《易经》问题001：六十四个符是卦符丶还是象符？

重庆吴戈 · 发表于 2011-11-23 13:26:32

翻开《易经》，首先映入眼帘的就是每篇上首之画符。鄙人一直认定是“象符”，即古之人表达自然现象的“象符"。

然古往今来，大师大家皆曰"卦符"。我以为周公既然逐个作解，皆解为天象地象之自然现象，应当与"卦"无关，理解

为之"象符"应当无大误。所以，"上网求诗易之学"，敬请诸位仁君不吝赐教！

宁南山 · 发表于 2011-11-23 16:14:19

有道理，即简单又多变

重庆吴戈 · 发表于 2011-11-23 16:27:24

本帖最后由重庆吴戈于 2011-11-23 16:31 编辑

谢谢南山君理解！列两例与君试阅，以抛砖：

03.《屯》：《夏易》谓“云积雷屯 ”之天象，《商易》谓之“屯”。周之君子当以经纬纶。

04.《蒙》：《夏易》谓“山下出泉 ”之地象，《商易》谓之“蒙”。周之君子当果敢育德。

不会整括号，“周之”二字原拙作有括号。这样不损害周公的知识产权。

宁南山 · 发表于 2011-11-23 17:59:40

能否按自然现象的发展顺序排出个象序呢？

重庆吴戈 · 发表于 2011-11-24 09:26:35

本帖最后由重庆吴戈于 2011-11-24 09:27 编辑

按发展顺序排序应当排不出来，夏禹治九洲总结出来的<夏易>，即表示六十四种自然现象的象符，

不存在发展顺序。正所谓"天有不测风云"。商汤灭夏立商，占卜无数，而他只选择了他认为最有保

存价值的，即他认为最灵验丶最重要丶最有记念意义的六十四块应验甲骨作为传家宝，而占卜更不

可能有发展顺序。因此，我认为夏商周三<易>，皆无法按自然发展顺序排序。请南山君指正！

丰铭 · 发表于 2011-11-24 12:23:12

赞成"卦符"的说法，卦象是对卦符的解释应用。

重庆吴戈 · 发表于 2011-11-24 17:54:05

丰铭君，还是一个老问题: <易经>中有"卦"一辞吗?

二千多年来，以"八卦"诠释<易经>，皆因<说卦>而起。

然周文王与周公著解<易经>，于"八卦"只字未提，片语未解，<说卦>何以采信呢？

丰铭 · 发表于 2011-11-24 21:17:35

7# 重庆吴戈
呵呵，这什么逻辑，照此说来，《周易》里连“象”字都没有呢，那还跟“象”有关系么？{:soso_e113:}

开张天涯马 · 发表于 2011-11-24 23:03:26

卦符即象符

三教九流 · 发表于 2011-11-25 22:08:45

卦即挂，挂即象。

重庆吴戈 · 发表于 2011-11-26 20:37:45

谢谢楼上诸位仁君的理解和批评，"卦符即象符"丶"卦即挂，挂即象"说得好，非常有意思！

三教九流 · 发表于 2011-11-26 21:17:16

"卦即挂，挂即象"，忘了谁说的，反正不是我说的，只是引用而已。

静知龙 · 发表于 2011-11-28 07:45:59

悬挂象以示人{:soso_e100:}

静知龙 · 发表于 2011-11-28 07:59:38

本帖最后由静知龙于 2011-11-28 08:09 编辑

“卦气六日七分图”就是描述一年自然变化之象的！不妨共诸君参考！

[易学研究] 《易经》问题001：六十四个符是卦符丶还是象符？