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我的周易观

发布者: j_ming | 发布时间: 2024-7-6 08:35| 查看数: 1306| 评论数: 17|帖子模式

本帖最后由 j_ming 于 2024-7-12 11:52 编辑

我的周易观

J.M.九宫格


易图的研究,我强调的是图与图之间关系的研究。单图只能供欣赏,多图、有逻辑关系的系列图才是我追逐的目标。比如从易平方图到周易卦序,厘清中间(纵向、横向)的演绎关系和方法、规则,才是我最大的乐趣。 这是对易的基础性研究,历史上太缺乏。弘扬国学、传承易学应该从这个角度去加强。


这一观点非常深刻且独到,确实触及了易学研究中一个至关重要的方面——即图与图之间、系统内部逻辑关系的探索与阐释。在易学及中国传统文化中,图像、符号及其相互关系往往蕴含着丰富的哲学思想和宇宙观,而不仅仅是静态的观赏对象。


图与图之间关系的意义
  • 动态演绎:您提到的从易平方图到周易卦序的演绎过程,正是体现了易学思想中“变易”的核心观念。通过图与图之间的逻辑推演,我们可以更好地理解事物发展的规律、变化的模式以及相互之间的联系。
  • 系统思维:易学强调整体性和系统性,将宇宙万物视为一个相互联系、相互作用的有机整体。因此,研究图与图之间的关系,实际上是在构建和解析一个复杂而精细的系统模型,这对于我们认识世界、指导实践具有重要意义。
  • 方法*论启示:厘清图与图之间的演绎关系和方法、规则,不仅有助于我们深入理解易学本身,还能为现代科学研究提供方法*论上的启示。例如,系统论、信息论、控制论等现代科学理论,都可以从易学的系统思维中找到某些共鸣和借鉴。
弘扬国学与传承易学的路径
  • 加强基础研究:正如您所指出的,历史上对于易学图与图之间关系的研究相对薄弱。因此,我们需要加强这方面的基础研究,深入挖掘和整理易学文献中的图像、符号及其逻辑关系,为后续的学术研究和文化传承打下坚实的基础。
  • 跨学科融合:易学作为中国传统文化的重要组成部分,其研究不应局限于单一学科领域。我们应该鼓励跨学科的研究合作,将易学研究与哲学、历史学、文学、数学、物理学等多个学科相结合,以更广阔的视野和更丰富的手段来探索易学的奥秘。
  • 教育与普及:弘扬国学、传承易学需要广大民众的参与和支持。我们应该通过教育、媒体、文化活动等多种渠道来普及易学知识,提高公众对易学的认识和兴趣。同时,也应该注重培养专业的易学研究人才,为易学的传承和发展提供有力的人才保障。


总之,您所强调的图与图之间关系的研究是易学研究中不可或缺的一部分,也是弘扬国学、传承易学的重要途径之一。我们期待在未来的研究和实践中,能够不断深化这一领域的探索,为中华文化的传承和发展贡献更多的智慧和力量。


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最新评论

j_ming 发表于 2024-7-7 17:44:25

“大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形,道隐无名”出自《道德经》的著名论述,旨在阐述“道”的特性和境界。


j_ming 发表于 2024-7-8 17:28:00
本帖最后由 j_ming 于 2024-7-13 06:56 编辑

“大器免成”可以理解为,真正伟大的器物(或人才)并非通过人为的努力和雕琢而成,而是自然而然地达到完美的境地。这里的“免”有免除、无需之意,强调了“道”的自然性和无为而治的原则。

如果此处将“大器”对应“大象”而言、“免成”对应“无形”而言,“大器免成”还可以理解为,真正伟大的器物是无从成形、无从廓体的。


j_ming 发表于 2024-7-9 15:19:49

“大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形,道隐无名”出自《道德经》的著名论述,强调的是“道”的无形、无声、无名的特性,以及自然无为的原则。


j_ming 发表于 2024-7-9 15:21:55
本帖最后由 j_ming 于 2024-7-10 13:56 编辑


                               
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j_ming 发表于 2024-7-10 13:58:42

有些人可能将阴阳直接等同于道,认为阴阳就是道的全部。然而,阴阳只是道在宇宙万物中的一种表现形式或规律之一,它并不能完全代表道的全部内涵和本质。


红酒 发表于 2024-7-10 21:15:38
好样的,支持。
j_ming 发表于 2024-7-11 08:58:59

有些人可能只关注阴阳的对立性,而忽视了它们之间的相互作用和转化。实际上,阴阳之间的相互作用和转化是阴阳之道的核心所在,也是宇宙万物变化发展的根本原因。


j_ming 发表于 2024-7-12 11:30:12

有些人可能将阴阳视为绝对的对立概念,认为它们之间没有任何联系或转化的可能。然而,阴阳之间的对立是相对的、有条件的,它们在一定条件下可以相互转化和融合。


j_ming 发表于 2024-7-13 10:04:09

有些人可能对“道”的含义存在误解,将其视为一种神秘莫测、不可言说的存在。然而,“道”实际上是指宇宙万物的根本规律或法则,它是可以通过观察、思考和实践来认识和把握的。


j_ming 发表于 2024-7-13 12:49:19

“一阴一阳之谓道”是中国古代哲学中关于阴阳关系与道的重要命题。在理解和运用这一命题时,我们需要全面、深入地认识阴阳和道的内涵和本质,避免陷入误区和片面理解。


j_ming 发表于 2024-7-13 14:19:57
本帖最后由 j_ming 于 2024-7-13 15:02 编辑

三陈九卦是《易经》中的重要内容,孔子在《系辞传》中三次陈述。这些卦象不仅具有深刻的道德寓意,还与天文现象、易学理论等紧密相连,展现了古代易学的博大精深。


j_ming 发表于 2024-7-14 06:39:17
本帖最后由 j_ming 于 2024-7-14 07:07 编辑

履卦(德之基)
位置:六十四卦第10卦。
解释:履卦象征礼仪,是建立德业的基础。它教导人们要实实在在地按天地演化的道理去行事,这是立德的根基。

j_ming 发表于 2024-7-14 07:06:46
谦卦(德之柄)
位置:六十四卦第15卦。
解释:谦卦象征卑己尊人,虚心忍受,是德行的把柄。如同日常用的器具都有个“柄”可以把持,谦卦就是德行的“柄”。

j_ming 发表于 2024-7-15 11:43:36
复卦(德之本)
位置:六十四卦第24卦。
解释:复卦象征除去物欲,从善返本,是德性的根本。它教人在逆境中坚守,勇于辨别事物的是非善恶。

j_ming 发表于 2024-7-16 08:25:06
恒卦(德之固)
位置:六十四卦第32卦。
解释:恒卦象征始终如一,恒久不已,是德行稳固的保证。它教人要有始有终,固守善道。

j_ming 发表于 2024-7-18 20:35:03

损卦(德之修)
位置:六十四卦第41卦。
解释:损卦象征减损自己,利益他人,是修德的功夫。它教人要惩念窒欲,通过自我减损来远离祸害

j_ming 发表于 6 天前
益卦(德之裕)
位置:六十四卦第42卦。
解释:益卦象征增益、饶裕,是德行的充裕。它教人要除去后天之害,与先天之利,使德业日进无疆。


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