人生国学感悟

大自在

              

             天合的人，也就是物合。
             地合的人，也就是己合。
             人和的人，也就是鬼合。

    世间的学问，莫过于理，情，事，上学的时候，依理而行。自然学的好。长大了恋爱了为情事，结了婚了，上班了，就该做事了，上班做事，也称为业力，人的业力，全是为了生计，而业力太大足以消掉一个人的福，而做事比谈情要大，谈情比讲义理大。圣贤好比大山，君子的言语好比美味佳珍，我不敢走圣人的道路，也不敢惘做君子，一界又穷又酸的书生而已。

    天本来就是一个混沌的物件，人与它合，人必然成一混沌的物件才行。地是人的安家所在地，家和又为己合，每人心中有一鬼一神，鬼神相合又为人合，而鬼与神有水火之分。

    我佩服的人，有真思量的孔子，真法性的释迦摩尼，真行道的老子，真明事理（镜）的耶稣，顺着执着找到了无执，而神话中的神仙，又是无业力的人。现在的人，人心向善，而又放不下恶，这又何必呢？

古越中兴

“天合的人，也就是物合。地合的人，也就是己合。人和的人，也就是鬼合。”？
天地人谓之三才、三合，若分拆之，不合矣，或谓难成大气候。

大自在

三人行必有我师焉！
说的是三种人，比如国学泰斗周汝昌，是明显的物和。
              比如百家讲坛的阎崇年，他崇尚己和。
              比如我和你，是典型的鬼和，你是水鬼，我是天火。

哈  玩笑开大了  别见怪  {:soso_e113:}

古越中兴

老子之道，合三才而道体德用。而其它显学或是用之太实，致“忠信之薄，乱之始也”；或是虚无缥缈，万物皆空。

请问二位高士，道家的“无”和佛家的“空”区别何在？{:soso_e113:}

大自在

才看见，想听听高老夫子的高见！

大自在

无，就是‘没有’，造句：没有命了。

空，就是‘空了’，造句：鸟窝掏空了。

所以有所不同！