通行本周易卦序大家族

J.M.九宫格

基础与核心

错综覆變与充分循环

基础方图-格局-覆變孪生

在通行本周易范畴作为周易体系特征的古经六十四卦顺序因“乾坤”起始当然称为“乾坤”卦序，与其同序号卦项成覆變关系的孪生的六十四卦顺序称为“坤乾”卦序。此处，《乾坤方图》与周易(乾坤)卦序逻辑匹配，《坤乾方图》与周易(坤乾)卦序逻辑匹配。逻辑匹配是指卦序与对应方图的花法变例(按图示色标相错项互换、中腹十六卦转置与否)通盘演绎构成充分循环。

以上《坤乾方图》实际就是邵雍六十四卦方图，因此邵雍方图加周易(坤乾)卦序才是真正意义上的《坤乾》。

乾坤卦序-易平方花法变例-九宫通衢

易平方的九幅花法异构(按图示色标相错对换)图：4花([2×1]∧2)两幅；16花([2×2]∧2)两幅；36花([2×3]∧2)两幅；64花([2×4]∧2)三幅，它们与周易(乾坤)卦序通盘演绎能统一实现充分循环。

附释：

附录：

周易(乾坤)卦序的错综覆變

易的这一体系包括四个系列16(4×4)套“非覆即變骨构架式”的卦序，四幅基图可异构出5幅加持复合幻方的卦图和6幅对称花法变异卦图，每套卦序与这44幅卦图中的11(2+9)幅能达成通盘演绎，16套卦序总共可达成176个“六十四卦充分循环”的演绎环。

《易经》是一本书还是一套书？

《易传》可以说是孔子及其弟子们的习易心得，堪称经典，但并非古经文本的本体。将一干人等的读书心得当作原书的一部分、传学替代经学这本是件不合理的事。

比如“错综覆變”作为易学中最基础的关系准则，而《易学大辞典》里却偏偏没有“覆變”这一词条，说明传统易学对于易的基本概念的梳理是不够充分的，“易传”同样如此。

《周易》本原为什么失传？是因为人们一贯（自“易传”开始）满足于对卦象和文本的解读而忽视对于六十四卦卦序架构的探源与理解，后者才是“周易”的本原。

六十四卦卦序架构是易整体的、宏观的结构，是易的体系象征。

传统易学缺乏架构性研究。

无论“四书五经”还是“十三经”归类书目中都使用《周易》这个书名，因此：

打了书名号的《易经》，专指“《周易》”的经文（繇辞、卦爻辞）部分，是周易之本体。

打了书名号的《周易》，包括了《易经》《易传》(《十翼》)。

至于“周易”一词一般可泛指传统易学(“连山”、“归藏”及其专著除外)。

结论：《易经》是单行本，《周易》是多本合编的一套书。

四而一十六，一十六而六十四

通行本《周易》卦序不是任何其它卦序“错简”的产物

它自身就是一套具备严谨、完整逻辑的体系

“易平方三轴幻方”是卦序数理逻辑解析整体思维中最为关键的一个环节。幻方以“易平方图”六十四卦顺序号为数集、以“经综纬错”、“乾坤挂帅、少长四核”为约束。全图分上、下半图两个区域，半图内水平对称相错、竖向对称相综，为落实“骨构大意”和“两两相耦非覆即變”规则创造条件。“少长四核”是指“震艮巽兑、渐归妹中孚小过”八个卦，后四卦是“易平方图”的核心四卦。

依照沈先生骨构大意的节律，合着“新盘局”主卦点位，试着作周易卦序六十四个序号轨迹。原则是：节律合拍，大致两分，宏观顺畅，少迂回，求对称。

本环节不仅赋予了48个已经确位卦项以序号，也为重置十六卦预留了序号，明确了预留序号的卦联、卦群归属以及序号之间的卦理关系。

通行本《周易》卦序是在一幅源于易平方、经综纬错、两心三轴、卦联镶嵌、卦群配对的版图上，受“骨构定式”约束，实施“两两相耦非覆即變”形成的一套具有严谨逻辑的完整的六十四卦体系。