论语新探——转载：论语解读（007）

村姑

原文：
子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
白话：
子禽问子贡：大师（指孔子）的获得又不是国家封赐，为什么非一定要知道和了解国家时政。他是主动这样，还是人家要他这样？
子贡说：这是老师温良恭俭让的必然结果。大师的主动，如此这般与他人主动求得人家给予的方式截然不同。

解读：
1.夫子可译成老师，先生，大师，这里的夫子指的是大师；
2.至于指达到，得到或获得；
3.邦在这里是封，指赐予；
4.求之与，与之与说的是主动和被动的意思；
5.国家时政关系着这个国家的每一个人，关心国家时政发展是决定行动的前提；
6.温良指温顺善良；恭俭让指恭维，节制和避开，这里意思是跟着国家步伐前进。

雪狼

“夫子”还是译为“先生”或者尊称一点的“老先生”为好。大师的称谓及其类似“学术权威”的含义，在当时是没有的。孔子生活的时代并不是一个崇尚权威的时代。

村姑

因为这里的夫子说的是一种称号，所以用先生或老先生不妥，倘若不用大师用师尊还是可以。其实古时用师称一个人很经常，如《尚书•益稷》就有“十有二师”之说。

青竹大哥

《尚书》“十有二师”中的“师”是一种建制不是指老师、师傅。每个师2500人，十有二师（12个师）即是三万人。

村姑

呵呵，说的是和以往的解译一致，但是错矣。妾见高老夫子的“予创若时”小提问，已整篇把《尚书·益稷》解译出来了，还不知往哪一版块刊出？