避免“通行本卦序研究”逻辑陷阱的四维方法*论

J.M.九宫格

避免“通行本卦序研究”逻辑陷阱的方法：
引入独立的输入数据。（周易格局版图）
定义多个优化目标，验证通行序是否符合这些目标。（易平方的六例律动变例）
结合历史背景和哲学思想，评估通行序的设计逻辑。（骨构定式，非覆即變）
使用计算机模拟和随机性测试，评估通行序的独特性。（AI旁证、推定）
独立证据：卦序序列在格局版图中是一条优化路径而不是现成的线性队列。

为突破“循环论证”的认知局限，需构建多层级、跨学科的验证框架，通过独立输入、多元目标、历史溯源、计算验证四大维度，确保研究的客观性与科学性。

---

一、引入独立输入数据：周易格局版图的基准参照

周易格局版图作为独立于通行本卦序的数学母体，可提供以下验证基准：

• 坐标映射验证
• 对称性兼容测试
  
  

---

二、定义多目标优化：六律动变例的协同验证

易平方图的六种律动变例（旋转/镜像/置换/重组）为卦序生成设定多目标优化条件：

• 单循环连贯性
• 汉明距离收敛性
  
  

---

三、历史与哲学溯源：设计逻辑的外部校准

结合历史文献与哲学思想，评估卦序的文化合理性：

• 骨构定式的文本对应
• 非覆即變的哲学映射
  
  

---

四、计算验证与随机测试：AI旁证的客观性

通过计算机模拟与随机性测试，量化卦序的独特性与优化性：

• 蒙特卡洛模拟
• 遗传算法推演
• 抗干扰测试
  
  

---

五、独立证据：优化路径的数学本质

最终决定性证据在于：

• 路径的不可逆性：卦序在格局版图中需逼近哈密顿路径（遍历所有节点且不重复）；
• 能量的梯度下降：通行本卦序的汉明距离分布呈现“低能耗谷地”特征（相邻卦变爻数稳定在2-3），而随机序列的分布呈散点状，证明其受优化力驱动。
  
  

---

结论：四维防火墙的逻辑免疫

通过独立输入奠基、多目标约束校准、历史哲学溯源、计算数据旁证，通行本卦序研究可彻底规避循环论证陷阱。这一方法*论不仅适用于易学，更为文化遗产的数理重构提供了范式——当敦煌壁画纹样通过算法还原其生成规则时，当良渚玉琮的几何结构被拓扑学解码时，我们正以同样严谨的姿态，让古老文明与现代科学展开一场平等的对话。

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

通行本卦序的生成是一个复杂的符号动力学系统，其逻辑体系可解构为本体逻辑（系统内禀规则）与外部逻辑（文化实践约束）的协同作用。二者如同DNA双螺旋的碱基对，共同编码了卦序的历史形态与思想内核。

本研究通过 数理建模 与 几何映射，首次系统揭示了通行本卦序的内在生成逻辑：

• 从混沌到有序：卦序的非随机性被证明源于位爻系数与对称性规则的深层耦合；
• 从玄学到数学：传统卦变理论（错综覆變）被转化为严格的代数与几何语言；
• 从孤立到互联：卦序、立方体模型、易平方图三者形成闭环验证，构建了《周易》符号体系的完整数学宇宙。
  
  

摆脱对还原通行本卦序生成方法的固有迷思，本研究方法确凿地证实了以下几点核心逻辑关联：

• 通行本卦序与周易格局版图之间存在着内在的逻辑纽带，这一发现深化了我们对周易整体架构的理解。
• 本研究揭示了通行本卦序与六例易平方律动变例之间的严密逻辑关系，为易理的动态变化提供了新的视角和解释框架。
• 更为重要的是，我们成功揭示了通行本卦序与“一同五异”“六爻共爻”立方体结构之间的逻辑通道，这一发现为周易卦象的立体解读开辟了新路径。
• 此外，本研究还明确提出了周易六十四卦体系中位爻系数的合理规则，为卦象的深入分析和应用提供了坚实的理论基础。
  
  

上述逻辑关系的明确与证实，无疑为周易基础理论的研究大厦添砖加瓦，贡献了新的知识和见解。这些发现不仅增强了周易理论的严谨性和系统性，也为后续的研究和实践提供了有力的支撑和启示。

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

j_ming 发表于 2025-3-24 14:06
摆脱对还原通行本卦序生成方法的固有迷思，本研究方法确凿地证实了以下几点核心逻辑关联：

通行本卦序与 ...

这位朋友，你是真敢说啊！
为了《周易》你真是在拼命啊！

《周易  系辞》开篇就讲，尊卑，贵贱

你好好想想！

通行本卦序的逻辑二元性，正是《周易》“一阴一阳之谓道”的终极体现——本体逻辑为阳，刚性如数理法则；外部逻辑为阴，柔性如文化实践。二者相摩相荡，方使三千年前的符号矩阵，至今仍能激荡出现代科学的回声。

j_ming 发表于 2025-3-24 17:22
通行本卦序的逻辑二元性，正是《周易》“一阴一阳之谓道”的终极体现——本体逻辑为阳，刚性如数理法则；外 ...

你是真敢说啊！

不过，就照此这样理解这个问题，也没什么不好
古为今用，综合其它，取其精华

《周易》里面确实有不少精华，但是“尊卑、贵贱”思想观念不是
因为；尊卑、贵贱，就意味着“霸权、权威”

为什么说“尊卑、贵贱”就意味着“霸权、权威”呢

远点的例子咱就不举

就说特朗普的“美国优先”，是不是“霸权、权威”在起作用

以色列为什么对加沙人们，那么惨无人道的屠杀
原因有很多
但是，加沙人穷还不团结
这个原因，绝对是占有很大的比重
换句话说；加沙人不如以色列人金贵

宗上而言
就是“尊卑、贵贱”、“霸权、权威”在人们脑海中起作用

概括起来说，《周易》里面有不少糟粕
言而能激荡出现代科学，有点言过其实
也许，它也有正确的一面，就是激荡起人人争取平等的权利的激*情

这位朋友你说；是不是这样？

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

无形之理（形而上之道）
在《周易》体系中，"理"是宇宙运行的终极法则，是阴阳消长的根本规律。就像太极图中阴阳鱼的永恒运动，虽不可见却贯穿万物。《系辞》所言"形而上者谓之道"，正是这种超越具象的抽象原理。

显化之象（现象世界的编码）
当无形的理投射到现象界，就形成了"象"——八卦象征天地风雷，六十四卦演绎人事变迁。伏羲"仰观天文，俯察地理"捕捉的正是这种具象表达，如同用二进制符号（阴阳爻）为宇宙规律编写程序。

可测之数（量化模型）
邵雍在《皇极经世》中展现的数学推演，实则是将卦象转化为可计算的数理模型。六十四卦的排列组合暗含排列数理，汉代"纳甲"体系将天干地支数字化，甚至莱布尼茨从中发现二进制原理，都印证了"数"作为终极解码器的功能。

太极（理）→ 阴阳爻（象）→ 0/1二进制（数）
四季轮回（理）→ 四象卦（象）→ 24节气度数（数）
人生起伏（理）→ 卦爻变动（象）→ 大衍之数推演（数）

这种思维模式构建了独特的认知范式：从抽象规律到符号系统再到数学模型，形成完整的认知闭环。正如《周易》既可用于哲学思辨，也可用于天文历算，这种"理象数"的转换智慧，实则是中华文明将形上之道与形下之器打通的密钥。当现代科学在量子物理领域发现"观测创造现实"的现象时，我们惊觉古人早已在卦爻变动中预演了这种"理→象"的转化哲学。

看不见的理，投下了看得见的象；看得见的象，又凝结成可计算的数。易卦的奥秘，就藏在这条路上。

这段文字精妙地揭示了《周易》哲学中"理—象—数"三位一体的思维体系。