<原創>[般涉調] 耍孩兒 老漢不識武大郞

高榜山人

[般涉調]　耍孩兒 老漢不識武大郞


國泰民安多歡樂，都不比咱退休老漢閑快活。月月工資按時收，也沒有啥功課。也沒舍未了情願，無事去往西湖悠坐。正打湖邊路過，瞥見街對面飄一面小旗，孤零零不似那拐角人多。

[六煞]　見一個人動靜真真的大，高聲的叫“賣武大郞炊餅”，道“遲來的晚了有錢沒貨”。喲呵“綠色食品吃了沒病，不加藥也無地溝油吃了無憂愁”。高聲叫“最後三個，機不可失哈”

[五煞]　這哥哥咋搞地如此前衛，你道他有都有啥子裝備？一根彎彎的靑竹扁擔，兩個小巧搖晃的舊木樻。頭裹黃色綸巾，腰纏白色圍裙，身著綠色粗布小妖襖，細看還是側面線球掛扣，下配低腰帆布出口牛仔褲，腳蹬黑色針底納布鞋。活靈靈古董一個。

[四煞]　這阿哥身材超級的帥，確不需要扭屁股減肥，抽脂束腰亦屬多餘，更無需營養面膜。雖臉有點黝黝地黑，那也是風雨澆灌地美。看來武大郞也在進步，北宋亂世時的猥瑣憔悴，雨打風吹散。不與時俱進，真武大郞也活該遭擠兌。

[三煞]　這阿哥見時候不早，留幾個自家消化也可，挑起裝備大步流星咱去也，一天又把咱消磨。空讓路人側目，也讓老漢我自覺：我道自已似神仙，這哥哥卻比神仙更灑脫。觀他光景也合計是上有老母下有么崽。身挑生活重擔，卻似閑雲野鶴，蹲得下放得下，也不怕世故人情淡泊，豈非活佛一座？

[二煞]　這阿哥真真感動了我，也不搞坑蒙拐騙，也不添色粉毒素，只做放心食品。不學奸商，不賣血賣身賣良心，不嘩眾以取寵，媚眾以傳銷，只賣自做燒餅。也搞點花絮，這豈是錯？不圖富貴顯達，只求得過一天,又賺了一天生活?  家財萬貫有啥子好？至死不若俺竊樂，你道財主兒陰間琢磨些啥子個事？呢般多財寶，老子在陰間遭苦，兒孫在陽間揮霍，叫爺們兒咋子的得過？


[一煞]　這阿哥昂頭氣軒從俺身邊吹過，一陣玲響把老漢從瞑想中掙脫，我道是誰在找我？一看呢位阿哥已電位中喃喃敍說，一臉喜悅，滿心收穫。

[尾]　　清明時節雨紛紛，武郞買餅鬧市中，此餅不是彼時餅，彼人豈是此時人？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高榜山人作於四月九日晚

雪狼

晕，山人都退休了？还以为和青竹在一个年龄层呢。

喜歡這人物素描

渔如是

底气十足，妙趣横生。我喜欢。^_^

渔如是

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高亮一下。

渔如是

般涉调
宫调简介
词曲音乐的十二宫调之一。属于般涉调的词牌主要有：“ 木兰花 ”、“ 玉树后庭花 ”、“ 苏幕遮 ”等；属于般涉调的曲牌主要有“ 耍孩儿 ”、“ 哨遍 ”等。
十二宫调包括： 正宫 、 黄钟宫 、般涉调、 越调 、 中吕宫 、 大石调 、 南吕宫 、 商调 、 商角调 、 仙吕宫 、 双调 、 小石调 等。&#65279;
套曲特点
般涉调套曲的联套规律也有与别的所有宫调都不同的独特之处：
其一，
首曲曲牌有【耍孩儿】和【哨遍】两种，但你这并不意味着般涉调套曲有两种二级套式，实际上只能算一种，因为这两种首曲又可联合用，仍作首曲。联用一般是【哨遍】在前。但亦有相反的情况，如元代杜仁杰的一套即以【耍孩儿】+【哨遍】作首曲。有时它们也用【幺篇】；
其二，
几乎全用尾声（明代作品有四套例外，三套以【一煞】结，一套以【清江引】结，但这显然是一种故意的表新立异之举）。因此，般涉调套曲普遍具有一个由首曲和尾声组成的固定结构；
其三，
首曲与尾声之间的过曲，几乎全部用【煞】这一种曲牌，而绝大部分为组合迭用（多支联用),从二支到十三支)不等。用一支者只有明张錬的一套。过曲使用了【煞】以外的曲牌的作品只有两套，即元王伯成的一套用来【麻婆子】、【墙头花】、【急曲子】，朱庭玉的一套用来一支【促拍子】。
因此，除了少数用例之外，般涉调的套曲的具体套式只有一种：固定结构+煞组合。元明两代般涉调套曲共有四十九套，绝大部分完全符合这一规律，只有几套稍有变异：元代的朱庭玉的五套作品中，四套只有固定结构（【哨遍】---【幺篇】---【尾声】），一套与固定结构中加了一支【促拍子】。王伯成的一套仍属“固定结构+【煞】组合”的套式，只是在【煞】组合之前，插入了几支别的曲调（上文一提到）。明代宛瑜子的一套以【耍孩儿】与两支【幺篇】组成，为仅见。但不能形成套式，因为只此一例，而此人的其他套曲亦全为故意不遵套路标新立异，不可为训。张錬的一套，仅【煞】只用了一支。周履靖的两套，一【耍孩儿】及四支【煞】组成，亦仅省尾声而已。总之这几套作品并未形成他种套式，不影响般涉调套曲套式最单一、规律最明显、具体结构最一律的特色。

重庆吴戈

少见，很少再见。山人君莫是山人。

如是君这么年轻，也知《般涉调》，山中人也。

奇迹

倒是少见，觅也；山人者，仙也。
能写戏曲者，少之又少，难觅；
见高榜山人，有缘遇仙，增识。