《易理学》认为：
人体构造机制划分为二分机制，即具有成体的天道和成气的地道。
天道始于太极，即精气。
精气精极始变而生体（刚元），体成递进伴随生成气、血液、精实体、精髓。体胜极乃成骨。
这一动变过程归类为：坤至柔——坤刚元——震刚小——坎刚中——艮刚大——乾至刚。用形态描述则是：静止气体（坤至柔）——有型的体（坤刚元）——气流体（震刚小）——血液体（坎刚中）——精实体（艮刚大）——精髓（乾至刚）。
地道始于至刚乾，即精髓静极始变而生神（思想意识），或者我们称之为君主，即统帅全身作用，也是地道发展之首。地道这一行为我们称之为思想控制，依次控制体生成气的各个流程。即：掌控运动、分泌津液体、分解实物体而产生液态体物质、排泄废物以及进一步分解成气流体、最终生成精微的气物质（太极）。
这一动变过程归类为：乾至刚——乾柔元——兑柔小——离柔中——巽柔大——坤至柔。用形态描述则是：精髓实体（乾至刚）——具有控制功能的意识（乾柔元）——分泌功能体（兑柔小）——分解功能体（离柔中）——再解和排泄功能体（巽柔大）——精微的气物质（坤至柔）。
天地之道合一为一个周期，构成循环发展。即：
精气——成体——思想（控制）——成气——精气。
血，为坎刚中。血虚，即血液弱而不力，进一步说明气源泉转化不力，即气流体聚合运动功能衰弱，气流体聚合功能衰弱，说明其体弱，体弱则说明精微的气物质较少，其无法转化为体、气以及血液。精气少，说明再解和排泄功能差。
肠，为柔大巽。肠燥，即再解功能和排泄功能差，进一步说明分解功能减弱，延伸为分泌功能弱，再向上延伸至控制功能紊乱。控制功能不足，也是精髓不足的表现。
由此，形成一个不良循环，即一个链条扣要断，其余连接不力。
血液的根源在精气，精气的根源在肠，病症表现在肠燥和便秘。
因此：治理其病，要标本兼治。
借助外来机制（食物、药物）先通便润肠，紧接着补给丰富的食物，以供分解功能、消化功能运作，产生足够的精气。
同时，要在午时至酉时适当减少运动，酉时必须安静，戌时开始休眠，目的是要静心养精气，调匀呼吸，始精气转化为气、血液。然后早上适当运动，使身体出一身汗，打通分泌机制的阻塞，使精髓进一步转化为控制、进而分泌，最终形成全身循环机制。达到治标和治本的目的。 |
发表于 2012-4-30 09:57:41
