请教几个关于《尚书》的问题

向各位老师请教几个问题：

一 尧典

1、“曰若稽古帝尧曰放勋钦明文思安安 ” 这句话如何断句是好？

2、四岳 到底是几个人啊？

3、“瞽子父顽母嚣象傲克谐以孝烝烝乂不格奸” 如何断句是好？

二 舜典

1、帝曰：“俞，咨！垂，汝共工。”垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。帝曰：“俞，往哉！汝谐。” 汝谐 如何解释为好？

三、皋陶谟

1、“慎厥身修思永” 如何断句是好？

2、“皋陶曰予未有知思曰赞赞襄哉” 如何断句是好？

四、益稷

1、“帝不时敷同日奏罔功” 如何断句是好？

2、帝曰：“迪朕德，时乃功，惟叙。” 惟叙 如何解释好。

五、禹贡

1、“冀州既载壶口治梁及岐” 如何断句是好？

2、“恒、卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。” 岛夷皮服 如何解释为好？

3、“彭蠡既猪，阳鸟攸居。” 阳鸟 如何解释为好？

4、“江、汉朝宗于海，九江孔殷，沱、潜既道，云土、梦作乂。” 孔殷 如何解释为好？

5、“包匦菁茅，厥篚玄纁玑组，九江纳锡大龟。” 匦 如何解释为好？

6、“导菏泽，被孟猪。” 被 如何解释为好？

7、“蔡、蒙旅平，和夷厎绩。” 旅 如何解释为好？

8、“岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迆北，会于汇；东为中江，入于海。”迆 如何解释为好？

9、“六府孔修庶土交正厎慎财赋咸则三壤成赋中邦锡土姓” 如何断句为好？

10、“祗台德先，不距朕行。” 台 如何解释为好？

六、甘誓

1、“予则孥戮汝” 孥 如何解释为好？

七、《书·大禹谟》

       祗承于帝     “祗承”的是帝尧还是帝舜？

雪狼

好难……关注下……

风雨楼

“曰若稽古帝尧曰放勋钦明文思安安”应为：

曰若稽古，帝堯曰放勛。欽，明，文，思，安安。

孔传將：曰若稽古帝尧曰放勋欽明文思安安。断为两句：

        曰若稽古帝尧。曰放勋钦明文思安安。

意为：能考古道而行之者帝尧，仿（古之）功化而以敬明文思之四德，以安天下当安者。

又馬融注,【放勋：尧名】。而将这句断为：曰若稽古，帝堯曰放勳，欽明文思安安。

意为：稽考古事（此为史臣之言），帝尧名叫放勋，欽、明、文、思、安安。（此为帝尧之五德。安作宴）。读來仿佛比较好理解些，故取此说。

风雨楼

《尚书·尧典》说舜是“瞽子。父顽，母嚚，象傲。”

注云：“无目曰瞽，舜父有目，不能分别好恶，故时人谓之瞽，配字曰瞍。瞍，无目之称。”此断句似无疑义。
  
王引之《经义述闻》断句为：“克谐，以孝烝烝，乂不格奸”，
  
不过通常断句为：克谐以孝,丞丞乂.不格奸”

所以，岳曰:"瞽子.父顽,母嚚,象傲.克谐以孝,丞丞乂.不格奸”

或岳曰：瞽子，父顽、母嚣、象傲；克谐，以孝丞丞，乂不格奸。”

哪个更确切呢？不好下结论啊，以前者为平常。

风雨楼

四岳既大岳，孙贻让在其《墨子闲诂》里早已指出：“四”与“太”因其篆文形似而互讹。

左庄公二十二年：姜，大岳之后。这样看来，四岳指一支已明，人倒不见得是一个人。

风雨楼

汝谐：
《注》云：“汝諧者欲諧和衆職使無一物失所之謂也”（《融堂书解·舜典》）。

风雨楼

皋陶曰予未有知思曰赞赞襄哉：

1、皋陶曰：予未有知，思曰赞赞襄哉。
2、皋陶曰：予未有知思，曰赞赞襄哉。
3、皋陶曰：予未有知，思日赞赞襄哉。

千古以来，众说纷纭，莫衷一是，只好寄希望有先秦地下考古简册的新发现，方可印证了。

风雨楼

冀州既载壶口治梁及岐：

陈仁锡的意见,标点作：“冀州:既载壶口,治梁及岐。”