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本帖最后由 ab11bc 于 2021-11-23 23:19 编辑 ' _3 ?( U7 P1 H- }. P# s$ ~ % D+ t1 I7 p9 H' D9 S* [" F/ { 为什么说；中华文化是最接近自然界变化规律的思想体系 7 O4 I4 o8 ~# E Y6 y; c% H ( _( M2 u4 g. @3 r: {) l% p6 } 中华文化的主要载体是易学，易学是一切有关“易经”的学问。“易”在“易传 / 系辞”中有这样的描述 易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业 这其中 “易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”说的是，自然界变化规律 “八卦定吉凶”说的是，人对于客观事物在自然界变化因素影响下，产生变化的认识 “吉凶生大业”说的是，客观事物在自然界变化因素影响下，客观事物的变化状态 3 g" l7 \) G4 d2 l# t2 y ; j2 y% k8 f) w5 x' }8 } 简单概括就是；中华文化思想体系，包括三个方面 ①；自然界变化规律 ②；人事（即；人们的思想意识与自然界变化规律相联系的认识） ③；客观事物（即；诸子百家思想）在自然界变化规律影响下的变化趋势（即；吉凶生大业） ! i. H: r2 A. X {6 B. ]/ {' o综上而言；中华文化是囊括了自然界变化规律，人们的思想意识与自然界变化规律相联系的认识以及客观事物在自然界变化规律影响下的变化趋势（或者说；变化状态） 4 T6 Y Z! \( R9 a$ {- d4 _ " S) h$ M* H6 } 所以说，中华文化，是最接近自然界变化规律的思想体系。 4 ^. |) g% l) X& R/ ?" ~+ K; ~" h- U/ \ |
ab11bc 发表于 2021-11-23 23:01 先生分析的正确。人的认识来源于生产实践，形成智慧，用于改造世界。 |
本帖最后由 ab11bc 于 2021-11-26 08:33 编辑 国学爱好者树文 发表于 2021-11-24 07:37 / O6 v6 @; W5 |7 h( {* C 5 S9 l0 c; U P4 X # F$ {' o; \! Y* x 谢谢，楼上朋友的肯定！ 下面，我就说说产生《中华文化基本理论“阴阳”今释（数学模型示意）》的想法及其与中华文化基本概念方面的联系 * ~1 G! g) B. ]; I ! h4 D$ v% b* N3 a 6 h. {* G: z: U* D/ D 数学模型的想法，其主要目的，就是用一个简单的事情，说明一个复杂的事物 这个简单的事情，就是“右手法则” 这个复杂的事物，就是“北极星、太阳、地球”他们之间的运动关系 右手法则 平展手掌，掌心向下，并拢四指微曲。大拇指的指向，就是代表北极星所在的方向。四指微曲的方向，就是代表地球自转（自转产生昼夜，阴阳的原始含义就是昼夜）运动的方向。阳光在食指小指之间做往复循环运动，由这个往复循环运动，就在地球上就形成了24节气。这个24节气主要有二至二分四立，夏至冬至春分秋分，立春立夏（长夏）立秋立冬 7 ~( e) S- o3 g! j' ?- `7 I 1 |2 `( k: X7 J. y4 G7 n 当阳光，直射在食指时，就是地球上北半球的夏至时节 当阳光，直射在小指时，就是地球上北半球的冬至时节 从冬至经春分到夏至，就是地球上阳增加阶段。又称，上半年 从夏至经秋分到冬至，就是地球上阴增加阶段。又称，下半年 6 t0 M* P+ h/ m3 R# b# U阳增加阶段（上半年）阴增加阶段（下半年），就是中华文化“两仪”的原始含义 四立，将地球上阳光的往复循环运动，形成四分。形成的这个四分，就是中华文化“四象”的原始含义 地球上阳光的往复循环运动，就是中华文化“太极”的原始含义 易（或者说；道），其原始含义，就是北极星、太阳、地球，形成的组合体。这个组合体对地球产生的影响，就是地球上客观事物产生变化的根本原因 5 [: p1 G7 D* r, V9 F 这就是为什么《黄帝内经》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”的缘由 - Z0 B' P2 z' Q. v: ?6 d& @ \6 s : K( m7 P- M% z3 ?, }" t& Q" s |
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- ^# b6 p( n7 V: F 中华文化，即是最接近自然界变化规律的思想体系 那么，他的那个1；仁义礼智信，2；旺相休囚衰，是如何于自然界挂钩 如下所述 1；仁义礼智信 春，木、东；仁 秋，金、西；义 夏，火、南；礼 冬，水、北；智 四季最后一个月，土，中间、中央，信 2；旺相休囚衰 这个“旺相休囚衰”其实质就是，四季（或者说；是五行）极值变化规律 春天，木旺、火相、水休、金囚、土衰（死） 夏天，火旺、土相、木休、水囚、金衰（死） 秋天，金旺、水相、土休、火囚、木衰（死） 冬天，水旺、木相、金休、土囚、火衰（死） 四季最后一个月，土旺、金相、火休、木囚、水衰（死） & l$ p X4 U6 A, V 0 m$ @% y" ^& V% }) G: A- }* T# Q 举例说明 孟子，有人性善之说；荀子，有人性恶之说 6 X \9 S. d# v0 i, X, D$ M 性，其实就是对人的思想品德行为的一种评价。这个评价一般用“仁义礼智信”表述 % j# N8 H( h' ]5 f. K3 ]0 r' X! g ! S3 } n7 @/ C. L2 y" @ 仁； 此时的这个仁，就是 人对外界表现出，爱心满满状态，这种爱心的状态，就称，仁爱、爱心 人对外界表现出，漠不管心的状态，就称，不仁、不爱 8 M4 ?- ~- a5 a$ {1 L 义 此时的这个义，就是 人对外界表现出，一种自我奉献状态，这种自我奉献精神，就称，有义 人对外界表现出，为个人（或者，小集团）利益的状态，就称，不义 / r! D/ V5 V! X( j @ 礼 此时的这个礼，就是 人对外界表现出，尊老爱幼，这种尊老爱幼的状态，就称，有礼 人对外界表现出，不尊老爱幼，就称，无礼 9 a- o$ a# p; e) u. ^$ s$ I; m) T 智 此时的这个智，就是 人对外界表现出，有独特的见解，这种有独特见解的状态，就称，有聪明智慧 人对外界表现出，没有独特见解，就称，无智 信 此时的这个信，就是 人对外界表现出，注重承诺，这种注重承诺的状态，就称，有信 人对外界表现出，不注重承诺，就称，无信 3 b) U2 b2 N' _/ X1 ` 综合而言 如果，一个人对外表现出的“仁义礼智信”是好的一面特别强，就是孟子所说，人性善 如果，一个人对外表现出的“仁义礼智信”是不好的一面特别强，就是荀子所说，人性恶 - G3 q i7 k7 X. i ----------------------------4 B3 Z+ v) W* @! e2 h5 K5 s0 B 中华文化，说简单，字字之意，链接就可 中华文化，说深奥，字字链接，客观事物变化规律，包含其中- b* Z$ n( _+ F+ n: E - p4 u9 R9 N2 ]) J9 F/ M0 C" C / W2 h. O( A1 j, q. e. P+ R* G/ J8 Z* u |
中华国学的儒释道法易散家们，各掘个的景天；挖着挖着就挖到一起去了。这就是中华文化历史与现实的人文魅力。   |
本帖最后由 ab11bc 于 2022-1-11 00:15 编辑 ]6 b1 x" [. _3 Z' Y/ q丁香的歌 发表于 2021-12-20 17:32+ K5 ]0 C9 f; |/ t- M( ~9 \( T 谢谢上面的朋友！0 h3 |) i1 L0 C9 f' K% X' L+ Y) O 2 A( c2 O/ q' y j+ O+ W& ]: F 中华文化、人的三观 ! ~7 e) w3 |& J2 M5 e4 X) C$ ]' q 中华文化 等于 优秀传统文化 中华文化源于传统文化，是传统文化的精华，是传统文化在严谨科学思想指导下的发展变化延伸，是中华民族聪明智慧的结晶，是最接近自然界变化规律的思想体系 ) b, k; z5 a% z4 _7 {! v & u2 Z0 R8 @$ v/ E- } 人的三观；世界观、人生观、价值观 8 }2 {1 {- }3 B0 b7 e; e% l 1；世界观；通俗地讲，就是对自然界的认识。一般来说就是；人们对整个世界总的看法和根本观点 & x$ t2 X" g6 r% g 中华文化的基本理论阴阳；是以太阳为主，地球外所有星球对地球形成的往复循环综合作用，这个“往复循环综合作用”使地球形成昼夜变化。此时的这个“昼夜变化”，就是中华文化的基础理论“阴阳”。昼为阳，夜为阴 5 F5 U2 K- s$ H8 R/ [4 r. `3 Q - W$ @8 B# \9 N1 l4 O 往复循环的综合作用，昼夜的变化累计，形成地球上的24节气。地球上的24节气主要有二至二分（夏至、冬至、春分、秋分），四立（立春、立夏、立秋、立冬） 3 L4 n; N# G; n1 T& _$ @ 道（或者；本源、本体），就是；描述“以太阳为主，地球外所有星球”形成的组合体 易，就是；描述“以太阳为主，地球外所有星球”对地球形成的综合作用 太极，就是；描述客观事物变化周期。其实质就是，“以太阳为主，地球外所有星球对地球往复循环综合作用”的那个“往复循环”变化的周期。或者说，地球上的24节气 两仪，就是；阳、阴，或者；阳气上升（即；冬至经 春分 到 夏至），阴气上升（夏至 经 秋分 到 冬至） 四象 / 五行；就是四季（中国上古历法，有五季之说）。一般来说就是，春夏秋冬；演化形成，东西南北中、金木水火土） 2 Y, q- l0 \' `9 ~ 上述所言，就是《易传 / 系辞》中“易有太极，太极生两仪，两仪生四象”的原始含义 3 Q8 _8 B! W2 \( {* f / m9 V; V3 R& ]5 g 故说，中华文化等于 优秀传统文化，源于传统文化，是传统文化的精华，是传统文化在严谨科学思想指导下的发展变化延伸。这个“发展变化延伸”的基本思路；古为今用，综合其他，取其精华，形成最接近自然界变化规律的具有严谨性科学性的思想体系 + g/ c7 n$ C6 G& ^# YC& b# r- M' v3 A# N8 l8 G7 n 1 m ~& ?5 |* h8 I1 g% C& ^ 2；人生观；通俗地讲，就是对人生的看法。一般来说就是；对人类生存的目的、价值和意义的看法 2 b$ Z9 L" J/ Q! L1 ?2 ]" D0 Y & X) v& S4 K& e# x C/ ]4 p 中华知识分子，始终积极倡导引领，人与人之间的交往，要发扬阴阳五行的优良品德【即，仁义礼智信；仁（东、木、爱心），义（西、金、自我奉献），礼（南、火，尊老爱幼），智（冬、水、聪明智慧）、信（土、中间 中央、尊信承诺）】。此阴阳五行的优良品德 与 共产主义的分配原则“各尽其能，按需分配”，高度匹配。从而，为实现平等和谐和平的社会生活局面，提供了正确的人生方向 换句话说；中华文化的根本宗旨；为大多数人服务。更进一步说；为人民服务 或者说；人人为我，我为人人 + v" Q* E: U2 f8 }! S- Q 3；价值观；通俗地讲，就是人为什么活着。一般来说就是，指人们在认识各种具体事物的价值基础之上，形成对事物价值总的看法和根本观点 1 a( y) o! U+ C0 z 8 I4 d/ K# F! F+ ]9 D- | 中华文化对事物价值总的看法和根本观点，主要四点 1；责任先于自由 2；义务先于权利 3；群体高于个人 4；和谐高于冲突 , E g4 {+ J2 M# H 综上而言 中华文化等于 优秀传统文化。中华文化源于传统文化，是传统文化的精华，是传统文化在严谨科学思想指导下的发展变化，是中华民族聪明智慧的结晶，是最接近自然界变化规律的思想体系 # ^3 z: P. C3 \ 7 o& v+ A! i4 |' p/ g+ _" B/ X% z, D |
好 好好 自然与自觉和谐；历史与现实和谐；文明与文化和谐；公利与私利和谐；人类生命与动植物生命和谐……。 |
