新时期易学研究的重点应放在哪儿？

乾坤客

易学是长久不衰的研究课题，原因何在？新时期我们为什么还要继续对之加以研究？我们的研究重点应该放在哪儿？

《周易》文化是中国元典文化，蕴有中华文化的精髓，包罗万象，所以，易学才能成为长久不衰的研究课题。新时期，我们为什么还要继续对之加以研究呢？个人认为主要原因有这几个：一、由于时间久远，《周易》写作背景不够具体清晰，《周易》中的一些问题还有待搞清，比如卦序问题、性质问题等。二、古代学者的研究有确解、有发挥、有升华，但也有误解、有妄测、有附会，新时期有了新材料，需要新见解。三、周易文化的精髓有待继承并宏扬，为中华复兴提供动力和话语权。基于上述原因，我认为我们的研究重点应该放在三个方面：一、探究没有搞清的《周易》之谜，重点是卦序和性质。二、尽量正确释读文本原意。三、在前人研究的基础上，充分利用中国传统易学范畴、概念、符号、图式，用唯物的中国古代科学的源例，构建用中国话说中国话的当代易化哲学，并开始以之指导我们的生活。不搞华而不实、自我神秘、以今代古的四不象。

乾坤客

如何构建中国当代易化哲学的问题，个人认为，可以学习一下《老子》的语言风格，《老子》一书的哲学思想与《周易》的哲学思想无疑有融通之处，很多地方写得简明扼要，但是经后来的个别半呆子一解释，一繁琐，一西化，反而搞得让人摸不着头脑了。

郭志成

1# 乾坤客
乾坤客先生提出了一个好的讨论题.这是当前研究易学的人,或要学习易学的人都应该认真回答的的问题.我支持讨论!
对于周易的研究,为什么几千年不衰?为什么会春风吹又生?我觉得得益于两点:一是一些人认为它还有用,并且现在还能在用;二是一些人对它还有许多疑团,认为这些疑团至今还没有弄清.只有第一条,不行,譬如我们的生活用具有很多,至今人们都在用,但因为人们对它们不疑,就不在是众人研究的对象.所以重要的原因还是众多的人们对周易有众多的疑问,所以才有众多的人研究它.历经几千年而不衰.
所以,我认为解疑是第一重要的.

郭志成

乾坤客先生的三条,前两条,都是解疑.
第三条则是仁者见仁,智者见智的工作了.喜欢哲学的易友可以做.我对哲学不在行,所以就不去做这个事儿了.其实,哲学概念未入中国之前,易就是中国的指导思想了.系辞说的易的四功能,三功能,都是说对中国人行动思想的指导作用.非有哲学概念之后,原有指导思想的.

郭志成

乾坤客先生的三条,前两条,都是解疑.
第三条则是仁者见仁,智者见智的工作了.喜欢哲学的易友可以做.我对哲学不在行,所以就不去做这个事儿了.其实,哲学概念未入中国之前,易就是中国的指导思想了.系辞说的易的四功能,三功能,都是说对中国人行动思想的指导作用.非有哲学概念之后,原有指导思想的.

开心易友

对于周易的研究,为什么几千年不衰? 据说破了《周易》能够飞，呵呵，我也想体验下{:soso_e104:}{:soso_e120:}

乾坤客

矛盾是哲学概念，阴阳怕也不一定就是封建信条。{:soso_e100:}马哲用矛盾论，我们老古人用阴阳论。外经对，古语也没错。

开心易友

新时期有了新材料，需要新见解。{:soso_e179:}{:soso_e181:}
我觉得要两手抓：1、占筮实践来理解易；2、传统+创新的方法入手。
我就不明白，为什么有这么多人鄙视占筮？总认为自己做不到的别人就做不到。电视、电脑、飞机等是怎么出来的？股票是不是就不可预知了？请看我今天中午的回帖，再看今后一段时间股市的走势，你就知道什么叫未卜先知！！！http://www.gxfxwh.com/th

三易心易

两句话；正本清源，经济实用，前者是专家的事，后者是个人的事，不认周易是从占卜演化而来,就同不认亲娘，一个在现实中毫无实用价值的东西，也就没有存在的必要，不要误会我指的是科学上应用。

何清鉴

乾坤客先生的三条,我认为第二条是关键，如果能够真正攻破第二条，那么第一条、第三条将会不攻而破。
寻求评论、寻求批评、寻求指正：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_842c2d2d0100yhqk.html  (有兴趣者可去“百度”搜索，即 “易经(周易）注译——目录  何清鉴  新浪博客”）
谢谢！

开心易友

本帖最后由 乾坤客 于 2012-1-15 22:56 编辑

易学是长久不衰的研究课题，原因何在？新时期我们为什么还要继续对之加以研究？我们的研究重点应该放在哪儿？

《周易》文化是中国元典文化，蕴有中华文化的精髓，包罗万象，所以，易学才能成为长久不衰的研究课题。新时期，我们为什么还要继续对之加以研究呢？个人认为主要原因有这几个：一、由于时间久远，《周易》写作背景不够具体清晰，《周易》中的一些问题还有待搞清，比如卦序问题、性质问题等。二、古代学者的研究有确解、有发挥、有升华，但也有误解、有妄测、有附会，新时期有了新材料，需要新见解。三、周易文化的精髓有待继承并宏扬，为中华复兴提供动力和话语权。基于上述原因，我认为我们的研究重点应该放在三个方面：一、探究没有搞清的《周易》之谜，重点是卦序和性质。二、尽量正确释读文本原意。三、在前人研究的基础上，充分利用中国传统易学范畴、概念、符号、图式，用唯物的中国古代科学的源例，构建用中国话说中国话的当代易化哲学，并开始以之指导我们的生活。不搞华而不实、自我神秘、以今代古的四不象。
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想法是美好的，关键是操作。
大家想过这个问题吗：为什么几千年来，华夏的精英们一代接一代地研究，出了无数研究易的书，都没有能够破译《易》？说明走这条路永远都走不完。。。。。。。{:soso_e126:}{:soso_e126:}

望朔回归

新時期的易学研究重点！
     乾坤客自2012，15，22提出至今还没定局，結论，关键是：
     1，重点是澈底悟懂伏羲太极阴阳八卦的自然天道之理，阴阳转换之情，万事万物生生不息之道。
     2，周易太极阴阳八卦，为什么与伏羲八卦的時空方位不同，用意为何，
     3，阴阳转换升降之理是如何运作？卦序之理是什么？卦序有何用？

望朔回归

結合当前世界科技水平的認知，古人認定的阴阳就是当今认定的“質能”天休间的万事万物之变，都是质能变换。如力学、化学、生物学，天文学、社会科学（生物生存方法）都元自于阴阳（质能、物质、精神的互易转换连接的质能平衡关系）。不要再巡古唱老调踏步不前了。因为易經之道的真假已經大白。只有那些不知天道自然的人，还在人为的违反天道自然的说東道西。历史朝代的更迭，事业的成败，无一不是违反天道自然而自食苦果的。

跑题

当代易学，新观点层出不穷。
关键是证明。严谨的证明。

能够自圆其说的证明，都少的可怜，。

望朔回归

1，中华古易认定宇宙事物元自阴阳转换平衡的过程。
2，現代应将阴阳同等认定为《质能》质能一体不可分割的《太极》，天体质能转换过程是     永衡的分合、分合、再分再合的对称平衡过程，是一个数字0101过程。用质能数摸方程确定，就是天体宏微无限的质能转换平衡过程。就是对易經的大澈大悟。
3，古人对易經的認识，因受社会进化水平的限制，都有当時的立场，隨着人文进化，应当推陳出新，用現代化的科技水平去确认這个唯物（阴阳一体）的二元论哲学才是推陳出新的方向。