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易学研究应注重实证,避免极端化

发布者: 乾坤客 | 发布时间: 2020-11-20 21:04| 查看数: 88| 评论数: 6|帖子模式

易学研究达两千多年了,两千多年来,易学成果汗牛充栋。其中,有优秀的成果,也有很多附会发展出来的东西,还有不少牵强的物件。
如果一个人想对三千年来的易学成果研究透彻,可以说,很难做到,因为古往今来的近四千本易著,认真读一遍都是困难,更不要说研究透。

将易学做为一门学问去研究,角度、方法、应用,多有不同。

笔者赞成易学研究应注重实证,在追本溯源的基础上,继承其优秀成果并宏扬之。

易学研究最怕的是极端化,易学史上曾出现过若干极端化现象:易本是象数理占均包含的内容,但有些学人,片面化、极端化,如有人重象,认为“易无一字无象”;有人重数,认为易数是易的本质,乐于研究易与0、1、2、3、……9的不平凡和科学性,认定某些数是“神”数——非圣人点化而不能为众人所知;有人重理,如孔子,“吾重其德义耳”;有人重占,并认为易本于占,到现在更是 认其其占术属于当今科学无法解释的“神秘”现象,终归于“神秘主义”。

易经,有卦画,有卦名,有卦辞,有爻辞。此四者合而为易。卦画者,阴阳爻成之者,为符也,此符,可单,可二,可三,可四,可五,可六,六爻可分成单爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。故释卦画,无非以单爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻来论,兼论卦与卦间的关系。

卦由爻成,非爻无以为卦;爻有爻义,无义何以成卦?单爻有单爻义,二爻有二爻义,三爻有三爻义,四爻有四爻义,五爻有五爻义,六爻有六爻义。

有卦爻之符而无义理,要卦爻何用?有卦序而无用义,要序何用?爻有阴阳二仪,卦有八卦有六十四卦,非数何以成之?取爻取卦,非占何以释之?占之占之,无果何以释之?释之释之,无理无义岂不是胡扯?

是以,释易不可极端化,不可执一而非。易学中极端化之言论,唯我独尊之言论,多为自大之虚言。自大者,多断然否定多数,又拿不出实据,只是自欺欺人。凡见此类,古人有云:言理气者不可与言峦头,言峦头者不可与言理气。易道广大,天大、地大、王大、道大,四大中无自大,此非自大者所能知。

最新评论

国学爱好者树文 发表于 2020-11-20 21:29:37
先生所论极是。我作为一名周易文化爱好者,盼多指教!
张无屮 发表于 2020-11-21 05:06:53
赞成避免极端化,易学是天时地利人和的综合分析法,说三才的时候就是易理,说爻的时候就是象,说数字的时候就是数字信息化。
几个爻的内涵也是三才的内涵,是三组。
j_ming 发表于 2020-11-21 08:11:19
本帖最后由 j_ming 于 2020-11-25 10:41 编辑

极端化是一种现象,各个领域都会出现。易学研究的极端化思潮更是自古有之,什么“正义”、“本义”之称谓都有极端化倾向,又能怎么样?不影响大局,大可不必为之担忧。
学术研究的极端化固然有悖于正确的认识论与方法*论,这并不重要,关键是对于极端化的东西如何看。极端化不可取,但是不排除学术研究“极端化”过程有部分好内容。学术研究犹如众人行,子曰:“我三人行,必得我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
对于极端化的感受取决于每个人的立场、观点与情感,只有社会、学界公认的极端化现象、行为、言论才是一般标准,而且具有时代特征。
需要注意的是,避免极端化本身也需要防止极端化。比如,某学者研究某学问的局部领域,他研究过程对于局部的强调与突出,旁人没有必要把他的研究放到学术整体中指责为“极端化”,更不要以极端化为由做通盘否定。

j_ming 发表于 2020-11-21 08:18:27
本帖最后由 j_ming 于 2020-11-21 18:02 编辑

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j_ming 发表于 2020-11-21 18:08:19
本帖最后由 j_ming 于 2020-11-22 10:13 编辑

单一强调某种特定的研究方法,是否也是一种极端化倾向呢?
国学爱好者树文 发表于 6 天前
事物的极端化现象,是客观存在,我们研究它,就要分析找出产生的原因及其影响,作出客观、全面的判断,形成正确的认识,用于指导今后的实践活动,尽量避免再发生过失。
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