无欲则无为、无为而有道

静知龙

常无欲，以观其妙；其妙在道。
常有欲，以观其徼。其徼在表，未达其里。
无欲致无为，有欲则有为。
无欲是一种无思无维的状态，是人性回归天然的一种本质体现。
心无所见，心无成见。抛弃所有，无声无臭，无色无味，就是没有任何想法的境界！
同佛法；了空一切，乃有异曲同工之妙。
不见可欲，意在无欲。虚静恬淡而寂寞，回归天真。意在使心不乱而可观，以致不妄为。
固致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
无欲则有道、有欲则道失
无欲则无心，无心则无为。有欲则有心，有心则有为。
固老子云； 将欲取天下而为之，吾见弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。
为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
所谓【有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。】
天地无为则有道，人至无为道自成。
法天则地，绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，见素抱朴少私寡欲，以致无为方可有道。

龙在田

[quote]常无欲，以观其妙；其妙在道。
常有欲，以观其徼。其徼在表，未达其里。
无欲致无为，有欲则有为。
无欲是一种无思无维的状态，是人性回归天然的一种本质体现。
心无所见，心无成见。抛弃所有，无声无臭，无色无 ...
看来：抽象出来的，若内涵不符，也是枉然。

无欲则有道、有欲则道失。这一句似乎不太正确。
有所追求也是符合道理的，无所追求也不见得符合道。无欲与有欲是两种不同的生活方式。
这个帖子有点主题不明，给人感觉好像是拼起来的。所以不好回复。

静知龙

静知龙

形而上者谓之道是以前的人的解释，我可以理解，但是不足。
形而上的形是无形之形，需要人的想象力理解。也可以说抽象的东西。
你要注意的是道不止形上，看过我在国学网上“勿忘根本”的帖子应该明白道是立体一的，是上下、四面通达的，所以对于道而言不止是形于上，而是贯穿上下的无限通达的“整体”形象（无形之形）。

静知龙

[quote]形而上者谓之道是以前的人的解释，我可以理解，但是不足。
形而上的形是无形之形，需要人的想象力理解。也可以说抽象的东西。
你要注意的是道不止形上，看过我在国学网上“勿忘根本”的帖子应该明白道是立体一的， ...
呵呵！古有“仰以观象於天，俯则察法於地，是故知幽明之故。”这就是通过观象而获道。象者；有形之物，非你所言无形也。固形而上者谓之道，形而下者谓之器。

我理解古人的认识，但我们是现代人，要比古人理解的更深远，而不要局限于古人的理念上。上述“整体化”理解“道”，你大概在任何地方也找不到，因为几乎所有的人都只是听信于古人，而没有自己更深入的认识。

静知龙

[quote]我理解古人的认识，但我们是现代人，要比古人理解的更深远，而不要局限于古人的理念上。上述“整体化”理解“道”，你大概在任何地方也找不到，因为几乎所有的人都只是听信于古人，而没有自己更深入的认识。
再比如人物；岐.黄，老子，还有带神秘色彩的张衡，孔明，袁天罡等等。要想超过他们也得要达到他们的基础上才行哦。要不然什么都是浮云...

听泉先生

大我的悟是灵魂的思维，灵魂的思维会适时的派生出能量而直接支配人的肢体进行运动，这种运动即是“合乎逻辑的下意识”，是高级本能的一种体现，正所谓“动而天行”是也，这种运动虽不通过意识，但有时却也会被意识所记录，这种思维虽不通过意识，但有时却也会派生出真理通过意识显现出来。这种肢体的运动和意识的显现大概也就是无为了吧！

静知龙

【内观不识因无相，外合明知作有形】呵呵！听泉先生；老朋友咋在这儿见面了！一切皆是缘分啊{:soso_e181:}

您真的理解古人的认识吗?我只是谈了一下古人对认识世界的一点基础，古人的智慧可不比现在的人低哦！有些事情远远超过我们的想象！你比如《易经》，《道德经》...
再比如人物；岐.黄，老子，还有带神秘色彩的张衡，孔 ...
静知龙 发表于 2011-10-29 07:32

                               
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古人的认识，古人的想象力比当代人丰富得多，当代人受声色（电视、网络）的影响大，而没有思考的时间。
但当代人的知识面绝对比古人广，比古人深。古人也注重根本如治人事天一章。韩非子的解释就比较好。

静知龙

古人的认识，古人的想象力比当代人丰富得多，当代人受声色（电视、网络）的影响大，而没有思考的时间。
但当代人的知识面绝对比古人广，比古人深。古人也注重根本如治人事天一章。韩非子的解释就比较好。
巨龙 发表于 2011-10-29 08:38

                               
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呵呵！假设现代人不受您所说的影响，也许我们现在不会在这儿交流了。因为我们都有“道”了{:soso_e181:}

听泉先生

【内观不识因无相，外合明知作有形】呵呵！听泉先生；老朋友咋在这儿见面了！一切皆是缘分啊{:soso_e181:}
静知龙 发表于 2011-10-29 08:23

                               
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风物阵列放眼开，
紫气如云入梦来。
天心酝酿不着意，
万法自有缘安排。
哈哈！{:soso_e181:}

静知龙

天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰："通于一而万事毕，无心得而鬼神服。"

三教九流

1# 静知龙
楼主这一篇有点问题。
无欲不是无心，无心不是无思。
慧能无伎俩，不断百思想。（原话好像如此）