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本帖最后由 j_ming 于 2024-4-2 07:14 编辑 周易卦序的逻辑链环各节点主图共同的形态特征是“非覆即变”。这一特征由唐初大儒孔颖达提出,用于概括64卦卦符排列的特点。 |
本帖最后由 j_ming 于 2024-4-2 07:15 编辑 “非覆即变”的含义是,《周易》64卦两两为对,共三十二对,每一对的卦符不是颠倒就是相反。覆,即颠倒,指的是卦符的上下位置互换,如屯卦倒置为蒙卦,需卦倒置为讼卦。变,即相反,指的是两卦六爻的每一爻阴阳性质相反,如乾卦与坤卦相反,乾六爻全为阳爻,坤六爻全为阴爻;颐卦与大过卦相反,颐上下为阳爻,中间四爻为阴爻,大过上下为阴爻,而中间四爻为阳爻。 |
易平方图是一种将64卦以特定方式排列的卦图。当按照“位爻系数”规则对64卦进行赋值并排列在易平方图中时,我们可以观察到一种特殊的对称现象:三十二对卦偶沿着两对角线呈轴对称分布。这种分布方式正好体现了“非覆即变”的形态特征。 |
本帖最后由 j_ming 于 2024-4-2 07:24 编辑 易平方图是一种64卦特殊的图形表示方法,它不仅体现了卦偶“非覆即变”的形态特征,并且还具有爻值数连续顺序排列的特征。 |
在易平方图中,64卦的爻值数分别是“0”-“63”,全图按照爻值数顺序纵横行列式排列。 |
这种顺序排列的特征使得易平方图能够清晰地展示爻值数变化趋势,人们可以更容易地理解图形的结构和特点,进而分析出其中蕴含的规律和意义。 |
本帖最后由 j_ming 于 2024-4-2 08:04 编辑 易平方图是六十四卦按位爻系数爻值数大小顺序排列而成的八八方图。这种爻值数顺序排列的方式与周易卦序的排列方式有着高度的一致性。在易平方图中卦符之间呈现出错综覆變正对称的特点。这种对称性不仅体现在相综卦耦、覆變卦耦之间,还体现在卦联、卦群等更复杂的结构之中。这种对称性和有序性,使得易平方图在型制上与周易卦序保持了高度的一致。 |
易平方图在“非覆即變”以及爻值数顺序排列的特质上与周易卦序有着一致的性质。这种一致性不仅体现在卦符的排列方式上,更体现在它们所蕴含的深层逻辑和哲理之中。 |
通过对易平方图的研究,我们可以更深入地理解周易卦序的内在机理和逻辑结构,从而更好地运用易经的智慧来指导我们的生活和工作。 |
在易学中,“中”具有多重含义和深远的意义。 |
“中”可以指爻位,特别是在第二爻和第五爻的位置。这两爻都处于中的状态,形成了一个均衡的态势。当爻辞处于这两爻时,往往寓意着“吉”、“利”、“无咎”等积极的含义。第二爻以阴为正位,第五爻以阳居正位,彼此呼应,形成阴阳对立统一的整体和谐无偏差。这种和谐体现了宇宙的平衡和万物的和谐共生。 |
“中”也可代表中心或内心。在易学的语境中,它表达了一种内心的平静和稳定,如“中不自乱”(《履》),“中心愿也”(《泰》),“中心得也”(《谦》)。这种内心的“中”是修身养性的重要表现,它引导人们在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静和清醒。 |
“中”还可指代行为的适度与不偏激。在易学中,它强调人们在行为上应追求“中道”,既不过度也不不及,以达到和谐与平衡。这种适度的原则在儒家思想中得到了进一步的发展,强调节制欲望、约束行为,以实现社会的和谐与稳定。 |
从审美角度来看,“中”体现了平衡对称的形式美。它与两端保持等距离,呈现出完美的均衡状态,给人以视觉上的和谐与安定。这种美感在中国古代的建筑、园林、绘画等艺术中得到了广泛的体现,展现了中国传统文化对和谐与平衡的追求。 |
易学中的“中”是一个多维度的概念,它涵盖了爻位的均衡、内心的平静、行为的适度以及审美的和谐等多个方面。这些含义相互交织、相互补充,共同构成了易学思想体系中关于“中”的丰富内涵。通过深入理解和领悟“中”的含义,我们可以更好地把握易学的精髓和智慧,将其应用于实际生活中,实现个人的修身养性和社会的和谐稳定。 |
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先秦青铜器上的数字卦是指从新石器时代至商周时代的一些骨角器、陶器及青铜器上刻有的3个或6个一组的数字,这些数字后来被张政烺考证指出是易经数字卦。 数字卦所用数字包含从1到9的九个数字,奇数表示易卦的阳爻,秦汉以后至今用一长横表示;偶数表示易卦的阴爻,秦汉以后至今用并列的两短横表示。三个数字组成一个单卦(八卦),6个数字组成一个重卦(六十四卦)。但在不同的时期,这九个数字的选用却是不同的,反映了易经的发展演变。 例如,在商代的青铜器上,经常可以看到由三个“六”字组成的“坤”卦,由三个“五”字组成的乾卦。在1958年-1959年在殷墟发掘出土的陶簋口沿上,也发现了数字易卦。 |