乱解道德经之（谷）

道太极

谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
乱解：
谷：即山谷。环山内陷。如果以山体为有，那么谷就是无，也即是以有抱无。可以说以有抱无，有无结合是谓谷神？那么“三十幅共一毂，当其无，”是不是谷呢？“埏埴以为器，当其无，"和"凿户牖以为室，当其无，"是不是谷呢？有杯之用在于谷存在，谷存在在于谷神不死，在于有无相生！谷神不死是谓玄阴（牝），玄阴之理在于道，是天地诞生的根本！
谷之诞生在于将有化无，将有化无之无可谓玄阴？
道德经一共用了12个谷字，如果用上原理来套入，是否可解通？请君尝试{:soso_e100:}

谷，在帛书、竹简中作浴。浴神，我认为是流动的山川。
你的谷神是什么呢？

道太极

将有化无以用{:soso_e100:}

吴博君

谷、穀、欲、浴这四个字，有形、意、音的转换和借用。根源似乎在“谷”字。

[quote]将有化无以用{:soso_e100:}
我理解你的意思。但问题是谷本来就是空虚的。
北大竹书用谷，通行本用谷，但这些谷都有溪谷之意。

静知龙

谷神；化五谷之神也，当指胃气。是谓玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无【胃气】曰逆，逆曰死，天地闭塞亦。

道太极

[quote]谷神；化五谷之神也，当指胃气。是谓玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无【胃气】曰逆，逆曰死，天地闭塞亦。
照你理解，“上德若谷”怎么解？

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谷神不死是谓玄牝。
谷神指的就是母性
[quote]玄牝之门是谓天地根。

女性生殖器

绵绵若存，用之不勤。

女性生殖，生命之道，源源不断

[quote]
绵绵若存，用之不勤。
女性生殖，生命之道，源源不断
为什么不从天地（大）的角度来理解，而讲女性生殖？
从地球图片上看，山川河流就像是天地之根。

道太极

[quote]
我理解你的意思。但问题是谷本来就是空虚的。
北大竹书用谷，通行本用谷，但这些谷都有溪谷之意。
空虚本不能用，然有无结合之空虚才可用。犹如杯子。如果你将谷只视作空虚那是错误的，有山体才会构成谷，所以山体也是谷的一部分！
现实世界中的物有形有体，杯子只所以可以用在于中空（谷），中空的无才可以用。
人的思维世界中的“事”也是有形有体，学阶段在于编制事体，是有！贯通后，忘记了过程，记住了结果，忘记了的过程成虚无，记住了的结果是有，是体，中空，其形若谷！

道太极

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谷神指的就是母性

女性生殖器

女性生殖，生命之道，源源不断
孙信者 发表于 2011-10-26 09:43

                               
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那是你想当然{:soso_e113:}

空虚本不能用，然有无结合之空虚才可用。犹如杯子。如果你将谷只视作空虚那是错误的，有山体才会构成谷，所以山体也是谷的一部分！
现实世界中的物有形有体，杯子只所以可以用在于中空（谷），中空的无才可以用。 ...
道太极 发表于 2011-10-26 09:54

                               
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这个大家都理解。

不是想当然，有个北大毕业的汤一介的高材生李素平早就有这样的观点
百度一下就知道了：如http://www.confucius2000.com/taoist/lzdnrdzc.htm

你应该有自信自己比北大人的水平高认识深，如果没这个自信，就一辈子也走不出别人的阴影。如果你能有老子那样丰富的想象力，那就另当别论了。

静知龙

照你理解，“上德若谷”怎么解？
道太极 发表于 2011-10-26 09:20

                               
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此“谷”，非彼“谷神”。当有区别，此“谷”应指山谷。虚怀若谷是也。不可通其字，而解其词。

15# 巨龙

巨龙就是有自信

17# 孙信者
你也有，青竹兄、龙在田兄也有。
记得你说过可以批倒任何一个“专家”的。真的有“专家”了你反而引用了。

青竹大哥

17# 孙信者
你也有，青竹兄、龙在田兄也有。
记得你说过可以批倒任何一个“专家”的。真的有“专家”了你反而引用了。
巨龙 发表于 2011-10-26 19:49

                               
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小圣就这样，说的一套做的一套。比如，他一直忽悠别人不争、谦下，可是他比谁都争得历害。
所以啊，小圣的话你的反着看。

我的说一套做一套 = 争取中国人明白“不争是美德”

你不理解，因为这是辩证。辩证看似狡辩、辩证不是狡辩，狡辩就是青竹大哥的说一套做一套。

道太极

此“谷”，非彼“谷神”。当有区别，此“谷”应指山谷。虚怀若谷是也。不可通其字，而解其词。
静知龙 发表于 2011-10-26 13:09

                               
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个人觉得道德经已是名可名，非常名。不可能再以一个名去代表2个象，那只能更添乱。个人认为文中12谷字只代表一种象。
另请问一下虚怀若谷何解？虚怀若谷为何就是上德？
神字有一种解释是：会意兼形声。从示从申，申亦声。“申”本义为“交媾”、“生殖”。“示”指“先人序列”。“示”与“申”联合起来表示“繁育众庶的先人”。本义：繁育众庶的先人、人民的祖先。引申义：繁育万物的天灵。
个人认为这里的神字应该做母理解，那么谷神就是谷形之母也就是以有抱无，有无之结合。