本帖最后由 浅龙勿用 于 2012-4-14 10:44 编辑
浅龙老师的这个观点我还是没明白，我可能思想政*治学的比较多。
紫菀香橼 发表于 2012-4-13 08:36
嗯
政*治學是術，有其學問中的真理說；思想是其真理說的內涵，不得涵蓋其它學問中的真理說。各自強調各自的真理內涵學說，就會產生類似宗教色彩各自內涵复蓋的矛盾與抗爭，從而會走向各自展現各自團隊實力的大比拼。在此狀態下就會產生象莊子一樣的人物，利用人類的語言替大恒（自然）在發問：
樹是樹嗎？
驢是驢嗎？
看上去依然也在問其真理的內涵是什麼，但事實上是在問人類間的真理內涵有爭論可言嗎？因這一思考來自老子“道可道也 非恒道也 名可名也 非恒名也...”這一段文字的啟發，為了怎樣消除人類間關於真理內涵在相互覆蓋而產生的爭執，引起了他對此狀產生了深入的思考。
樹與驢在其它生物界的真理也僅僅是一種食物而已；在大恒的自然界中是無名狀的附和生長體，而人類間非要強調其各自真理內涵的复蓋“作用”是一種愚蠢的表現行為。請您思考利用術的大比拼不是自尋煩惱是什麼？
呵呵
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发表于 2012-4-14 10:35:19
发表于 2012-4-19 16:26:55
