西儒耳目資

laaiwaan

【提要】：

《西儒耳目資》，三編。明末金尼閣撰。成書於明天啓六年(一六二六)。有一九三三年北平圖書館影印本、一九五七年文字改革出版社影印本。

金尼閣 (Nicolas Trigault，一五七七——一六二八)，法國天主教耶穌會傳教士。明萬曆三十八年(一六一〇)來中國，首先到澳門，第二年去南京學習中文。以後到各地傳教，終老於杭州。

一六二五年，金尼閣為了幫助西人學習漢字和漢語，把利瑪竇(一五五二——一六一〇)等人的羅馬字注音方案加以修改補充，寫成了這部完整的羅馬字注音專書《西儒耳目資》，第二年在杭州出版(一說在西安出版)。

《西儒耳目資》全書共三編：上編《譯引首譜》、中編《列音韻譜》、下編《列邊正譜》。

上編《譯引首譜》是總論，其中“萬國音韻活圖”和“中原音韻活圖”是用圖式說明漢字聲、韻、調的配合形式，“音韻經緯總局”、“音韻經緯全局”是以韻為經、以聲為緯組成的韻表。此編最後附有“問答”，是討論音韻和拚音方法。

中編《列音韻譜》是從拚音查漢字，把所收的漢字分隸於五十攝，每攝按聲母、聲調劃分同音字組，上注反切和羅馬字注音。

下編《列邊正譜》是從漢字查拚音，這是一個按漢字偏旁分類的檢字表。

《西儒耳目資》用羅馬字母標音，對於了解當時的漢語語音系統及其音值，有很大的幫助。此書稱漢語聲母為“同鳴字父”，分二十類；稱漢語的韻母為“字母”，分五十攝，其中e、o、ie、io、uo又分為“甚”、“次”兩類，u又分為“甚”、“次”、“中”三類，所以實有五十七攝；稱元音為“自鳴字母”，共五個。聲調為五個，即陰平、陽平、上聲、去聲和入聲。本書所反映的語音系統，跟今天漢語普通話比較起來，其差别主要是：一、聲母方面還保存着微母(注音作V)、疑母(注音作g)；二、見系細音和精系細音(注音分别作k和ts)還没有完全腭化；三、韻母方面uan跟uon、u 跟u 分韻；四、中古歌戈韻的字當時還念o、io；五、中古支脂之三韻的照系、知系字，它們的韻母仍然是i，而不是舌尖後元音；六、聲調方面有入聲，入聲全都收喉塞音。

《西儒耳目資》用五個“自鳴”元音、二十個“同鳴”輔音相結合，上加五個字調記號，來拚一切漢字的讀音，這樣漢字讀音就顯得簡單而有條理。這不但為向來被人認為繁難的反切，開了一條“不期反而反，不期切而切”的簡易途徑，同時也引起了中國很多音韻學家對這種簡易的拚音文字向往的熱忱，使他們產生了中國文字可以拚音化的設想。正如方以智在他所著的《通雅》中所說：“字之紛也，即緣通與借耳。若事屬一字，字各一義，如遠西因事乃合音，因音而成字，不重不共，不尤愈乎?”

《西儒耳目資》在拚音方法上没有擺脱中國傳統的反切法，所謂的“四品切法”就是遷就了反切，實際上是反切的改良。在它反映出來的語音系統中，也有很多地方沿襲了傳統韻書的分類。比如“濁上變去”是十三、十四世紀以來北方話的普遍現象，但本書仍然把濁上字歸為上聲，上加(，注明是古音。另外，注音方法偏重於描寫，音素歸納不完全準確。比如eao和iao，ea 和ia 没有必要分别，它們只是發音部位不同而產生的細微音變，不能辨義。

關於《西儒耳目資》的研究著作有：陸志韋《陸志韋近代漢語音韻論集》(商務印書館，一九八八年)、陳望道《陳望道語文論集》(上海教育出版社，一九八五年)、李新魁《漢語等韻學》(中華書局，一九八三年)等書的有關章節。