《周易》蒙卦上九爻辞:“击蒙,不利为寇,利御寇。” |
《周易》蒙卦阐释的主旨是文化教育。而上九爻位象征事物的极端现象,则由“习文”演变为“习武”。“击”,为击打、搏斗。 |
蒙卦上九爻位为上艮体上位,象征“山”的顶层。其近比六五代表的是国家核心;相应关系的六三爻位代表的是地方高层;由此判定,上九之“击蒙”,是关乎国家与地方社会的安定。 |
上九爻位,阳爻居阴位,呈现出事物的两面性。 |
爻辞“不利为寇,利御寇。”为诫示语。 人习得武功,若不行善,则会行恶,既为寇匪,是“击蒙”的不利后果。 人习得武功,若行善事,则会惩恶扬善,抵御外侮,是“击蒙”的有利因素。 |
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《周易》巽卦,上九爻辞:“巽在床下,丧其资斧,贞凶。” |
资:指资产。斧:指掌控权力。 巽卦上九爻位呈现出阳爻居阴位,象征着人生到了退隐阶段,可以安享晚年生活了。由其近比与相应关系显示出没有任何互相联系的情况,既没有任何具体工作任务,只是享受生活,由此而让自己放弃,既失去对财产的掌控之权力,若以此作为理念而坚守,则象征凶险。 |
上九爻位,象征事物的极端现象。 |
《周易》需卦,九五爻辞:“需于酒食,贞吉。” |
九五至尊,居上坎体中位,具有“中正”的高尚品德。上坎体象征大自然现象之“雨水”,是大地上的万物生长的基本物质条件,也既人类生存、生活的所需要的饮食的需求,是大自然的“上天”的馈赠,有所谓“民以食为天”。 九五代表的国家的最高政治核心,其所作为就是为民谋福祉,满足万民生存饮食的需求,如此则象征吉祥! |
《周易》需卦,阐释的就是大自然的规律,人类生存需要的环境、条件。 |
《周易》乾卦,初九爻辞:“潜龙勿用。” |
《周易》乾卦六爻辞,以龙寓意,阐释了中华民族传统文化的博大精深! 初九爻位象征人类社会最底层的广大民众,是社会发展进步的最根本的动力源泉,是生力军。 初九爻辞,潜龙勿用,我的理解就是,潜龙,既表示民众所处的社会群体中位置; |
勿字,本义为州里所建旗帜,用来麾集人众。民众在旗帜下麾集,能够发挥出来群体效应,充分体现出龙性阳刚气质。 |
《周易》乾卦九二爻辞:见龙在田,利见大人。 |
九二居下乾体中位,象征其德才兼备,然其阳爻居阴位,表明其不当位,在田,意指从事田园生活,既在民间或耕做,或教书。此既“见龙在田”之意涵。 |
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“利见大人”,是以九二为隐居民间的贤士喻义。国家发展进步各项事业必然需要人才,而所用的人才需要经历基层、民间的田园生活历练,修得德才兼备,方可充大任。 |
“利见大人”,还可以理解为:隐居民间的遗贤,有待朝廷的执政者深入民间,得以发现、拔擢贤人,为国家提供人才。 以上阐义,都是符合乾卦的主旨意涵。 |
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《周易》乾卦九三爻辞:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 |
伏羲八卦是中国最早的历史、天文、地理、算数书 |
乾卦九三爻位,阳爻居阳位,下乾体上位,当位得正,过中,呈现出刚强过盛之象。 |
九三代表的是地方社会邦国最高首领,或为诸侯,或称边疆大吏。 |
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乾卦九三爻辞:“君子终日乾乾”,其“君子”,可谓开宗明义!之于九三的爻位、爻象,本质上就是“扬长避短”! |
赵庚白 发表于 2022-8-3 06:47 谢谢先生的关注!还望先生给以指正! |
九三身居一地最高首领、长官的要职,其作为关系一地民众的安危、福祉,故此必须以君子的品德严格要求自己。实际行动上就需要立足本职,胸怀全局。 |
观乾卦之卦象,是上乾体与下乾体组成联合体为乾卦。九三为下乾体上位,代表地方社会的最高首领,立足本职是君子品德修养的规定!九三紧邻上乾体,是朝廷的股肱,由此,必须胸怀祖国全局观念,保障全国社会安全、发展进步事业,且要时刻保持警惕之心,如此,方可做到所有行为没有任何过失。 爻辞阐义是以警示为主旨意涵。 |