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本帖最后由 j_ming 于 2022-11-9 20:34 编辑 从“六爻系数”到周易卦序 众所周知,易六十四卦各具六爻。六爻系数是指为易卦的每个爻落实一个数,从而使得易卦具有卦值。六爻系数成立的前提是“卦、数、图”三者契合。卦、数相契容易理解是六爻系数的本义;数、图相契则是指卦图形态与卦值大小顺序相吻合。 四则可行的六爻系数定义: 1、 32/上九;16/九五;8/九四;4/九三;2/九二;1/初九;0/凡六 2、 8/上九;16/九五;32/九四;1/九三;2/九二;4/初九;0/凡六 3、 8/上九;16/九五;32/九四;4/九三;2/九二;1/初九;0/凡六 4、 32/上九;16/九五;8/九四;1/九三;2/九二;4/初九;0/凡六 有四幅基础卦图与以上四则定义对应,满足“卦、数、图”三者契合。 四幅基础卦图形态的规范调整: 基础卦图数、图相契意味着它是一幅数理概念上的卦值渐变态势图,规范调整是指按易均衡理念对各基础卦图进行均质化处置,其数理意义相当于现代幻方概念,程度达到居中复合。 处置方法: 1、定义1.对应的基础卦图采取全对称双间隔64花法。 2、定义2.对应的基础卦图先做行(列)2/5、4/7两两互换,再实施全对称双间隔64花法,然后居中四阶方图(幻方)转置。 3、定义3.对应的基础卦图采取全对称单间隔64花法。 4、定义4.对应的基础卦图先做行(列)2/5、4/7两两互换,再实施全对称单间隔64花法,然后居中四阶方图(幻方)转置。 以上四项处置各得一例两者叠加的居中复合幻方、六十四卦形态图,对形态图各子项从左至右、自上而下做顺序脚注。 结果: 以上四幅六十四卦形态图与通行本卦序都能达成充分演绎,即演绎环独环、演绎环任意相邻两码是演绎前后形态图的同一卦项。
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四则复合幻方可以理解为卦序形态的预备式。 |
本帖最后由 j_ming 于 2022-10-28 20:11 编辑 附: |
本帖最后由 j_ming 于 2022-10-27 13:28 编辑 六爻系数→易平方→32卦重置(其中12卦二度重置)→顺序脚注→脚注三轴幻方→骨构定式赋序→顺序排列→通行本序成 |
本帖最后由 j_ming 于 2022-10-28 21:00 编辑 把道常挂嘴边的,必是小道甚至无道。 |
本帖最后由 j_ming 于 2022-11-4 10:04 编辑 易的特质是动与变,对易的认识也应本着这个观点。后人对此是比较弱化的。比如唐人孔颖达的“两两相耦非覆即變”就发生了偏离。“两两相耦、非覆即變”不失为通行本卦序的规则之一,不过这种表述是对卦序既定形态的描述,实际上从卦序立序角度应该表述为:两两相耦,有覆则覆、无覆则變。再比如幻方之于通行本卦序的作用,对它的认识也应有这种基本判别。首先因为时间坐标不同,当代术语与古时术语不同或古人根本无此概念,但幻方意义上能有同样效果的方法、手段是存在的。在展示卦序与四幅基图之间逻辑关系用到的四幅居中复合幻方这是当代的术语名词,古代没有,但是与之等效的方法手段是存在的,古人是可以想得到、用得上的。这四幅幻方按其形成演绎手段来说可以表述为:中心对称、半移成花。幻方这个词是现代人根据幻方的特质抽象归纳出来的,人们脑袋中装的是这个词的模型(幻和)而不是形成它的过程,而真正的思维在于过程不在结果,这就是静与动的不同。 对于古久事物的认知最好的方法是分析考量其过程而不是只看结果。 |
洛书之于周易的重要启示:幻方与反幻方,充分演绎,通行本卦序的基本原理。 |
本帖最后由 j_ming 于 2022-11-5 17:05 编辑 六爻系数确立基础卦图的形态,居中复合确立幻方的形态。 |
本帖最后由 j_ming 于 2022-11-5 17:05 编辑 通行本卦序——基本卦图幻方,十万八千里之遥。 再远也只是一步的关系,确切地说是相邻两个数的关系。 |
本帖最后由 j_ming 于 2022-11-6 17:32 编辑 卦序与幻方有渊源。 反过来知道这一点,卦序又可以撇开幻方。 与卦序有缘的幻方要基于可行的六爻系数,事实上四幅基础卦图也可以按照纯卦理得到,而所谓的“幻方”手法也能用类似十六花法的概念来描述。效果是一样的,之所以引入幻方的概念是方便以数理方法展示它的逻辑,本质上卦序逻辑是数理逻辑,在六爻体系下卦理与数理是相通的,前提是卦数相契。 数理逻辑的表达、描述和理解要比卦理逻辑来得简单、方便。 |
公开的好处就在于七嘴八舌间你能看到他人的注重点,这个注重点非覆即變,对你会大有裨益。 |
本帖最后由 j_ming 于 2022-11-11 07:56 编辑 卦序理论要素: 1、底图形态的获取,综合卦理数理图理; 2、演绎路径的约束,行走独环充分演绎; 3、目标形态的达成,系列底图共谋同解。 |
本帖最后由 j_ming 于 2022-11-10 10:37 编辑 简述:综合三理,单环演绎,多图共谋。 |