本帖最后由 佛学国学 于 2015-3-27 23:12 编辑
秦伊人按:伊人学道悟性差,多年就悟这么个玩意。
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返也者道僮也溺也者道之甬也天下之物生於又生於亡
在楚简里的这段到了帛书里成了
反也者道之動也弱也者道之用也天下之物生于有有生于无
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“返”是拉纖者将船拉向上游
“溺”是船载人、物順水漂向下流
“僮”是拉纤者
“甬”是乘船者
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“甬”去头为“用”, “用”字象形为无头尸体。
(春秋·閔公經十九)鄫子會盟于邾。己酉,邾人執鄫子,用之。
(春秋·昭公經十一)冬,十有一月丁酉,楚師滅蔡,執蔡世子有以歸,用之。
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“返”是拉纖者将船拉向上游,“溺”是船順水向下流漂游;“僮”是拉纤者,“甬”是乘船者;“返溺”是一个封闭的循环过程,“僮甬”是一体两面,天下的事物“又亡”共生,既生于扶佑也生于框制。只有“返”才有“溺”,先当被限制的“返者道之僮”,后作被释放的“溺者道之甬”。“反者道之动也弱者道之用也”(帛书是“得意忘形”)“返者”是人拉纤返回上游,用外力增加船的势能,此为“道动”;“溺者”是释放势能而换取船动能,此为“道用”。从简书到帛书,或有得其意而忘其形者,或有不知意也不知形者;从帛书到传书,大多形意皆失也。
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