就是合理化,如西方理性社会,无非也从存在当中构成。(社会构成的存在无非也是合理和不合理,事物总的来说不也是好和坏,当理清存在构成,那么社会构成就会达到合理化,自然而然。问题是多方面包含的,好比近代以5.4为革新打造自由民主社会,打破传统,后来发现社会构造没有德性(不够文明),就又拿传统德行认识出来,如此孤立,那么社会存在可想而知,都是机械,片面化,(如道德绑架)抛开传统认识不说(先不说传统好坏,认识错误,那么认识下的认知也是错误的)。传统是什么?好比人情,中国人人情观不可能一时造就的,我们说人情存在就是不合理表现,简单说东西都行之方便,那么就没东西可言,东西就不是东西。奴性的造成,本身就是客套,形式。由于不合理的性质,那么存在就会有不合理的一面,如果不处理事物的合理性,相互联系。那么这种不合理就会一直持续,就不能平等,当然桥不可能一时之就) |