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德说
乐善之人必有德。德者,所以向善纯良乐己也。人非生而慈悲者,孰能无私?私而损人焉,其为恶也,终自毙矣。事无关己,若举手之劳可为善,何围而观之?福星高照,若举杯共饮可同庆,何嗔而妒之?德者之善,夫庸较其福祸优劣于己乎?是故无尊无卑,福祸莫问,德之所向,善之所存也。
嗟乎!德之善不传也久矣!欲人不利己亦难矣!乐助人者,其下人也远矣,虽德然难得彰焉。趋名利者,其出人也远矣,德鲜却众人效。是故追名利,享当下。讥讽耻笑善行者,独善其身围观者,其皆出于此乎?教其子,助人乃德行。于其身也,好围观者,惑矣。彼童子之亲,授之德而教其从善者,非吾所谓向善纯良乐己者也。漠然而围观,酱油路过,行不一,言不果,授其子以德?吾未见其德也。蝼蚁走兽无情之畜,犹且互助。冷漠围观者,曰德曰助人云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼未相识也,非亲非故,围观为猎奇,相助易牵连。”呜呼!德善之不存,可知矣。蝼蚁走兽无情之畜,众人不齿,今其善乃反不能及,其可怪也欤!
愚以为君子为善,当秉以节制,诚心,实意。将心比心,善意无分几何。玄德曰:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”是故行善不必羞其薄,不因其薄妄为恶,自觉然觉他,如实而已。
潘氏子旭阳二十有四,好古文,昌黎《师说》粗略读之,闲暇有余,述以文,世说新语论德善,作《德说》以自贻。 |