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图法的魅力

发布者: j_ming | 发布时间: 2024-2-17 12:29| 查看数: 1721| 评论数: 24|帖子模式

本帖最后由 j_ming 于 2024-2-18 07:44 编辑

图法的魅力
J.M.九宫格

通行本周易以其六十四卦顺序成为体系,这一特定的六十四卦顺序俗称通行本卦序。通行本卦序是周易的重大核心内容,没有通行本卦序周易古经就不会如此文本。自古以来多少习易的大家、学者渴望解析此卦序的内涵逻辑,手法五花八门、结论七七八八,不得要领、繁复扯、不一而终。

本文公开一则简美图法,彻底解析通行本周易卦序内涵逻辑。

本图法之下,通行本卦序序码与易平方卦码之间存在“一对同款幻方点对称状态下实现独环充分演绎”的逻辑关系,该幻方称为“周易卦序逻辑幻方”。

ls20.png


                               
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周易卦序逻辑:用易平方卦码、卦序序码同时迭代同款幻方,取互相点对称状态,两大卦符集合形态能实现独环演绎。

此时易平方卦码幻方是一款卦爻幻方,具备2×2、4×4流动均匀块性质。

关键词:同款、对称。


对通行本周易卦序的深入解析,其根本目的是呈现数千年以前我们的祖先他们有着无比的智慧、有着超乎现代人想象的思维方式和演绎技巧,去呈现周易卦序具有的同款异态的卦码幻方/序码幻方以充分独环演绎相衔接的简洁而深邃的逻辑关系。


最新评论

j_ming 发表于 2024-2-18 06:17:27

不仅仅是在破解古代智慧的密码,更是在领略祖先们超越时空限制的思维方式,更能够感受易经智慧的广阔天地。


j_ming 发表于 2024-2-18 11:23:45
本帖最后由 j_ming 于 2024-2-19 08:08 编辑

幻方是一簇一簇的,有这一个就有一大簇群,送给大家了。如何发挥全在你自己。

这个幻方作为中介,只是易平方与通行本卦序存在如此逻辑关系,邵雍方图以及其它基础卦图都不行。说明了什么?


j_ming 发表于 2024-2-18 12:00:42
本帖最后由 j_ming 于 2024-2-18 16:45 编辑

说明易平方以外的其它基础卦图有各自对应的卦序存在,事实上基础卦图和对应卦序之间都有同样形式的逻辑关系。

这就是易未被人们意识到的与通行本体系类同的其它若干个子体系。


j_ming 发表于 2024-2-18 15:43:10
本帖最后由 j_ming 于 2024-2-18 16:48 编辑

凡是试图用易平方以外的基础卦图概念解释通行本卦序的都属于一种概念上的混搭。

j_ming 发表于 2024-2-18 16:48:26

所谓基础卦图是指具有位爻系数规则的按卦值顺序排列的八八方图。

j_ming 发表于 2024-2-18 17:02:58

《周易》的思想主要在卦序!!!


j_ming 发表于 2024-2-20 16:26:39
本帖最后由 j_ming 于 2024-2-21 06:57 编辑

ls.png


j_ming 发表于 2024-2-21 06:53:45

以上三套演绎桥方有其特定的数学原理和逻辑关系,欢迎有兴趣读者参与解析讨论。


j_ming 发表于 2024-2-21 18:32:24
本帖最后由 j_ming 于 2024-2-22 05:49 编辑

ls11.png


j_ming 发表于 2024-2-22 06:09:57

进位与无进位在易理层面是一样滴,关键是对四象的理解和顺应,易“尚中”。


j_ming 发表于 2024-2-22 06:21:11
本帖最后由 j_ming 于 2024-2-22 06:28 编辑

周易卦序是进入易理大门的一道不起眼的小缝隙。


j_ming 发表于 2024-3-20 17:21:53

幻方和卦序之间确实存在一定的关系,但这种关系并不是直接的或简单的对应。幻方是一种数学上的构造,通常是一个由整数填充的正方形网格,满足每行、每列以及对角线的和都相等。而卦序则是指《易经》中卦的排列顺序,它反映了古代中国人对宇宙和自然的哲学理解。


j_ming 发表于 2024-3-20 17:22:40

阴阳是《易经》中的核心概念之一,代表着相互对立又相互依存的两个方面。在幻方中,也可以看到阴阳思想的体现,比如数字的奇偶性、正负性等可以视为阴阳的对应。但这种对应并不是绝对的,因为幻方本身是一个数学构造,其均衡性是基于数学原理而非阴阳哲学。


j_ming 发表于 2024-3-27 07:26:20

首先获得完整的图谱,而后进行理性文字的梳理,这是易学探索的一种有效方法。


j_ming 发表于 2024-3-27 07:38:30

文字的确立甄别要比图谱的获得难度更大,必须慎之又慎。


j_ming 发表于 2024-3-27 21:13:12

整体变局一旦确定了其始末两端,那么构成这个整体的单元要素之间,会自然地形成多个循环组别。这些循环组别并非随意形成,而是基于整体变局的内在逻辑和结构。这种结构性的循环组别,为理解整体变化提供了基础。


j_ming 发表于 2024-6-13 13:59:27

历史上,有学者或政治家将《周易》中的思想应用于政治实践中,如康有为。他借助《周易》的“变易”思想来阐释儒家经典,将“三统”与《易》结合,视为孔子经世之学的核心。这种做法客观上促进了儒学的现代转型。


j_ming 发表于 2024-6-14 08:30:53

康有为是一位重要的近代思想家,他致力于将儒家经典与现代政治、社会变革相结合。他特别重视《易》学和“三统”说,认为这两者都是孔子经世之学的核心。


j_ming 发表于 2024-6-15 20:10:25

“三统”说是由董仲舒提出的,强调历史在流变中不断发展,各统之间在逻辑上相互继承,内容上相互补足与完善。这一学说体现了历史进化的观点,强调变通、变异的重要性。

j_ming 发表于 2024-6-16 09:25:22

《易》学强调“变易”的思想,即事物在不断变化中寻求平衡和发展。康有为认为,《易》学中的“变易”思想对理解孔子的经世之学具有统摄性。



j_ming 发表于 2024-6-17 14:39:27

康有为将“三统”说与《易》学相结合,认为这两者共同构成了孔子经世之学的核心。他强调,《易》学中的“变易”思想为“三统”说提供了理论基础,而“三统”说则具体体现了《易》学中的历史进化观。


j_ming 发表于 2024-6-18 11:40:11

他认为,孔子晚年所作的《易》和《春秋》两经,分别言“天道”和“政事”、“人事”,共同构成了孔子经世之学的完整体系。其中,《易》学提供了变易的哲学基础,而“三统”说则具体指导了历史变迁和政治改革的方向。


j_ming 发表于 2024-6-19 11:02:41

康有为的这一观点旨在强调孔子经世之学的实践性和现代性。他认为,通过结合“三统”说和《易》学,可以更好地理解孔子的政治理念和改革精神,为现代政治和社会变革提供借鉴和启示。


j_ming 发表于 2024-6-22 10:19:09

这一观点也体现了康有为对儒学现代转型的探索和尝试,试图将传统儒家思想与现代社会实践相结合,推动儒学的创新和发展。



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