再讀《太玄》

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通、達、同、用、庸{:soso_e182:}詳下附圖版：

一方二州二部三家   達
陽氣枝枚條出，物莫不達。



●初一：中冥獨達，迵迵不屈。測曰：中冥獨達，內曉無方也。

       《禹貢》“浮于汶通于濟”，《孔傳》本“通”作“達”，太史公書引作“通”。

       《莊子·齊物論》曰:“道通為一。其分也，成也；其成也，毀也；凡物無成與毀，復通為一。唯達者知通為一;為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。”龖案:此“道”與“一”相通之論。而《太玄·達·初一》范望注曰:“迵，通也。”明抄本“通”作“同”。帛《易》“用九”、“用六”之“用”作“迵”字。是“通”、“用”互假並帛《易》祖本不晚於《莊子》成書年代之確證也。

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一方三州一部三家  釋  陽氣和震，圜煦釋物，咸稅其枯，而解其甲。

●上九：今獄後穀，終說桎梏。測曰：今獄後穀，於彼釋殃也

溫公言：“宋、陸‘彼’作‘皮’，今從范本。”

案：《易·小過·六五》：密雲不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。

其中“公弋取彼在穴”，帛書《二三子》作：“公射取皮在穴。”

這個宋、陸本保存古字{:soso_e182:}{:soso_e189:}

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其、丌，溫公{:soso_e182:}{:soso_e165:}楊子雲原本當作“丌”！詳下附圖版。

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一方三州一部一家  從  陽躍于淵、于澤、于田、于嶽，物企其足。

●上九：從徽徽，後乃升于階，終。測曰：從徽徽，後得功也。

溫公云：“范本‘升’作‘登’，今從諸家。”

案：《同人·九三》：“升其高陵”漢熹平石經、現行本同，馬王堆出土帛《易》“升”作“登”。

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三方三州三部一家  難  隂氣方難，水凝地坓，陽弱於淵。

次六：大車川川，上輆於山，下觸於川。測曰：大車川川，上下軔也。

溫公曰：“宋、陸、王本‘川川’作‘巛巛’，吳曰：‘巛’，古‘川’字。范曰：‘川川，重遲之貎。’”

案：《易》坤卦，漢熹平石經梁丘賀本作“巛”，馬王堆出土帛《易》作“川”。由《說文》所引亦知孟熹本作“坤”------------

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三方一州一部一家  減  隂氣息，陽氣消，隂盛陽衰，萬物以微。

次二：心減自中，以形於身。測曰：心減形身，困諸中也。

溫公曰：“宋、陸本‘形’作‘刑’，今從范、王本。”龖案：此宋、陸本保存古本正字{:soso_e182:}{:soso_e189:}

      案：《易》鼎卦“其刑剭，”漢熹平石經梁丘賀本並《周易集解》本同，現行本作“其形渥”。《周禮·司烜氏》“若屋誅”《注》云：“鄭司農云：‘屋誅謂夷三族。’玄謂‘屋讀如其刑剭之剭。’”是鄭玄所見之本，正作“刑剭”也。虞翻曰：“謂四變時震為足，足折入兌故‘鼎折足’。兌為刑。渥，大刑也。鼎足折，則公餗覆。言不勝任。象入大過死，凶。故‘鼎足折，覆公餗，其刑渥，凶’。”