新文房四宝 与 老文房四宝

重庆吴戈

[随笔]   


       1967年孟夏的一天，一群巴国劣少游于蜀都锦江公园。那是一个疯狂的年代，

从小学到大学，学生皆不读书，满世界乱窜。美名其曰:"窜连"。恶少们窜入一片茂

密的竹林，随地大方便丶小方便。其后，我拔出"容刀"，择向阳处巨竹上，刻下"老

子到此一游"六个笨拙的大字。那是人人可以带刀携枪的时代，也是愚青愚少们行为

最开放的时代。几年后故地重游，见我那六个大字仍然还在，只是句前不知是谁添

刻了一个"猪"字。我突然发现，我那六个美文有逐渐模糊的趋势。几年后在巴国劳改，

一日聊发少年狂，请老篾匠父子做一千只竹简，欲在其上抄写  <三百篇> 。老篾匠

即刻告诫我，刻在竹简上的字不耐久，于是作罢。


        读<诗经.芄兰>，有句曰:"芄兰生枝，童佩锥犀;虽佩犀锥，我能不知?"<诗经>

并非"中国第一部诗歌总集"，而是第一部书信总集。此篇便是<卫惠夫人与兄简书>，

新婚后的卫恵夫人写信与其兄，讥笑小夫君不文不武。古今经学家皆解句中之"锥"谓之

"解结之用"，其实不然也。因为古今经学家们谁也沒有过用锥解结之实，而其"结"古今

永存。周人以"锥丶刀丶砺石和竹简"为文房四宝，刻字刻于竹简青面，取材方便，书写

适宜。用锥，谓之"刺青"，用刀，谓之" 杀青 "。这便是东周以前无字简出土的根本原

因。周宣王六大名卿中，毛公大司马和吉甫太师亲手执锥在泥范上为我们后人留下的书

法文章，可谓"高山景仰，周行天行"。


        东周后期，周人发现用笔墨行文于竹简黄面，可以长期保存文字。从此，中国人

进入了"新文房四宝时代"。