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辛卯說兔角

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发表于 2011-10-24 01:02:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
六祖慧能有偈

佛法在世间

不离世间觉

离世觅菩提

恰如求兔角


一日,家父教小磬習畫兔。
畫畢,家父笑書兔角偈於課圖稿上,小磬觀之也笑了半晌。
佛法非曲高和寡、顧影自憐之病論,更非令人不可知曉之詭詐謬論。
佛法乃真實不虛生活之道。
生活道路上只過去·當下·未來。
眾生自過去彼處而來,往未來彼處而去,活在此處當下。
然,身在當下,心可在當下?
心在當下,已安在當下否?
世人煩惱多來自過去·未來。
纏陷過去難免受刻舟求劍之苦;
不滿足眼前,發顛倒夢想者則苦苦追逐未來受誇父逐日之苦。
真感受當下,珍惜當下者寥寥無幾。
纏陷過去,緣自心中所刻屢屢痕跡,其痕乃過往種種事、物、心之得失。世人多望所得永得,所失複得,若不能全得便心生委屈、怨恨、憤怒、糾結。智者以此煩惱啟慧門入菩提;愚者則以煩惱此發嗔恨而入苦牢受苦樂煎熬
顛倒夢想,緣自心中所期望種種好,因而發無數好夢,期未來大有獲得,望能得一切好足,彌眼前一切不足。智者覺悟此夢之欣喜、苦累實乃虛妄行為;愚者則一味因此遮目逐,此路上一山又比一山高,窮其一生愚者如驢馬難歇永無寧日,待到命盡時依舊掛礙無數,終不得安,此大苦也!
佛法教導,過去不可留,未來不可逐。一切苦皆為貪嗔癡所惑
貪嗔癡三毒乃心魔所生地獄之火,其志在遮蔽人之智慧眼,使生者不見當下,不能知足,無緣於知足之大快樂、大自在,身心折磨苦不堪言,煩惱無盡,至死難安
,便是足,待到離世能心無掛礙則是最大足樂。生死為生死時感,受煩惱煎熬者必生死,知足常樂者亦然,既然必生死,君何不在生活之道上選擇快樂自在之生死呢?
人生大樂無外乎來自知足,若要知足,得失心便驅逐了吧。趕走得失心魔,迎來常念感恩之心,知足之樂自然應運而生。
常念感恩,感恩當下種種感受,感恩身有過去可至未來,感恩所得,更感恩所失,正是——舍得,舍得,舍便是得。
感恩眼前人、事、物並非易事。
人三大欲——財富、名聲、知識,此三者如價簽,世人最愛給自身和他人帖價簽,以此分高低貴賤,生趨炎附勢或鼻孔朝天之心行,令人格扭曲、道德淪喪,使世人競成插標賣首可憐可笑之輩,阻斷了通天坦途,每日裏千軍萬馬苦奪獨木橋,好好人生成桎梏之奴。
請貼有價簽和樂於給他人貼價簽身中三毒者停步四顧,細看當下眼前一切——親人、居所、友人、同事,自然萬物。君可每日細心看護否?可將心比心否?可見賢思齊見不賢自省否?可給他們亂貼價簽否?可知生命無價否?可寬以待人嚴於律己否?可放下過去種種嗔恨否?可真愛、珍愛當下自身與一切否?
愛,永不能攥在手裏,而是要放在心上,放在心上必不是實物,那軀殼便自然舍去了,愛乃世間最重又最輕之情
一切愛皆是“我”愛,無“我”亦無愛,過去“我”過去了,未來“我”尚未來,過去愛已逝去,未來愛尚未生,愛只在當下
“我”是何?“我”仅是一种感受。
若離開世間萬物給予“我”一切感受,“我”便不在了,如此見,“我”怎能不感恩已過去一切當下?怎能不放下過去一切苦樂光影?怎能不以當下為念腳踏實地知足常樂呢?還需寄顛倒夢想予未來一切當下麼?
如何不愛當下,愛世間一切呢?
放下過去心中負累,也不給未來背上未來之負累,當下怎能不輕鬆自在?無輕鬆自在之心如何能愛呢?
背著已逝去不存在之負累,再背上加給未來之尚未存在的負累都是人生的兔角啊!以兔角去愛,絕非真愛,其結果必然是害人害己!因為過去已過去,未來尚未來,都是空啊,眾生都只有身在當下啊。此一點實有便是來去空空之“我”啊!
生命如此之重極而輕,何須兔角妄作小人畫蛇添足多此一舉
值此辛卯,小磬寫此文與諸君共勉。
阿彌陀佛,感恩智慧先人、祖輩、師長、父母之養育教導,感恩親朋好友無私關愛,感恩曾有意無意傷害小磬的人們,感恩小磬現在活於世間可再步向未來……感恩此時此刻小磬之“我”

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吴博君 + 10 + 10 + 10 佛法无边!

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