作用与反作用 太极图的一种科学诠释

三教九流

成都西南几十公里处有个小城，叫彭山。彭山虽小，但境内的彭祖山却闻名遐迩，其缘故是因为此山为彭祖的墓地。据传，彭祖养生有术，导引、膳食、房中为其三大不传之秘。由此每年吸引着如潮涌动的观瞻者、朝拜者。
这里不谈彭祖养生术，专说此山的一大奇特——立体太极图，以及与此相关的一条科学原理——作用与反作用原理。

古越中兴

三教兄此文颇引人眼球，况其原创文章尤为珍贵。史传800岁彭祖古今闻名，而墓地留存，于后人自是惊奇不已。惜文中最后一段论彭山的一大奇特——立体太极图，怎么再无下文。是否“欲知后事如何，且听下回分解”？

杨军康

彭祖因封于彭城而以彭为氏。彭城本指今日江苏徐州。成都近旁之彭祖山显然当是后人附会出的。

三教九流

2# 古越中兴
抱歉！因故有失连续。
不过本意不在评论太极图，更不敢妄测彭祖，只是去彭山时留下了好奇：立体太极图（我孤陋寡闻，第一次听说）以及一点联想。
谢谢提醒。

三教九流

彭祖因封于彭城而以彭为氏。彭城本指今日江苏徐州。成都近旁之彭祖山显然当是后人附会出的。
杨军康 发表于 2012-5-26 12:06

                               
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为此，专门上了一下百度。以下是“百度百科 彭祖”条的说法：
1彭祖“晚年定居犍为郡武谋（今四川彭山县东），病故后葬于此，碑撰“商大贤墓”，今四川彭山县东不远处有彭祖祠”。
2彭祖墓　　
关于彭祖的墓葬地，计有江苏徐州（古称彭城）、浙江临安八百里、河南鄢陵、陕西宜君县彭镇彭村、 四川彭山县、山东临清等地六处彭祖墓。彭山县的专家认为，通常认为彭祖墓葬地在四川彭山县彭祖山，至今仍存的彭祖墓，历史悠久，香火不断，其他地方的彭祖墓可能是衣冠墓。此外，福建（武夷山）、甘肃（天水）、浙江孝丰广苕乡等地也有彭祖墓遗迹。

                               
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   彭山县彭祖墓

扬华小子

三教兄，下文怎么没有论述呢，后来成了探讨彭祖墓地所在了，名人到了对当时当地有利时都会争的，到了不利时却可能弃之唯恐不及。

三教九流

6# 扬华小子
最近工作很忙，北京都跑了几趟，也就无暇顾及其他了。
这篇肯定要续完，待有点空闲，有点心情再续。不过文笔粗俗，可能有碍雅士之眼。
实在讲，对历史人文，本无意于真假之争。对我来说，只要有不同方面不同程度的收获，都可以认为是真的。就是说，真假取决于道德价值取向与结论，事实如何倒不太重要，哪怕是编的故事。
所以也就没有考虑彭祖墓的真假问题，有人提出，只有忙不迭地上百度搜索。不知专家如何看待，但在公众眼里，尤其是在比较外行的公众眼里，百度百科还是有一定权威性的。
至于说正反两面的名人效应，应该是人之常情。这是否也说明与真假问题相比，人们更注重名人的道德价值取向？

三教九流

接1L。
在成都多年，早就听说过彭祖山，促使成行的是在看到一则报道（或是广告）之后。该报道说彭祖山的彭祖墓是点在太极图阳鱼的鱼眼上。寻龙点穴的系统理论大概到了唐朝的杨筠松才有所成，彭祖墓穴点得恰到好处，不能不令人惊奇，令人赞叹。但到了山上只看到彭祖墓，却怎么也找不到与之相关的太极图。太极图，俗称阴阳鱼，在一圆内绘制的大小相同的阴阳鱼形图，阴阳鱼头处各具异性鱼眼（有的图形没有鱼眼），阴阳鱼之间以“S”形分界。
接触八卦与太极图有二十多年了，看到的大同小异的各种太极图形应当不下十种，却看不出彭祖墓地具太极图形。询问了工作人员才知道，这里的太极图是立体太极图，也可以说是天然太极图，即，两山环抱，一山自低至高，同一起点处的另一山由高向低。这一解释觉得还有点靠谱，只是这种构型估计要在直升机上才能拍下。
为什么看不出彭祖墓的太极图形？也许有方方面面的原因，但其中一个原因就是头脑太局限了，太狭隘了，只限定在平面范围，只限定在圆形范围，这就难以有所突破。
也许，太极图的平面图只是三维甚至多*维空间的投影，圆形只是在反映某种状态，比如圆*满，的象征。当然这不排除太极图本具的平面价值以及多方面的研究成果。
如此，自然与科学的许多现象、原理就可能诠释太极图了。比如，力学中有一条作用与反作用原理，或称牛顿第三定律，说的是两物体之间的作用力在同一直线上，大小相等、方向相反。力学规律是科学的基本规律，也是自然界的普遍规律。太极图也是自然界普遍规律的反映，它们之间是否存在着某种联系？事实上，如果顺着太极图的侧面看过去，太极图的“S”形分界线就是一条直线，甚至整个圆形也是一条直线；大小相等、方向相反在太极图形中也得到完全的反映。
有了科学诠释，就可以进一步诠释自然现象。只是这里应该在提法上稍作调整，解释自然界也不一定是定量分析，往往可能是定性分析。自然界的事物总是成对出现，不仅包括大小相等、方向相反的不同事物，而且包含性质不同、形状相异、色声香味触各具特色的方方面面，所有这些都是统一的、一体的、都在同一个大圆*满之中。
这可能就是古人留下的太极图的意义，也是古人以图像的形式传给后人的价值，或价值之一。

附：今天是端午。端者，正也；午者，马也，马，龙也。正龙之时也。地理上，天然太极有二龙捧圣之象。彭祖理当受之。
谨以此篇献上。

金花一族

——如果顺着太极图的侧面看过去，太极图的“S”形分界线就是一条直线，甚至整个圆形也是一条直线；大小相等、方向相反在太极图形中也得到完全的反映。

太极图是一种对客观事物的反映，因此并不局限于从数学角度来解释，但若从线条角度侧面看，则s线与圆的边线重合，太极图没有了。

三教九流

本篇旨在探讨以科学解释太极图的可能性。
所以，以下的说法，

太极图是一种对客观事物的反映，因此并不局限于从数学角度来解释，但若从线条角度侧面看，则s线与圆的边线重合，太极图没有了。金花一族 发表于 2012-6-24 22:18

                               
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就未必确切。
1太极图当然是客观事物，关键是什么样的客观事物，这不是仅仅知道了“客观”二字就能了事的。或者说，这里在谈科学，而非哲学。
2本篇没谈数学。严格说，数学并不算实证科学。
3从正面看也好，从侧面看也罢，无非是认识角度而已。侧面看没有了，正面看还在嘛。

金花一族

商榷如下：

两个概念：
    1、思维对世界的反映，太极图是思维对世界认识的抽象（认识论的基本内容），所以，这种抽象可以复原到任何事物中去（复原的正确程度是另一回事），因此而言，太极图并不是确切的代表着某一类型的演变，它囊含了万事万物。
    2、太极图只是太极图，就是一种图式的存在状态，体现在各种载体（纸张、图书、任何绘制它的地方例如用木棍在地表上绘画它、现在的网络屏幕、电视等）之中，就是一种客观又简单的存在物，它的存在如同一块石头，如同流动的水，只是在那里存在着而已，等待着人们去认识、去发现的物质类型。
    从这个角度说，“关键是什么样的客观事物”，就是指用什么形式去认识它，那么科学认识的可能也是很应该探讨的，数学作为科学的一种类型，我虽然知之不多，却也从最简单的直观状态说出s线与圆的边线重合的事实，想必没有违背“科学”的认识途径，况且我说：并不局限于从数学角度来解释，这样就是赞同了你的观点之一部分。
    本文没谈数学，却在文中运用了数学上的线条之类作为议论之证明，我不知道依照你的意思究竟怎样的科学才算是科学，若说数学不算实证科学（表面上看可能是关于逻辑的吧），想必只有实证科学才能来探讨太极图，那么就不要在文中提及关于数学概念的文字，以免落入数学的圈套。
    既然是科学的探讨，你说侧面的现象，我只是进一步说一说侧面的启示，在以上文字里，尚且不存在关于正面此种类型的存在，因而不言。也就是说，从你的科学角度来看的话，关于侧面的科学性已经完全被解释了，基本上被排除认识之门了。人们只需要观看正面即可，在这里要注意的是，反面、斜面之类的现象，还是等你说出来之后大家再去琢磨吧，免得大家关注正面“有着的”太极图的时候，你再说“正面见不到此种现象，斜面看还有嘛，你为什么不琢磨斜面呢”，因此只能说“在你说了之后，我们才能去说，我们必须时时刻刻与你保持一致，你说侧面的时候，我们谈侧面（即便跟着你谈侧面也已经跟不上你变化视线的脚步了），你说正面的时候，我们谈正面，我们，不能越你这个雷池一步，因为，‘侧面看没有了，正面看还在嘛’为什么一定要揪着侧面的这个现象呢？侧面的这个现象原来是对于探讨太极图科学解释没有意义的——当然了，既然没有意义，正文中所提到的侧面现象也就可以理解为一种娱乐文字——所谓科学的探讨，原来只有一种认识角度：关于正面的（“无非是认识的角度而已”）。”
    以科学解释太极图的可能性，大约就是以上内容了。

三教九流

干嘛非要弄个长篇？
1所说“太极图是思维对世界认识的抽象”，有什么根据？为什么太极图就不能是实实在在的世界？与其说是抽象的认识，为什么就不能说是亲眼目睹的现象？
2不是人们抽象地认识世界，而是世界的方方面面就是大致相当的，认识其一，则可逐类旁通。所以认识要从最简单的入手，刚好太极图就具有这种特征。认识了太极图，认识其他就是依样画瓢的事了。
3我又返回去看了一下，确实没举数学的例子，只是以“力学中有一条作用与反作用原理，或称牛顿第三定律”为例，这也与标题呼应。当然，科学之所以成为科学，很大程度就在于应用了数学，力学也不例外。
4侧面看太极图是为了强调互反力的共线，因而是平衡的。这既是另一角度的思考，也是一种抽象认识。这种认识是否更全面，是否更有助于认识太极图，现时代的人们可能都不一定清楚。对这种正常而又看似简单的认识方法大发议论，实在有点出乎意料。
5用科学解释太极图，本篇只是尝试，而且只是如标题所说的“一种”尝试，目的在于使各行各业的有共识者、有爱好者都能投入到传统与科学相结合的研究中。如果认为科学就这么简单，就这么黔驴技穷，那只能说对几百年来科学带给世界的变化熟视无睹了。