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上帝信仰和佛學信仰的異同

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发表于 2012-2-11 04:15:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

商羯羅兄(神學院畢業之學者)對上帝信仰系統講解,讓磬更清楚了上帝信仰和佛學信仰的異同,幾點粗淺認識,與諸友切磋:

一.第一因和罪業的根源:
《聖經》:以創世論的寓言式明示以自我為核心割斷人神一體的認識是人罪的根源;

佛家:將創始歸為無記,明示人的無明——私欲生貪嗔癡三毒,三毒遮蔽人的心和眼,讓人執著於自我中(我執),看不到法身長駐的生命本質,沉淪在為私欲服務的三毒苦海中,是人一切業力(罪業)的源頭;

二.真理認識方法:
《聖經》:以神默示給人記錄的文字為真理,讓人看清所有靈魂是來自神,且與神是一體的,因而屬於私欲的自我是要被破碎,依此獲得新生;

佛家:依照佛法觀察緣起,通過修煉破除對自我的執著(我執),即:
諸行無常:一切外相都是在一個內在統一本質上的,所以要看破無常的背後是真理永存(法身長駐);
諸法無我:貪嗔癡(為自我私欲的行為)都是無明(有私欲的心)所致——我本無我,眾生原是一體,因私欲(無明)而化作諸般外相(緣起),諸般外相構成了無明之眼所見的紅塵世界。只有放下我執,才能睜開慧眼,看破紅塵——無明外的大光明世界,知道那是生命(法身)的來處和歸處,好比眾星歸天,同照大地,此大光明不分你我,唯光明耳。

說白了,人的眼睛(靈魂/法身)本沒毛病,可是非要閉著眼走路,那就必然要掉坑裏。只有認識到私欲是黏住眼皮的502,才能找到辦法去掉它,睜清楚眼走明白路。

三.生命的本質:
《聖經》:神的呼吸,靈魂;
佛家:來自宇宙大光明的法身。

四.獲救的方法:
《聖經》:信神,按照《聖經》的指導靈修,清潔靈魂,達到神原創人的狀態,獲得永生(肉身和靈魂同在);
佛家:信佛學,以三皈依四聖諦八正道戒律為修行的準則,看破世間一切表相,達到無我境界,入涅盤,回到法身長駐狀態(法身的永生,其身非血肉皮囊)。

五.團隊和個體的獲救:
《聖經》:將人類看作一個整體,得救的部分代表全體得勝(新教觀點);
佛家:不讓一切眾生沉淪,全部都要度化。

六.一次和輪迴:
《聖經》:靈魂的分配是基於神的意志,一次得救(道成肉身的永生),一次永死(亞當死掉的細胞)(新教觀點);
佛家:法身沒有去除三毒(貪嗔癡)就難以解脫,所以會一直沉淪在私欲世界,必然要經歷生生世世的磨難,只有通過對自我破的修煉才能去除一切業力,得涅盤重生,法身長駐(永生);

七.永生的狀態:
《聖經》:在現實世界復活,物質全部更新,人達到道成肉身——靈肉合一的永生;
佛家:入涅盤大寂靜(極樂世界)中以法身狀態永生,無血肉皮囊,可發心再入輪迴救度蒼生(化身)。

八.生命的意義:
《聖經》:榮耀神,傳福音,賜永生,與神合一,平安喜樂。
佛家:渡己渡人,渡人渡己,同體大悲,發願眾生脫離苦海,同歸法身大光明極樂世界,離苦得樂。

九.目的:
《聖經》:拯救人的靈魂,讓人回到神原創的狀態,同歸天國;
佛家:拯救苦海眾生有漏愛染的靈魂,回到生命的原態(法身),同歸極樂世界。


兩下裏有很多不同之處,但是有一個觀點是高度一致的——對私欲自我最大錯誤的認識和破除。

佛弟*子當明確在世為人的終極意義:認識自我的虛妄,破除私欲,戒除一切為私欲服務的思想和行為,脫離私欲煩惱的無盡苦海(渡己)。得脫離苦海之法者,不僅要自己精進修煉,更要發心不讓一人墮落,盡力拉在苦海中之生命一起登上極樂彼岸(渡己渡人渡人渡己)。若一生不足,來生再來,以渡人為自己第一生命意義,矢志不移。
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