本帖最后由 河洛易先 于 2011-11-6 23:14 编辑
1# 河洛易先
[续前]
5,唐明邦先生寄给笔者的<易>学论文之二:<太极思维与古代科学>
内容提要
本文从简明论纲阐明我国传统哲学中太极思维的基本特征,同时对太极图的内涵作了精要剖析。
(一),太极图以圆形框架为边界。此圆形框架象征"天地未分之前,元气混而为一"的浑然整体;诱导太极思维注重把握思维对象的有机整体性。
(二),太极图以一条S形曲线,将圆形框剖判为对称互补的一对阴阳魚,象征阴阳两种对立力量,相反相成;诱导太极思维注重事物内部的矛盾性。
(三),太极图中阴阳魚,各具魚眼,象征阴中之阳,阳中之阴,你中有我,我中有你;诱导太极思维注重事物内部矛盾的和谐统一性。
(四),太极图中阴阳鱼,沿S曲线,遵循阴长阳消,阳长阴消的均衡节律,变化其形体;诱导太极思维注重事物的变化及其均衡性。(笔者注:唐明邦先生通过以下三千余字的短文,从哲学的高度与深度揭示出古代太极图蘊涵的"太极思维"的有机整体性、事物内部矛盾性、内部矛盾的和谐统一性以及事物变化与其均衡性。)
我国历史上,有许多伟大的科学家,在探讨宇宙和生命的奥秘中,取得举世瞩目的科学成就。东汉张衡,"术数穷天地,制作侔造化",创制浑天仪、候风地动仪;南北朝祖冲之,精通算术、几何学,计算圆周率精确到3.1415926,比欧洲早一千多年;唐朝僧一行,经过精密计算,制定<大衍历>,更加准确地预测、预报日月蚀。人们不禁要问,古代科学家们取得辉煌成就,究竟遵循什么样的科学思维方法?这个问题,以往很少深入探讨,以致人们对中国古代科学发明创造,知其然而不知其所以然。近年 "周易热"的兴起,引发一种思考。秦汉以降,科学家们从小攻读<周易>,深受其思想薰陶,其世界观和思维方法,不免潜移默化,特別是受太极思维方法的启廸。
太极思维-----古代易学思想指导下的科学思维的通称。它是在太极观念或太极图诱导下形成的一种传统思维方法。太极观念,产生较早,<易传.系辞>提出太极观念,"<易>有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。"这是古代具有广泛影响的一种宇宙生成、演化图式论。关于太极图,学术界向有争议,一说产生较早,一说产生于宋以后。近来考古发现,宋以前文物中,已有太极图雏形。说它在太极观念产生后千余年才构想出,未免为时过晚。无论太极图形成早晚,太极思维在古代早已形成。<易传>对于具有东方特色的思维方式,作了经典式论述。其基本思维法则,同尔后太极图的构想,一脉相通。
(一),整体思维法则。何谓太极?代有异说。孔颖达<周易正义>论述较明确。认为:"太极谓天地未分之前,元气混而为一"乃化生天地万物的原始自然本源。天地划分前,宇宙在时间和空间上都是无限的,古称无极。将无限宇宙中的思维对象加以限定,称为太极。太极图先设定一圆形框架,框架之内涵乃混而为一的元气,是化生万物之本源。有此框架之太极,可以区别于无极。无极不可称为本源,虽名曰无,但非绝对的空,无中含有,绝非具体的物。周敦颐称之为"无极而太极"。无极乃太极的表征,并非太极之外别有无极。太极本于无极,是无极的宇宙中被认定的客观思维对象,其基本特征,在于它是混而为一的整体。这一整体观念的建立,在认识论和方法论上均有重要意义。将思维对象的有机整体性加以突出,是太极的首要法则。几千年来,中国传统医学的独特理论体系,重在将人体视为有机整体,治病的原则是实行整体治疗。中国古代历法,把天文、地理、气象、农事活动视为紧密联系的整体,从而创制天地人三才统一的阴阳合历。西方现代科学家,无论是协同学创始人哈肯,还是耗散结构理论创立者普利高津,都十分肯定中国传统哲学的整体思维方法,对现代科学方法论具有启廸作用。
(二),矛盾思维法则。(待续) |
发表于 2011-11-6 07:09:58
发表于 2011-11-11 21:00:29
