讀岡村繁《毛詩正義注疏選箋》(外二種)劄記

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《毛詩正義注疏選箋》(外二種)岡村繁全集第捌卷
華東師範大學、東方文化研究中心編譯
上海世紀出版股份有限公司、上海古籍出版社2009年6月第1版第1次印刷  精裝32開本


《毛詩正義注疏選箋》在P3至178頁

        P79頁毛詩國風 [正義]“《詩國風》舊題也，‘毛’字漢世加之。《六藝論》云：河間獻王，好學。其博士毛公，善說《詩》。獻王號之曰“毛詩”，是獻王始加。‘毛’也。”

        案：是書原文“獻王始加‘毛’也。”斷句爲“是獻王始加。‘毛’也。”誤甚！

        當爲：[正義]“《詩國風》舊題也，‘毛’字漢世加之。《六藝論》云：河間獻王，好學。其博士毛公，善說《詩》。獻王號之曰“毛詩”，是獻王始加‘毛’也。”

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又：

       P88頁[正義]漢初，爲‘傳’‘訓’(經典之解說、解釋)者，皆與經別行，三傳之文，不與經連。故石經書(現行之)《公羊傳》，皆無經文。[七]

           P90頁[七] [注] 在熹平石經之《春秋》三傳中，只有《公羊傳》殘存於後世。
案：“在熹平石經之《春秋》三傳中”非也！漢熹平石經之《春秋》只有《公羊傳》無其它二《傳》。

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《說文解字敘段注箋釋》在P180至510頁


P194頁 黃帝之史倉頡

     [段注]“倉”或作“蒼”。按《廣韻》云：“倉姓，倉頡之後。”則作“蒼”非也。

     [箋] 倉字同大徐本。小徐本作“蒼”。此外，在周漢典籍的現行本中，作“倉頡”的有《荀子•解蔽篇》、《漢書•古今人表第三等上下》、《武五子傳贊》、《論衡•順鼓篇》等;作“蒼頡”的有《韓非子•五蠹篇》、《鶡冠子近迭篇》、《呂氏春秋•君守篇》、《淮南子•本經訓》、《泰族訓》、《漢書•藝文志》、《論衡•骨相篇》等。

      P195頁清朱駿聲《說文通訓定聲•壯部第十八》對段注斷定“作蒼非也。”有異說：“疑當以‘蒼’爲正。”龖案：段說非而朱說是也，從長沙馬王堆出土璽印“軑矦利蒼”可證！

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再：

       P396頁  壁中書者，魯恭王壞孔子宅，而得《禮》、《(禮)記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》。

       龖案：加字“禮”加“、”非也，當從《漢書•藝文志》作“壁中書者，魯恭王壞孔子宅，而得《禮》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》。”《禮》，《儀禮》十七篇也！


       如此加字並加句讀本《漢書•景十三王傳》：“河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。繇是四方道術之人不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝等。是時，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯。獻王所得書皆古文先秦舊書，周官、尚書、禮、禮記、孟子、老子之屬，皆經傳說記，七十子之徒所論。其學舉六藝，立毛氏詩、左氏春秋博士。修禮樂，被服儒術，造次必於儒者。山東諸儒多從而游。”師古曰：「禮者，禮經也。禮記者，諸儒記禮之說也。」