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2011年09月07日 17:20:02 新疆哲學社會科學網
一
在歷史上， 最使基督徒難堪的就是，基督教在中國的傳播，似乎與一場西方列強侵略中國的不義戰爭結下了不解之緣。有些反對基督教的人士，更是有意將傳播福音與輸入鴉片相提並論，說洋煙和洋教都是西方帝國主義強加于中國人的禍害，二者都是用來麻痹中國人民的“毒品”。
不錯，福音的傳播和鴉片貿易，都得益于那場使中華民族喪權辱國的戰爭，這的確是歷史事實。那麼，我們作為中國基督徒，是否要為此而背上沉重的歷史包袱呢？我說完全不必。
原因在于，其一，那場戰爭是為了保護鴉片貿易而發動的，並非因基督教而起。戰後所簽的條約中加上保護傳教事業的條款，一來是西方傳教士據理力爭的結果，二來也是出于西方政治家蒙蔽其國內輿論的需要。在深受基督教傳統影響的歐美各國，加上保護傳教自由這個堂皇的理由，比起僅僅為保護鴉片貿易而發動戰爭來，更容易贏得社會大眾的支持。
其二，中外基督徒在後來禁止鴉片貿易，醫治煙毒禍患的運動中，發揮了主導作用。在十九世紀中期，人們對待鴉片的態度，就象二十世紀人們對待香煙的態度一樣，並不完全了解鴉片的害處。很多人把當成一種時髦，有的父母甚至給自己的孩子吸鴉片玩。更多的人則把鴉片當藥用，誤把它麻痹神經的作用當成了醫病的功效。許多西方人，也許是受了鴉片商的欺騙，認為由于東方人的生理特質，鴉片對他們的身體無害。還有一些抱有種族主義立場的歐美人士，甚至認為中國人生來就有吸食鴉片的需要，從而證明華人是劣等人種。
然而，正是通過傳教士醫生對深受煙毒之害的中國人所作的長期觀察和研究，世人才逐漸明白了鴉片侵害人體的嚴重性。經過西方傳教士和他們本國的基督徒堅持不懈的長期抗爭，最終使英國政府從1907年開始，逐步采取了限制鴉片生產和貿易的措施。
二
在中國國內，也是在西方傳教士和中國基督徒的主導下，開展了大範圍的禁煙療毒的運動，同時推動各地政府鏟除鴉片種植，取締 鴉片貿易，懲處不法煙商。在西方傳教士幫助下解除了毒癮，信主後在山西、河北、河南、陝西一帶興辦戒煙所，並帶領許多昔日煙民歸主的席勝魔牧師，就是一個突出的例子（請參閱戴存義師母所著，香港福音證主協會出版的《席勝魔傳》）。
最早對鴉片的害處進行科學研究的，正是西方傳教士中的醫生。1899年發表在《中國叢報》上的一份問卷調查報告，反映了一百多位在華傳道的基督徒醫生經過長期研究所得出的結論︰鴉片對煙民的危害十分嚴重，它使道德敗壞，使身體羸弱，使社會地位滑落。這個結論本身也許並不出人意外，但因為是西方醫生基于長期臨床觀察得到的，因而在喚起輿論上，特別是在這些醫生的本國人民眼里，就顯得更有說服力。
西方在華傳教士反對鴉片貿易的行動，從戰後不久的十九世紀五、六十年代就開始了。美國傳教士丁韙良，早在1856年就出版過一部專著，論述了鴉片的危害以及與鴉片貿易有關的法律問題。傳教士創刊于1868年的《中國叢報》，從一開始就不斷用中英文刊登各地傳教士反對鴉片貿易的文章，在中國國內和英美等國產生的影響不斷擴大。
三
傳教士們也利用和本國教會通信的機會，向各自的母會報告鴉片在中國肆行所造成的種種惡果，並請求會眾為在中國禁除鴉片而禱告，同時利用各種機會喚起輿論，向本國政府施壓，要求停止鴉片生產和貿易。回國休假的傳教士，更是在巡回演講中，介紹自己所耳聞目睹的實際事例，向听眾解釋煙害的實情。
為了更好的動員中外基督徒和各界人士積極參與反對鴉片貿易的行列，在華西方傳教士于1874年成立了“英華禁止鴉片貿易協會”（The Anglo-Oriental Society for the Suppression of the Opium Trade），首屆會長為英國貴格會的愛德華．皮斯（Edward Peace）。該協會向所有在華傳教士發出號召，要求他們在發回國內的報告和信函中，對鴉片貿禍害中國人民，妨礙中西交往和福音傳播的事實作為重要內容，也要求他們在回國修假時，繼續向教會肢體和社會各界呼吁。有條件有機會時，也力爭親自向本國政界人士面陳利害，促請他們推動禁止鴉片貿易的政治行動。
針對煙商和支持鴉片貿易的人發表的辯解之辭，許多傳教士都基于聖經的立場，作了義正辭嚴地駁斥。例如，有人借口中國國內也有大量生產鴉片的事實，辯稱即使英國不從事鴉片貿易，中國人也會自己去做。既然如此，為解決印度殖民當局的財政問題，繼續鴉片貿易也只不過使中國的鴉片販子少賺些錢而已，並不妨礙大局。對此，英國倫敦會傳教士楊格非反問道“照這麼說，既然世界上總是有人自殺，難道我們就應該鼓勵謀殺嗎？”他主張英國政府立即采取禁運措施，現把自己的手洗干淨，而把禁止鴉片消費的事交給中國政府，讓他們按自己的意志行事。
四
中國內地會的戴德生和該會許多傳教士，也在會刊《中華萬民》（China's Millions）上，連續刊載反對鴉片貿易的文章，並在回國旅行時到處發表演講，向各地會眾詳述煙毒對中國人民所造成的禍患，迫切地呼吁英國人民群眾推動禁運。1888年六月間，戴德生在倫敦召開的“第三屆國際宣教會議”上指出“英國的鴉片貿易在一個星期里對中國人所干的壞事，足以抵消西方在華傳教士用整整一年的時間所干的善事而綽綽有余。”因此，他提出動議，呼吁聯合王國及北愛爾蘭的基督徒，切切不停地禱告，直到這個從身體上、道德上和社會上為中國人造成無窮禍害，並使中國人民對西方傳教士產生成見的邪惡貿易徹底消除為止。
總的說來，美國人在鴉片貿易中所佔的比重不是很大，美國政府對公眾輿論的反應也比較快。早在1881年，中美兩國就簽訂了禁止美國公民在中國從事鴉片貿易的協議。然而，英國政府卻死守著鴉片戰爭後所簽署的，使鴉片貿易合法化的條約，遲遲不肯放棄這個給英國及其印度殖民地當局帶來巨額收益的無恥貿易活動。
不過，在傳教士和英國本國基督徒的長期努力下，公眾輿論的壓力也變得越來越難以抵擋。1888年，英國國會議員約瑟．皮斯爵士（Sir Joseph Peace），在他爺爺愛德華．皮斯逝世後接任“英華禁止鴉片貿易協會”會長，並出資支持該會的活動。通過他的努力，英國政界和工商界要人紛紛參與該會的各種活動，甚至連曾經擔任過專門從事鴉片貿易的怡和洋行（Jardine Matheson and Company）高級主管的唐納．麥得生(Donald Matheson)都加入了反對鴉片貿易的行列。這個協會出版會刊《中國之友 》(Friends of China)，並出版多種傳單和專著，向各界人士分送，以揭露鴉片貿易的種種罪惡。
五
1891年4月10日，約瑟．皮斯在英國國會上提出了禁止鴉片貿易的動議，主張英國政府不應該通過開放這種令人厭惡的貿易，而繼續助長撒旦的邪惡王國。他嚴正指出，在道義上，英國無法為鴉片貿易辯護。
他的動議，在下議院以160對130的多數票獲得通過。雖然因為英國政府顧慮到印度殖民地當局的財政困境，這項動議未能付諸施行，英國朝野上下的輿論卻從此完全改觀。自那以後，禁止鴉片貿易的呼聲日益高漲，並成為英國國會會議上持續多年的爭論議題。
1906年，英國自由黨在大選中獲勝，反對鴉片貿易的力量終于贏得政治上的優勢。同年五月，英國國會通過禁運的議案。中國政府也立即行動，要求將該項議案付諸實施。第二年8月，中英兩國達成協議，英國承諾每年遞減鴉片輸入十分之一，中國政府也相應地承擔了逐年減少國內的鴉片生產十分之一，同時采取嚴厲措施，禁止鴉片消費的義務。兩國商定，要用十年的時間，逐步達到完全禁止鴉片貿易和消費的目標。
至此，在西方傳教士主導下，進行了半個世紀之久的反對鴉片貿易運動，總算有了一個正式的結尾。從那以後，公開由一國政府支持的毒品貿易終于成為歷史了。
到這里，我的文章就算作完了。可是，想到在今天的世界上，毒品的危害，已經不是某一個國家所面臨的問題了，而是全世界普遍存在的一個丑惡現實。前不久，美國聯邦法庭已經認定，香煙中的尼古丁也是一種毒品。然而，中國的香煙生產和消費仍在突飛猛進。據說，中國已經是當今世界上的頭號煙草生產和消費大國了。我們應該為此而興奮呢，還是應該為此而擔憂呢？
在回顧當年傳教士反對鴉片貿易的壯舉之余，我們似乎也應該為消除目前的毒品交易和消費做點什ど吧？當然，最根本的問題還是人的罪所造成的。人類一天不悔改，不回到上帝借著的獨生子耶穌基督所顯明的正道上來，就一定會受到毒品或者別的禍害的捆綁。讓我們為福音的廣傳而禱告，並盡力勸人歸主。因為，只有在主耶穌里面得到了新生命的人，才真正有能力勝過毒品的轄制。
（作者系加拿大溫哥華《真理報》主任兼總編輯) |
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发表于 2011-10-24 19:09:53
