| 易文化博大精深，近代、现代学者多侧重于时世的应用，台湾师范大学曾仕强教授在这方面成就卓著。 |
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好！ 谢谢这位朋友，提供这么一个平台 那就从《周易》的起源说起吧 我认为 《周易》是《易经（六十四卦方位）》的一个特殊排列及解读方式 具体理由，请参阅 《易经》与《周易》的区别！ http://www.gxfxwh.com/forum.php? ... 5&fromuid=36065 (出处: 国学复兴网) |
| 期待，支持！ |
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现在就我对《周易》文化研究所取得的点滴收获向各位先生、学友们介绍一下，希望得到大家的指正。 我从《周易》文中应用的具有代表性性特征的文字着重研究。 |
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本帖最后由 ab11bc 于 2022-4-28 10:31 编辑 易学，是一切与《易经（伏羲六十四卦方位）》有关的学问 根据研究《易经（伏羲六十四卦方位）》的方式方法，可以分为两大部分 1；象数（按现代人的思维方式理解，为理科） 2；义理（按现代人的思维方式理解，为文科） 《周易》主要研究的是义理（文科）【或者说；人文思想】 用文科（义理）的思维方式，代替理科（象数） 并且，还要汇总归纳总结，形成思想体系（或者说；认识客观事物的发生发展变化） 其结果，还用不问吗 所以 深入挖掘“（中华）传统文化”的优秀（或者说；符合自然界变化规律）部分 是我辈之人，推辞不掉的历史使命（当然了，文科【义理、人文思想】也很重要） 希望，朋友们团结努力 为“中华文化（符合自然界变化规律的思想体系）”而贡献自己的一份力量 |
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本帖最后由 ab11bc 于 2022-4-28 11:01 编辑 请朋友们注意；这个“符合自然界变化规律”有两层意思 1；符合自然界变化规律的现象研究。这个“研究”容易形成“天施地受”思想，进而形成“尊卑” 2；符合自然界变化规律的规律研究。这个“研究”容易形成“推天理，明人事”思想，进而形成正确的三观（即；世界观、人生观、价值观） |
ab11bc 发表于 2022-4-28 10:47 先生的论述，是认识论的理论，论理很深刻。是的，人的认识，分为两个层次，认识自然现象，属于感性认识，认识自然规律，属于理性认识，由感性到理性，是经过人的思维的功夫而成就的。若没有对客观存在的现象作为认识的基础，人的所谓理性认识，则必然属于“唯心论”了。 |
国学爱好者树文 发表于 2022-4-28 18:11 中华文化 源于（中华）传统文化，是优秀传统文化的集合，是传统文化在科学严谨思想指导下形成，是中华民族聪明智慧的结晶，是最接近自然界变化规律的思想体系 |
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本帖最后由 ab11bc 于 2022-4-29 07:19 编辑 欢迎朋友们参阅下面短文；并请留下宝贵建议 如何正确学习理解“中华文化” http://www.gxfxwh.com/forum.php? ... 93240&fromuid=36065 (出处: 国学复兴网) |
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本帖最后由 ab11bc 于 2022-4-30 23:44 编辑 上述思想，并非空穴来风，凭空形成 而是对余敦康《汉宋易学解读 / 王弼的“周易略例”》有关象数义理方面的一些思想。进行了学习研究领会以后，形成的对《易经（六十四卦方位）》比较深刻认识 正是，因为有了这个比较深刻认识 所以，才会本着“古为今用，综合其他，取其精华”的基本策略 经过汇总归纳总结，从而形成科学严谨的“中华文化思想体系” 《易传》之所以把“义理摆在首位”，是因为他充分“发挥了解释学的优势” 象数研究之误，就在于他没有深入探讨产生“貌似精确的数学计算”结果，背后的那个原因。而是“倾注全力来研究卦爻的变化、神学义理（当然，这种思考研究的方法，有对相关自然界的认识及科学知识的掌握多少有关）”，形成了一种费力不讨好的局面 并且，还遭到了王弼的猛烈抨击！ 王弼，抨击的只是对象数思考研究的“思维方式”，而不是抨击的“象数精确的数学计算”方法 由于，我曾对此，有过比较深入的思考 那个“物质性思维把象数奉为神圣”这种认识象数的方法，其实，是一种比较片面的理解象数的思想。 象数的产生，是对北极星、太阳、地球，相互运动关系的一种描述！ 或者说；象数（其实，就是伏羲六十四卦方位），代表地球上的变化。 所以 中华文化的定义 源于（中华）传统文化，是优秀传统文化的集合，是传统文化在科学严谨思想指导下形成，是中华民族聪明智慧的结晶，是最接近自然界变化规律的思想体系 并且，在这个定义中加入了“传统文化在科学严谨的思想指导” 因为，有了科学严谨思想指导 从而，能有效的避免各种各样“唯物”“唯心”论调 进而形成，最接近自然界变化规律的思想体系 |
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朋友们请注意 1；这个“源于（中华）传统文化”，是指东西传统文化，以中华为主 2；这个“是优秀传统文化的集合”，是指东西方优秀文化 3；这个“是传统文化在科学严谨思想指导下形成”，是指其结论，符合科学理论知识 4；这个“是中华民族聪明智慧的结晶，是最接近自然界变化规律的思想体系”，是说此定义，由中华民族汇总归纳总结了地球上各种各样认识及知识，形成的思想体系 |
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其实，说 由中华民族汇总归纳总结了地球上各种各样认识及知识，形成的思想体系 只是一种个人（业余中华文化爱好者）认识问题的说法 西方文化，其实是学习“中华文化”而得到 辩证法，是西方文化精华 但是《伏羲六十四卦方位》就能明白无误的表示辩证法！ 仔细观看《伏羲六十四卦方位》那个圆方图，辩证法的内因外因，包含其中 |
ab11bc 发表于 2022-4-30 23:56 先生论述很深刻！ |
国学爱好者树文 发表于 2022-5-1 07:43 谢谢楼主朋友 下面，我再借楼主这块宝地，谈点个人对《易经（伏羲六十四卦方位）》与《周易》的看法 不妥不对甚至是错误之处，还望朋友们谅解 哎！ 有的朋友，学习中华文化，有点象幼儿园的小朋友，学数数 离开了手指头，就不知道 4比3，多，多少 3比4，少，多少 中华文化；即易学 易学；是一切与《易经（伏羲六十四卦方位）》有关的学问 《周易》只是《易经（伏羲六十四卦方位）》的一种特殊排列及解释方式 希望，朋友们对《周易》的核心思想，进行一个认识 有的朋友，对《周易》的那个卦义卦理卦象卦爻辞，念念不忘。翻个来复过去，没完没了的捣蹬 这个捣蹬，就有点象幼儿园的小朋友，掰手指头 如果，没有“多少”的概念，就是把手指头掰断了，又能如何？ 《易经（伏羲六十四卦方位）》代表的是，太阳与地球相互运动位置的变化 每一个卦，都在这个太阳地球相互运动中，有一个确定的位置 这个确定的位置，由于太阳地球相互运动的特殊性 其阳光的强弱，有所不同 这个阳光的强弱有所不同，中华文化用阴阳五行的旺衰表示 如果，没有“阴阳五行”，“仁义礼智信、旺相休囚衰”等概念，就是把《易经（伏羲六十四卦方位）》掰碎了和成面团，吃到肚里，又能得到什么 当然了，如果能明白《周易》核心思想，也能对理解《易经（伏羲六十四卦方位）》起到一个辅助作用。由《周易》更进一步，来理解《易经（伏羲六十四卦方位）》 现在的关键问题，是要明白《易经（六十四卦方位）》与《周易》的关系。 当明白了《易经（伏羲六十四卦方位）》之时，距离把握客观事物发生发展变化规律，我想也就不远了 |
| 《周易》乾坤二卦辞，阐释了中华民族的“龙马精神”！ |
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《周易》乾卦辞：乾，元亨利贞。 由于汉文字的意涵具有深刻而广泛的特点，能作到准确解读，则必须遵守《矛盾论》：“列宁说：‘马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体的分析具体的情况。’ ” |
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《周易》乾卦辞阐释的具体情况是什么？都有哪些呢？ 对此，我试作如下分析： 1、首先需要明白组成卦图的符号“—-”的意涵； 2、由符号“—-”组成的六画卦图的意涵； 3、以自然现象、自然的性质、自然的规律性，人和自然的关系，人与人之间的关系。 |
| 《周易》乾卦辞：元亨利贞，在整篇著作中，其中元字，用到27次；亨字，用到45次；利字，用到118次；贞字，用到106次。各个字每次用到的具体情况都是不同的，这也就是我们必须详细了解的情况。 |
| 《周易》著作中卦辞和爻辞用到的文字较多的计有41个之多，如：元、亨、利、贞、吉、凶、悔、吝、咎、孚、…等等。对这些文字进行“具体的分析具体的情况”，是解读《周易》的正确方法，也是必经的过程。 |
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《周易》著作，以“象”与“数”的独特风格，展现文化艺术、哲理思想的深刻内涵，是华夏民族创造的智慧结晶、文化精粹。 象，为自然现象。卦象，则蕴含着丰富的自然现象、自然的性质、自然的规律性。 数，为自然界物质的存在状态，是人类对其认识形成的理性概念。 象、数，是人类认识世界所形成的知识，具有客观性、全面性、内在联系的本质属性。 |
| 《周易》文化，源自于人类对大自然现象的观察与预测，是生存（生产、生活）的需求使然！演变到卦象，是文化的发展进步。卦字，从圭，从卜。圭，测日影的器具。卜，预料。测日影，就有了对天气、节气变化规律的认识。文字，是为作记录，是对知识的记载及传播。文字起源于象形符号。 |
| 大自然的现象的最本质的属性，最基本的存在状态，即呈现出两种具有相对性的特征，并具有相互变化的永恒的规律性，人类将此现象定义为“阴、阳”，进一步以“— —”、“——”符号表示之。对此，我们可以理解为是古典版本的世界观。 |
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人类由对大自然现象的认识，从而建立的“阴、阳”的概念，蕴涵着“事物的矛盾法则”的大道理。 在此，以学习《矛盾论》：“事物的矛盾法则，既对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”为指导，使我们能够掌握正确的学习方法。 |
| 人类开始用两种符号表示大自然现象的物质形态、性质、规律性，进一步发展提升，即又出现了“两种符号组合”而成的八个图象，且称之为“卦象”图。而这种图象既具有物质实体形态的本质特征，并形成了具有“四面八方”的直观的八卦圆形图，是为“伏羲先天八卦图”。先天八卦图，成分呈现出了人类认识世界的智慧的集成。 |
| 《易传•系辞》云：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”阐述的是《周易》文化的发展过程。启示意义为：看问题要从历史的、发展的眼光去看。 |
| 八卦，为三画图，是象与数的表象，既“三维图象”，属于立体空间性的视觉，且蕴涵着阴阳转化的运动规律性。是人类认识自然现象的科学依据！ |
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八卦图，表示的是世界的物质状态（暂态）、自然现象，而以阴、阳符号代表事物的本质属性及特征。 以下，我就试着对八卦图分别代表的事物加以解析，诚恳希望各位先生、学友给以指正。 |
| 帮顶一下····· |
| 乾，三阳符号上下排列组合，呈现出的是世界的立体空间、自然现象为“阳”性的特征，具体则表示其物体的状态及表面性，如：高、大、上，光明、刚强，生、长，……。 |
