本帖最后由 浅龙勿用 于 2011-11-29 00:21 编辑
如题
易经序卦云：“有天地，然后有万物。”。。
易经系辞下云：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。”
说卦云：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之。”
另问 ...
青牛 发表于 2011-11-28 21:06
個人見解：
就馬王堆出土帛書而言，全部抄寫於漢文帝時代，除易經《六十四卦》與老子《德》經、《道》經是古經文字以外，其它諸篇全部是漢代產物。有證據表明其它各篇文體行文與古經文體非常不同，無法上口朗朗初讀不知所雲，尤其是易經《六十四卦》的文字排列近似甲骨文卜辭排列行文，豈知古人造畫像字有時而重在表明事物為要，不在昇華思維衍變之時為上古時代所有人類具有的初萌特點。而《周易》傳世本顯然存在思維譁變之說開去的各家思想脈絡清晰可見。如《二厽子》、《繫辭》篇顯然是孔門之作而唯孔門不提三才之道謂三極之道；陰陽家的《哀》篇，至《要》篇初儒稱“三極之道兼三才兩之”。《繆和》篇；《昭力》篇蓋是初道與法家為更正孔門及初儒之說而急就章之言。因此“三才之道”應乃是後人所加，不及《六十四卦》之本體所雍。而後之《跋》表明出土帛書當時抄寫分類掕清了漢時代的（前元一六八年）狀況而已。
淺龍目前力圖考研上述之說，很有可能重新發現而改過說辭。
呵呵
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发表于 2011-11-28 21:06:17
发表于 2011-11-29 00:04:27
