康樂書僮 发表于 2021-3-31 08:34
況且錯簡論意味著通行序的排列存在邏輯缺陷，這一點乾坤客似乎從古至今都不必證明。

错简论是一个周易版本的考证问题。

错简后，卦序可以重排。重排时有两种情况，一种类同于帛书周易卦序，是有规律的重排；一种类似于古代《母经》中的卦序，有没有规律，尚不能论定。

帛书周易极有象数规律，我们能说它就是周易母本？通行序是否有象数规律，可以研究，但它无论是否有象数规律，不影响错简重排论，即哪一个版本的周易卦序比较早的考证。

笔者之所以持错简论，是考证的结果。

错简论与通行序规律研究可以并行，通行序规律研究并无法证明错简论。所以，笔者对“用通行序规律研究否定错简论”的观点和作法要加以否定，而不是对通行序规律研究加以否定。

错简论实质是错简重排论，它并不意味著通行序本身的象数排列存在邏輯缺陷，但也不能肯定通行序的象数排列不存在邏輯缺陷。

同样，通行序本身的象数排列是否存在邏輯缺陷，能否定错简论？如果真的以这种作法来否定错简论难道不算有失规范？

通行序本身的象数排列是否存在邏輯缺陷，这个可以研究讨论。但笔者研究的结论是：通行序和帛易序的排列与周易文本的内在编撰逻辑不能密合，这算不算考证中的逻辑缺陷，自当由大家评论。

一个卦序方阵另人信可的拓扑方阵有多少？
不少于（64*2+4）*2*2=528个。
也就是说，一个卦序至少可以表现为528种方阵。

   古人能画卦我们就能画！
   解决《易经》卦符排顺序的问题  就是我们也来画卦！
   古人用画卦来描述观察到接触到经历到生产生活到的世界，我们也可以仿照古人的方法 画卦！
   我们画了卦，有了卦序，才能去排序，排了序才能明白排序的真正意义。

问题来了，怎样去画卦?或者说遵循什么样的原理去画卦?
《易经》上表明的画卦原理很清楚:一阴一阳之谓道！

空中楼阁、意想天开，神、物不清，各有其说，只能互相承认信仰自由，而不了了之。

先天卦序是天道自然、后天卦序是文王因事利导，見机行事，卦名卦序就在其中，並非上經30、下經34之定格。