麻将溯源

重庆吴戈

[聊:麻将溯源]


        麻将是中国最风糜丶最疯狂的古艺国粹，因此，"考证"此风之源头鄙人以为非常必要。

据我吴氏家谱载:"一百一三世吴氏世祖吴镇北于明万厉七年仼江苏太仓仓稟吏。"其对"仓稟

五害"之"雀害"最感头疼，于是，制订了"灭雀令"。太仓自周之吴国既为粮食屯积和南北转运

之要地，因此，明朝把太仓扩建为中国最大的粮仓时，采取了军事管制，由军队驻守和管理。

世祖吴镇北制定的 "灭雀令"，最终演变成军中娱乐之棋牌，中国赌博之第一赌具。世界上古

之体育和棋牌，几乎都源于军队。


                                              一. 名称溯源


        "麻将"即"麻雀"，太仓方言言"麻雀"发音为"麻将"。中国人通称"麻将"是听其音的结果，

日本人通称"麻雀"是用其字的结果。"麻将"的本义为"麻雀"。


                                              二. 风牌溯源


        "麻将"中的东丶南丶西丶北之风牌，皆源于"灭雀令"令牌。库粮翻晒，以防"霉害"，置

于巨大的晒场，又招来了"雀害"。于是"灭雀令"把士卒分成四队，各守一方。然啄食之麻雀起

飞时，几乎都是顺风顺向，群起旋飞。所以，四队队长在军中堂麻袋中摸到的令牌，是戍南丶

还是戍北，至关重要。


                                              三. 白牌溯源


        "麻将" 中的"白牌，源于无字"令牌"，所谓"无字令牌"就是"白牌。戌守晒埸的士卒共分为

五队，摸令牌摸到"白牌"的队长，就是最倒霉的倒霉蛋，该队当天的工作就是搬运粮食和翻晒粮

食，又苦又脏又累又无奖励。


                                              四. 中牌溯源


        "麻将"牌中的"中牌"，源于"灭雀令"中的"惩罚令"，仼向一队射击麻雀时，若溅血掉尸于埸

上皇粮中，该队奖励自动转给摸到"白牌"之队。由执行官在"白牌队"的"无字令牌"上写一个红色的

"中"字，年终凭其"红色中字令牌"领奖金。


                                              五. 摸牌溯源


        "麻将"之摸牌，原为各队队长到军之中堂领令，师爷把所有的令牌放入麻袋置于中堂公案桌上，

由各队队长掷骰后，按点数顺序于袋中摸牌。由于一次摸牌后，二队队长王标和五队队长刘二虎皆亮

出"南"字令牌，王振标当即拔出腰刀跺去左手食指，以示清白。谁知刘二虎随即也拔出腰刀跺掉了左   

手食指和中指，顿时血溅公堂公案。吴镇北闻讯大怒，随即进行了刑侦调查。原来足是年关将近 ，一

向与刘二虎不合的王振标伙同师爷作弊。从此，取消了袋中摸牌之方式 ，改为案桌上公开翻牌之方式。

由于与令牌常期接触，有可能辨识，因此，每次置令牌与桌上时，皆叠放新竹牌一块。称之谓"砌牌"。


                                              六.牌数溯源


         "麻将"牌中的"筒牌"丶"条牌"和"字牌"，皆到"九"为最大数，为何？"用九"也。太仓是皇粮之仓，

代表的是天子，可以"用九"也。



                                              七. 筒牌溯源


        "麻将" 牌中的"筒牌"之"筒"，实为"鸟铳" 之"铳"的方言字误。抑或无误，"筒"就是"枪筒"之"筒"。

筒牌之形状就是枪筒的剖面图象，具象也。中国于宋代就发明了"火冲"，即枪的雏形。


                                              八. 索牌溯源


        "麻将"牌中的"索牌"，源于拴麻雀而成串之麻索。由于太仓粮多，周围一带麻雀聚集也多，晒粮

期消灭也多。因此，师爷清数记帐时，不可能一只一只地数，太费时。所以，规定各队上缴麻雀时，每

九只拴成一串，以便提高清点效率。


                                             九. 字牌溯源


        "麻将"牌中的"字牌，源于按上缴麻雀数量而计发装奖金额数，每上缴一只麻雀，奖励铜钱一文。由

于是年终结算，一年下来其数量多达二丶三十万只。因此，师爷计发奖金以万为单位发放。


                                             十. 杠牌溯源


        "麻将"牌中的"杠牌"规则，依然是源于军规。一只一只地数，烦;一串一串地数，亦烦。因此，军规

规定，四串为"一杠"，即用一根短竹棍拴四串麻雀，人手五指四缝隙，合人体工程学，便于快速记数。

古越中兴

当年陈胜、吴光(非吴戈)揭竿而起，令牌指点东南西北，归去“衣食足而知礼节,仓禀足而知荣辱”。
嗟乎，今日麻雀也知麻将之志哉！

古越中兴

溯渊源,明将军灭雀去害做臣人;
论时道,吴司令搓牌糊性麻部下.

古越中兴

吴司令久未回,若见之,仍不如意,本人另起炉灶.

古越中兴

<麻将歌>:
花钱不多,
摸上一摸;
十块八块,
心情愉快;
百二八十,
没啥价值;
千二八百,
不知好歹;
万二八千,
心情悲惨;
十万八万,
必有大难;
百万千万,
马上完蛋.

好蛋

于光远谈中外麻将
　　于光远在2007年10月10日《中华工商时报》上撰文说，任何一个事物都具有两面性，这也是一切事物的辩证法。
　　如麻将是游戏的品类之一，在中国已流行了几百年，折射了中国的文化智慧。作为一种文化记忆和非物质文化遗产，它是弥足珍贵的。何况，它是人们最喜闻乐见的游戏方式，不仅在中国，甚至在全世界。但是，麻将在中国有“异化”的趋势，甚至成为了赌博的代名词。有人便想封*杀麻将，我想不大可能，而且也不应该。其实，把赌博现象归罪于麻将，显然是人的智慧出了问题，是人的创造力还不够，是人在逃避责任。
　　在日本和欧美，玩麻将的现象也比较普遍，但他们在麻将游戏中，尝试了解和解决一个又一个不确定性的变局，注意从麻将游戏中发现科学的思维与方法，注重欣赏麻将推演过程中产生的美，体验游戏中的智力的角逐。现在，日本人又把麻将作为提升国民教养的“绅士运动”加以推广。同是麻将游戏，却产生不同的结局。我们应当好好地反省！
　　在西方人看来，休闲时间是人们用来沉思、欣赏、创造的，因而休闲是神圣的；而游戏是生活的主题，是文化的基础。这些认识很深刻。麻将是地道的中国文化智慧的产物，并始终扮演着文化大使的角色，我们在输出智慧的同时，也传播了中国的传统文化。我们有责任呵护它、爱护它。

古越中兴

自是文化，智慧于世；如穷其术，糟粕立见。