《易》周古文经本亟待建立刍议——从费氏易不传古文经谈起

浅龙勿用

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易學研究僅供參考


《古籍整理研究學刊》2002年9月第五期

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龍哥哥您好：

       這個“費氏經”蓋是所謂的“假古文”！

        東漢•許慎《說文序目》云：“壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》，郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文。……其稱《易》孟氏、《書》孔氏、《詩》毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語》、《孝經》皆古文也，其於所不知蓋闕如也。”龖案：《說文解字》集漢代經學、文字知識之大成，固然有許多時代所限，但仍不失其凖確的學術價值。許慎當時所見的書籍，所聞師說，許多是我們現代人所無法接觸和見到的。《書》孔氏、《詩》毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語》、《孝經》為古文此由《釋文序錄》及載籍諸說無異議，但《易》孟氏,前儒皆以為乃今文也。考《周易》總共三次出現相關“幾望”之詞，分別在《小畜•上九》、《歸妹•六五》和《中孚•六*四》。熹平石經梁丘賀本小畜卦碑字作“近望”，《釋文》云：“幾，徐音析，又音機，注同。‘《子夏傳》作近’。”阜《易》、帛《易》此處皆作“幾”。晁氏曰：“京、劉、一行作近。”石經梁丘賀本《歸妹•六五》“既望”，帛《易》作“日月既望”，《釋文》云：“月幾，音機，又音祈，荀作既。”清•惠棟云：“近，古文幾字。”而《中孚•六*四》石經梁丘賀本與阜《易》同作“月幾望”，帛《易》作“月既望”，《釋文》云：“幾望，音機，又音祈，京作近，荀作既。”晁氏曰：“孟、一行作既，孟云：十六日也。說之案：古文讀近為既。”龖案：“既望”是先秦以前的月相名詞，《釋名•釋天》：“望，月滿之名也，月大十六日，月小十五日；日在東月在西，遙相望也。”《尚書•召誥》言：“惟二月既望，越六日乙未。”周成王時期的《保卣》銘文有“乙卯……在二月既望，”昭王南征時之器《靜方鼎》“八月初吉庚申至，吿于成周。月既望丁丑。”穆王卅四年之《鮮簋》“唯卅四年五月既望戊午”直至周宣王時的《 鼎》、《寰盤》皆有言：“惟十又九年四月既望辛卯”及“惟廿又八年五月既望庚寅”。綜由上述可知、“近望”和“幾望”皆是言“月相”的同一詞語也，參諸家說“近望”只是在漢初時使用，而“既望”之用可追述到西周初年。這也間接證明帛《易》所采本當為較古本也。另帛《易•歸妹•六五》“月幾望”作“日月既望”更可隨李學勤先生《夏商周年代學札記》中《癸酉日食說》之釋《簠室》天1、《佚存》374、《京津》3695及《屯南》379甲骨拓片為：  

       “癸酉貞，明又（有）食，惟若。
        癸酉卜，明又（有）食，匪若。
        癸酉貞，明[有]食，[告於]□甲。”

        甲骨文中“日有食”和“月有食”（有作又，食作 。見《甲骨文合集》33697的“乙丑貞，日有食，其[告]于上甲”；《合集》33699“庚辰貞，日有食，告于河”；《屯南》726“壬寅貞，月有食，王不于一人咎一。”等很多。由晁氏所引孟熹“幾望”作“既望”，並云：“十六日也。”知“幾”作“既”為最古文，而韓嬰、梁丘賀、京房本作“近”只是西漢時之文也。同時也可說明宋•朱震《漢上易傳•叢說》所言：“孟喜、京房之學其書概見一行所集，其要皆《子夏傳》所出，”不至確也。

         《釋文•繫下》言：“大寶，孟作保。”宋本、《集解》本同作寶，帛《繫》作“費”。龖案：《書•金縢》：“寶命，”《史記•魯世家》作“保命  ”。《左傳•莊公六年經》“齊人來歸衛俘，”《左傳》及《公羊》、《谷梁》之《經》、《傳》並作“衛寶”。杜預疑左氏《經》誤，孔穎達《正義》言：“‘保’、‘寶’古字通用。或‘ ’字與‘俘’相似，故誤作‘俘’。”《春秋經》獨左氏作“衛俘”，當是漢初張蒼所獻文，《公羊》、《谷梁》皆今文也，孟喜《易》作“保”證明孟氏恢復之《易》為真古文也。（上‘保’字爲戰國中山王大鼎摹本。）

        《說文》引《易》曰:“‘龍戰于野’，戰者接也。”帛書《二三子》云：“‘龍戰于野’者，言大人廣德而下 民也。”龖案：《說卦》和孟喜、干寶皆釋“戰”為“相薄”，《說文》釋“戰”為“接”義與帛書《二三子》同,而不同於諸儒之言。《漢書•儒林傳》言：“孟喜得《易家候陰陽災變書》而改其自已所受師法。”龖更以為所謂《易家候陰陽災變書》當為類似於近現代出土的上博簡《楚易》、包山卜簡、馬王堆出土的《帛易》、夏侯竈墓出土的《阜易》或秦簡《歸藏》等之書。《說文》引《易》曰：“地可觀者莫可觀於木。”現行《易》文中無此句，當為孟氏古文《易》蓋即《易家侯陰陽災變書》中之文也！關於西漢孟喜古文《易》詳見拙文載於http://www.confucius2000.com/zhouyi/gyxhmxgwydztt.htm。


       《易》之古文在漢代除“河內女子發屋所得《說卦》三篇”外，餘多爲田何所傳，綜合諸家之說知費氏《易》所謂“古文”本，乃費直、馬融、荀爽及鄭玄等用“古文”改抄而成。而《易》“孟氏古文”蓋爲孟喜由《易家侯陰陽災變書》等古籍個人整理所得是也！！！

浅龙勿用

我弟好文！收藏並學習了！
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