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[公议] 关于自然进化论的QQ讨论录之批判

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发表于 2012-2-17 23:13:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 金花一族 于 2012-2-17 23:46 编辑

按语:  以下讨论隐去了每个人的QQ号码,同时把每个人零散的话语集中在一起来便于阅读。  这个讨论的特点在于,认识到生物界的演化和人类的演化为“同时进行”,但又指出自然界和人类的历史发展的规律在于“物竞天择、适者生存”。很显然,这依然是用自然科学发展的一些成果作为论据,用以证明“最根本的规律是这个,就是我发现的自然规律”的“用从本体论中分离出来的认识论结论来替代本体论”的思维产物。这种思维方式根深蒂固到了现实中许多博士、教授级别的人物依然在他们的言论中经常性的予以运用。  我们说:“坚持用本体论理解和说明认识论成果,进而构成认识论与本体论在历史中相互统一的马克思主义作风” 和 “坚持用认识论理解和说明认识论,进而构成认识论与本体论相互脱离的一般思维作风、中外人们受形而上学思维形式禁锢太深的思维方法的表现作风”有着在对事物认识上质的差异”。
      
        在马克思主义看来, 自然历史规律和社会历史规律之间是辩证的关系,然而人们用自然科学成果来反映这个规律的时候, 基于认识论中的片面思维,  就把“物竞天择、适者生存”的概念强加在人类社会发展规律中的本体论层面去了。而得出“物竞天择、适者生存”这个结论的论据,是结合了一定哲学思维的“把隐含着线性的进化论恢复为迁变论或演化论”。
      
       即论据为:“历史的发展是线性的历史,    同时又有突变、分散、异化等多种形式的自然以及人类总体历史进展”这种极其荒谬的哲学化本体论思考。这种荒谬的认识源自于“能否坚持用马克思主义本体论理解和说明认识论成果”。下面看看他们是怎么说的


     江山-全球化 22:53:31
生物界的发展为什么是从低级到高级?为什么是从简单到复杂? 期间的动力是什么哦
呵呵,在想社会的规律,到底动力在哪里哦

     红小兵-庸奸商23:41:34
生物界的发展为什么是从低级到高级?为什么是从简单到复杂?
      ——这种问法需要商榷。生物界的发展并没有什么从简单到复杂,只有演化的适应性。最原始的蓝藻至今已有约20亿年,依然存在。复杂的生命体如大型的爬行类动物恐龙,在一亿六千万年前完全灭绝。不能说现在在世界上还存在的生命就一定比此前的更复杂。      江山的问法,还是陷在“进化论”的厩窠中。但“进化论”本身,就是个伪译的名词。达尔文的理论是“演化论”,核心是“适者生存”。


      江山-全球化 23:54:56

呵呵,不过生物的确是越来越复杂,高等动物只是在生物发展的后来才出现的哦

      潜龙-西马23:56:01
如果判断高等?
      红小兵-庸奸商 23:56:29
这只是我们人类的人为分类而已。实际上,现存世界上的所有生物,与人类同处演化的最高端。由于环境的改变,才有相应的器官、系统的变化,与高等、低等无关。  
      
      江山-全球化23:56:33
脊椎动物比非脊椎动物就高等吧 ,内部系统也复杂的多
      红小兵-庸奸商23:58:29
举例而言,在大西洋深处的海沟,由于地幔的运动,地热高达摄氏200多度以上,人类无法在这种环境下生存,而一些细菌及极少数深海鱼类却可以。这种环境下,是细菌、鱼类高等,还是人类高等?  
      
      日期:2012-2-16
     红小兵-庸奸商 0:00:16
再比如,在空气极为稀薄的高原地区,一些苔藓植物可以生存,而高等种子植物却无法生存,你说哪个更高等?  
      江山-全球化0:00:52
但是从动物学的划分上,哺乳动物就比鱼类似乎结构智商要更高些,猴子的自我感知能力也更强。
      红小兵-庸奸商 0:01:46
何以定义智商?是对食物摄取的难易程度,还是对外部环境的应变能力?  
      
      江山-全球化 0:01:57
如果说所有的动物都来自于海洋的话,那么为什么后来有有了这样简单和复杂的变化呢?呵呵,不说这些主观的判断了,就说结构的复杂吧。
      红小兵-庸奸商0:03:26
地质年代,海洋与陆地的面积你进我退,一部分原来适应浅海的动物因海洋的退缩被留在陆地上,新环境下,只能去适应,由此演化出相适应的组织、器官。  
      江山-全球化0:03:35
早期的动物的确结构等是比较简单的,后来出现的则要复杂的多,这是什么原因呢?
      
      江山-全球化 0:05:04
那将来地质变化了,还会把已经形成的复杂器官再演变回去吗?呵呵
      红小兵-庸奸商 0:05:40
这些复杂的结构都有用吗?按照“进化论”的逻辑,细菌、蓝藻应该被淘汰,因为它们太简单了。但实际上,它们存留了几十亿年。而后世因环境适应而衍生出来的复杂结构,往往因环境的再度变迁成为累赘,反倒导致物种的灭亡。  
      红小兵-庸奸商0:08:21
江山,你说的没有错。有些复杂结构是会退化的,比如深海鱼类,尤其是附着在海床上的鱼类,比如鲽鱼,也就是我们常说的比目鱼,其双眼就是“退化”(实质是适应)所致,从分置身体两侧有更开阔的视野,适应为偏置一侧以更好地看清海床之外的环境。  

     我不是体用不二 0:08:35

初等与高等,简单与复杂可以用个体与群体的组织化程度和协调程度来衡量,因此是可以说是有初等与高等,简单与复杂的  
      红小兵-庸奸商 0:09:46
再比如人类的盲肠,本是植食性的消化器官,人类的食物来源多元化之后,盲肠的功能就用不上了,成为人体的多余器官。  
      我不是体用不二 0:10:07
但现代间的质疑是有道理的,是应有的质疑,为了理论上的彻底,必须提出这种质疑。   
      
       红小兵-庸奸商 0:12:05
不二老师,我所说的这些,在海外已经是主流的认识,即生物物种是变迁的,以适应性最佳的物种为演化的最高点。但在天朝国内,因为受限于伪译的“(线性)进化论”,让国人总觉得不能理解。  
      我不是体用不二0:13:28
回答这种质疑仅用事实来说明是不够的   
      红小兵-庸奸商 0:15:02
呵呵~达尔文的演化论是归纳法获得的,质疑该理论恰恰是需要用事实的个例来破解其归纳。  
      我不是体用不二 0:17:48
你提出的事实个例都可以通过对理论的适当修正来破解   
      
      红小兵-庸奸商0:21:01
再如,基因组研究表明,人类与酵母菌在系列上有92%的相同,与马有95%的相同,与灵长目的表兄弟们有98%的相同,而且对应具有生理功能活性的基因组仅有不足20%,其余80%的基因组都是“垃圾”系列。这个事实说明,所谓的低等与高等的说法,是林奈时代“人为万物之灵”狭隘立场的表现。  
      我不是体用不二 0:21:48
比如我说用个体和群体的组织化程度和协调程度来定义初等与高等,简单与复杂,你就很难再用个例来质疑了.   
      红小兵-庸奸商0:22:55
以上数字是读大学时学习《分子生物学》时接触到的,年代久远,或许记忆有误,不妨问问度娘。  
      我不是体用不二 0:23:13
那你的质疑还有效吗?我看你很难坚持,但我认为你的质疑仍然有效   
      
       红小兵-庸奸商 0:23:57
不二老师,你如果以低等的珊瑚虫为对象来考察你的组织化观点,可能就进退两难了。  
      我不是体用不二0:25:39
不光是组织化,还有协调程度,一共两个指标   
      
      红小兵-庸奸商 0:27:07
低等的珊瑚虫具有在我们看来是非常原始的神经系统,但这套系统在保证珊瑚虫捕食与接受外界刺激时效率非常高,而且更有趣的是,单个珊瑚虫很难以生存,是以群体的形式栖息。单个珊瑚虫的神经系统只对自身有效,与其他个体之间没有协同,但不妨碍珊瑚虫群体的趋向性行动。  
      红小兵-庸奸商 0:27:44
这里,你所谓的组织化与协调性,都陷于不能自圆其说的境地了。  
      我不是体用不二0:28:19
更精细点也许可以说是组织化和协调性的主动性程度   
      红小兵-庸奸商 0:29:53
最为关键的是,从脑海里,把隐含着“线性”的“进化”论,恢复到本原的“迁变论”或“演化论”,江山的那些问题,自然就消失了。  


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 楼主| 发表于 2012-2-17 23:20:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 金花一族 于 2012-2-17 23:24 编辑

后面的讨论不牵扯上述内容,是其它方面的讨论,因此这里不再贴出。  但是我也很欣赏这样的能从自然科学实际的战况来讨论的“贴近生活、贴近科学”的思辨方式。鼓励大家以后多采用这种形式进行思考。
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发表于 2012-2-18 01:42:25 | 显示全部楼层
其实一开始这个论题便跑题了,楼主要问的,是推动“进化”的力量,二楼捉了个跳蚤,跟着就高级低级地糊弄一番。

不过整个讨论还是挺文明的,对生物的进化缺乏整体的考察,单以生存为焦点,算是国内大学书生们的迷惑。

是什么推动了“进化”?初始的浑沌是否决定了现在乃至将来?这也是我和故兄一直都在探讨的问题。

中文英文的翻译很难达到完美的境界,拉丁文是工程的语言,褒贬的词句比较少;然而中国文化是爱憎分明的文化,不经意中都在词汇上夹带褒贬的意识,这是我们看外来文化要注意到的问题。如“进化”就有“褒”的意思,而英文的原字却是中性的。
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发表于 2012-2-18 06:48:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 中华之本体 于 2012-2-18 07:06 编辑

1# 金花一族

自然历史规律和社会历史规律之间是辩证的关系,然而人们用自然科学成果来反映这个规律的时候, 基于认识论中的片面思维,  就把“物竞天择、适者生存”的概念强加在人类社会发展规律中的本体论层面去了。
===================
原则上同意金花兄的上述观点。
在下以为,问题不是出在认识论,而是出在以物为本的科学主义。
这种科学主义总是以低级解释高级,以简单解释复杂,以无机解释有机,以机械解释生命,以过去解释未来,以生物解释社会,以自然解释文化,总之,以物质解释精神……
长此以往,实为半吊子科普宣传,何谈国学复兴?
此倾向似乎正愈演愈烈!
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发表于 2012-2-18 08:57:07 | 显示全部楼层
4# 中华之本体

这种科学主义总是以低级解释高级,以简单解释复杂,以无机解释有机,以机械解释生命,以过去解释未来,以生物解释社会,以自然解释文化,总之,以物质解释精神……”

请问本体先生,除此以外又有什么能解析呢?

先生所谓的“中介”又是如何解析的呢?如果这只是说两者之间的过度,那么没有前者,何来“中介”?
如果“中介”是决定于前者,那么不研究前者,如何取得“中介”的信息?
如果“中介”是先验的普世方程,那么与“神”有何区别?
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发表于 2012-2-18 09:17:41 | 显示全部楼层
4# 中华之本体  

“这种科学主义总是以低级解释高级,以简单解释复杂,以无机解释有机,以机械解释生命,以过去解释未来,以生物解释社会,以自然解释文化,总之,以物质解释精神……”

请问本体先生,除此以 ...
浑沌道长 发表于 2012-2-18 08:57


为矫正科学主义的弊端,代之以高级解释低级,以复杂解释简单,以有机解释无机,以生命解释机械,以未来解释过去,以社会解释生物,以文化解释自然,总之以精神解释物质,即便矫枉过正,亦未尝不可。
此即文化界所谓之“返魅”,人类21世纪的希望所在。
此亦在下之中介说之本旨——执两用中是也,国学复兴之本旨是也。
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发表于 2012-2-18 12:27:45 | 显示全部楼层
为矫正科学主义的弊端,代之以高级解释低级,以复杂解释简单,以有机解释无机,以生命解释机械,以未来解释过去,以社会解释生物,以文化解释自然,总之以精神解释物质,即便矫枉过正,亦未尝不可。
此即文化界 ...
中华之本体 发表于 2012-2-18 09:17


唔。。。。我可以看见先生以文章解析文字。。。。。

未来之未知解析过去之历史??????前所未闻,前所未闻啊。。。。。
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发表于 2012-2-18 14:11:03 | 显示全部楼层
1# 金花一族:自然历史规律和社会历史规律之间是辩证的关系,然而人们用自然科学成果来反映这个规律的时候, 基于认识论中的片面思维,  就把“物竞天择、适者生存”的概念强加在人类社会发展规律中的本体论层面去了。
自然的本体化要求哲学以科学为榜样,是对科学的迷信。科学是有限思维,哲学是无限思维,二者有着本质的区别。
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 楼主| 发表于 2012-2-18 14:46:43 | 显示全部楼层
中华之本体:在下以为,问题不是出在认识论,而是出在以物为本的科学主义。
——这种科学主义同样是认识论体系的成员之一,属于各种认识论之一。简明的说,我使用的逻辑是关于“本体论和认识论相互关系的逻辑”(纯思辨范围),是从这一点上来判断事物的;本体先生使用的逻辑是“夹带了认识论范围的情况下(思辨与现实的事物),对本体论和认识论做出的“范畴”确定,并从这一点展开论述。所以,从逻辑上讲,“以物为本的科学主义”依然属于本体论与认识论辩证关系中的认识论体系,则本体先生和我的观点在大层次上完全一致。

浑沌道长:未来之未知解析过去之历史??????
——这个话题包含在本体先生的基本观点“以整体解释个别”的上述思想文字中。本体先生说:即便矫枉过正,亦未尝不可。我估计,这里就是矫枉过正了。  但从本体论与方法*论来说,这显然是可行的,从认识论说,这是目前不可行的,而且是反动的……目前人们总习惯于用以前指导未来,所谓以史为鉴,而不习惯甚至排斥用未来解析过去……

古越中兴:自然的本体化要求哲学以科学为榜样,是对科学的迷信……
——同感,在他们那里,总是这样一叶障目,用片段替代整体,以井中的烛光照耀为整个世界之蓝图。
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发表于 2012-2-18 18:18:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 中华之本体 于 2012-2-19 08:04 编辑

同意金花兄古越兄富有哲理的观点。

金花兄对在下“以整体解释个别”的想法概括得好。如“共*产主义”运动,就是以未来指导历史进程的范例,影响了整个20世纪的人类。

在下另帖《法兰克福学派将实证主义树为资本主义意识形态最有效的新形式》指出:

实证主义认为,一个人不需要对研究中的现象的属性作出假设就能理解世界。实证主义关于知识完全反映世界的观念导致了现实和理性之间不加批判的同一性;当一个人体验到的世界是理性的和必要的时,就放弃了改变它的努力。相反,批判理论家们试图发展一种打破现实和理性的同一性的意识和认知的模式,不再将社会现实视为人类自由难以逃脱的枷锁,而是视为可以被改变的历史片段。形而上学想象是一种从世界具有在将来能够被改变的潜力的角度对其进行观察的能力,在一个提倡默认现状的实证主义习惯的世界中,这种能力是不易获得的。

看来论坛还有着可与交流之诤友,不全是半吊子科普的天下。
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发表于 2012-2-18 19:07:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 中华之本体 于 2012-2-18 19:49 编辑

生物界的发展并没有什么从简单到复杂,只有演化的适应性。最原始的蓝藻至今已有约20亿年,依然存在。复杂的生命体如大型的爬行类动物恐龙,在一亿六千万年前完全灭绝。不能说现在在世界上还存在的生命就一定比此前的更复杂。
按照“进化论”的逻辑,细菌、蓝藻应该被淘汰,因为它们太简单了。但实际上,它们存留了几十亿年。而后世因环境适应而衍生出来的复杂结构,往往因环境的再度变迁成为累赘,反倒导致物种的灭亡。
基因组研究表明,人类与酵母菌在系列上有92%的相同,与马有95%的相同,与灵长目的表兄弟们有98%的相同,而且对应具有生理功能活性的基因组仅有不足20%,其余80%的基因组都是“垃圾”系列。这个事实说明,所谓的低等与高等的说法,是林奈时代“人为万物之灵”狭隘立场的表现。
===============
确乎如此。人目力不及鹰隼,嗅觉不及猪犬,勇武不及狮虎,蛮力不及牛马,照进化论的说法,人类理应比动物离真理更远,岂能自封万物之灵?
结论:用上述诸般形下指标判定物种进化之高低是无效的。人类恰恰是因为形下方面的无*能,才迫不得已向形上领域突破的。
故而曰:人是形上的动物,动物是形下的人,文化就是本体化。
惟其如此,人类不同文化间之冲突较之动物弱肉强食之丛林原则更为酷烈。
因为不同本体预设间的差距较之区区物种间之差距要大得多的多。
在此语境下,身为国人而主张西化或持文化之先进后进论者,究竟意欲何为?
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发表于 2012-2-25 18:30:57 | 显示全部楼层
未来解析过去????分歧就在这里了呀。。。。。。

希特勒有个种族的未来,东条英机有个军国的未来,苏联有个共*产的未来,我们的未来是什么?
前车可鉴啊。。。。。这就是未来解析过去,乃至指导现在。
“前事不忘,后事之师。”按照本体先生的未来“本体”,哪用得着历史?这是哪门子的“中华哲学”?
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发表于 2012-2-25 18:35:28 | 显示全部楼层
单干好比独木桥,走一步来摇三摇;
互助组好比石板桥,风吹雨打受不了:
人民公社是金桥,通上天堂路一条。。。。。。。。。

未来是美好的。。。。努力干吧。。。。。。。
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发表于 2012-2-27 19:13:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 中华之本体 于 2012-2-27 19:14 编辑
未来解析过去????分歧就在这里了呀。。。。。。

希特勒有个种族的未来,东条英机有个军国的未来,苏联有个共*产的未来,我们的未来是什么?
前车可鉴啊。。。。。这就是未来解析过去,乃至指导现在。
“前事 ...
浑沌道长 发表于 2012-2-25 18:30


就时间范畴而言,有三向度:
以物质为本乃是执着于过去;
以精神为本则是执着于未来;
唯有以中介为本,才是立足于现在。
建议道长读一读海德格尔《存在与时间》。
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发表于 2012-2-27 21:05:14 | 显示全部楼层
14# 中华之本体

纯粹扯淡,凭什么说过去就是物质,精神就是未来?
没有过去能有现在吗?没有现在更没将来!
俺们看世界,过去、现在、未来都一起考虑。您又在耍什么花枪?
多次询问,未得先生“中介”为何物,一词空话,随意解析。。。。。。
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发表于 2012-2-27 21:13:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 中华之本体 于 2012-2-27 21:15 编辑

道长果然不愧为在下宣扬之中介论之最可恶的(但绝非是最凶恶的)敌人。{:soso_e120:}
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发表于 2012-2-28 13:30:33 | 显示全部楼层
16# 中华之本体

这有什么?先生如果能解析什么是“中介”,说不定俺们还是朋友。。。。
您对“朋友”的定义就是拍不拍您的马屁,是吗?
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发表于 2012-2-28 16:39:42 | 显示全部楼层
16# 中华之本体  

这有什么?先生如果能解析什么是“中介”,说不定俺们还是朋友。。。。
您对“朋友”的定义就是拍不拍您的马屁,是吗?
浑沌道长 发表于 2012-2-28 13:30


在下发有《中介论》专帖。
需不需要为道长转帖过来?
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发表于 2012-2-28 21:23:42 | 显示全部楼层
18# 中华之本体

别献丑了,您那个不明不白的“中介”,我早就批驳过了。有与无都解析不清楚,非得来个更为糊弄的“中介”,然后就封为天上地下唯我独尊的“本体”,又化为藐视一切的“中华文化”。

一句话说了,是您的自卑散发出来的自大,臆想出来的一套胡言乱语。
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发表于 2012-2-29 09:34:42 | 显示全部楼层
18# 中华之本体  

别献丑了,您那个不明不白的“中介”,我早就批驳过了。有与无都解析不清楚,非得来个更为糊弄的“中介”,然后就封为天上地下唯我独尊的“本体”,又化为藐视一切的“中华文化”。

一句话说 ...
浑沌道长 发表于 2012-2-28 21:23


有与无是老子《道德经》乃至古今中西哲学通用的基础范畴。
道长弄不懂老子,还是要质疑哲学?
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发表于 2012-3-1 13:53:04 | 显示全部楼层
有与无是老子《道德经》乃至古今中西哲学通用的基础范畴。
道长弄不懂老子,还是要质疑哲学?
中华之本体 发表于 2012-2-29 09:34


莫提老子,您的文章里,不知老子为何物。。。。。。
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发表于 2012-3-1 19:48:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 中华之本体 于 2012-3-1 19:53 编辑
莫提老子,您的文章里,不知老子为何物。。。。。。
浑沌道长 发表于 2012-3-1 13:53


如是,那么在下倒要请教:
道长以为老子为何物?
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发表于 2012-3-1 21:21:13 | 显示全部楼层
既说“请教”,那我自应当仁不让。。。。。。。。

不过,就算收徒弟还是要看资质,看心态的。心不虚,难以承载,性高傲,只宜自修。
如果只是辩论,那亮出自己观点才是正道。
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