本帖最后由 唐启正 于 2012-7-2 22:19 编辑
8# 唐启正
好，赞，还有其他观点不
神机军师dmj 发表于 2012-6-30 12:55
《国魂屈原之中庸》
圜则九重， 重重九天圆盖覆，
孰营度之？ 是谁环绕作量度？
惟兹何功？ 工程宏伟且巨大？
孰初作之？ 营建之初谁主持？
斡维焉系？ 衡转天维系在哪？
天极焉加？ 天梁腾空何方架？
八柱何当？ 撑天八柱怎升竖？
东南何亏？ 东南为何损而缺？
九天之际， 兀兀九天有分野，
安放安属？ 怎生安置和连接？
隅隈多有？ 边边相交隅角多，
谁知其数？ 是谁知道数量确？
……
夜光何德？ 月亮德行竟何般？
死则又育？ 安可死了又复活？
厥利维何？ 心中揣着啥念想？
而顾菟在腹？ 要用兔子充肚腹？
女歧无合， 传说女岐无丈夫，
夫焉取九子？ 怎么可以产九子？
伯强何处？ 风神伯强居何所？
惠气安在？ 和顺惠风怎生出？
——《天问》屈原
国魂屈原，几千年来人们纪念他并非没有道理。但是阅者不妨称其为问题大王。因为他在《天问》中一口气提出了170多个有关人类前途、社会构建、人生命运、天地奥秘方面的大问题。有关这些方面的大问题，但不知阅者先生一口气又能够提得出来多少？要是问得比他多，当然俺更佩服您。呵呵呵呵！
屈原是老子、晏子、孔子、墨子、公孙龙子、庄子的真传弟*子，集道本、兵用、龙嘴、墨骨、儒表、法里之大成于一身。崇尚中庸，著有除开魏晋狂人、诗仙李白、东方战神毛润之外，无人得懂的传世美政国策《离骚》。
屈原出身贵族，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。早年深受楚怀王宠信，位列左徒、三闾大夫之高位。入则与王图议国事，出则接遇宾客、应对诸侯。屈原为了实现楚国统一天下之大业，对内积极推动变法图强，对外实行联齐抗秦的合纵谋略。在他周密的统筹运作之下：“楚虽三姓，亡秦必楚”这个口号，一度成为战国时空的雄鸣。为此，楚国曾经国旺兵强、威震诸侯。只是屈原时运不齐、命途多舛，错误地生在了礼崩乐坏、道德沦丧，却向荒唐演大荒、假仁义取代真仁义，劣币驱逐良币、邪才驱逐正才的时代。
《庄子·人间世》：“且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧。”
鉴于屈原正大才能的威慑，秦国被*逼无奈只好遵循庄子谋略避实就虚地开辟阴谋战线，派遣连横间谍高手张仪，买通了楚国佞臣上官大夫靳尚及私心膨胀的王族学生子兰……加上楚怀王的昏庸窝囊（《黄帝内经》：“主明则下安。主不明，则十二官危”），楚国政*治由此一片昏乱——黑暗。在此内外勾结阴谋陷阱之中勉力苦战的屈原，终因“薋菉葹以盈室兮（《离骚》）”，孤掌难鸣而被排挤下了国家政*治的舞台，从而导致了祖国的疲弱夷狄、惨召灭亡，人民男死女奴、蒙羞受辱……
或问：“屈原学问这般高超，为什么竟然会产生如此糟糕的结果呢？”
答曰：“真理不出世，长夜漫无边。真理遭掩蔽，白昼暗如漆。没有一番寒彻骨，哪有梅花透鼻香？没有一番妖雾弥漫的昏天黑地，人们咋会珍惜丽日晴空的无限美好？只因为人类历史导演需要将美好事物撕碎给人看的悲剧震撼和精彩，并且中国历史演绎到当时，更加迫切地需要国魂。是以《庄子·逍遥游》中早有言：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”
或问：“这积水、积风的悲剧灾难要等到什么时候才算完呢？”
答曰：“请看下面。”
《庄子·外物》
任公子（太极）为大钩巨缁，五十犗（世纪大害。五十个世纪上下五千年的牛——害,巨害）以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之（劫难降临），牵巨钩，錎没而下，鹜扬而奋鬐，白波如山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公（毛润之）得若鱼（一分为二大道之义利，敢于斗争，敢于胜利之精神），离而腊之（理而治之，继续革*命。死有余智：布阵百年，意存万代），自制河（太平洋）以东，苍梧（喜马拉雅山）已北，莫不厌若鱼者（必将视相互争斗所产生的利益为低级）。
再问：“那接下来的结果是个什么样子呢？”
答曰：“是马克思、雨果、爱因斯坦说过的样子。”
马克思、恩格斯《共*产党宣言》：
“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
维克多·雨果1878年5月30日在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》：
“我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。”
爱因斯坦：
“为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。 最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。”
如今信息时代的到来，正在日益强烈地昭示着润之先生和这些伟大思想不可阻挡的光辉。
中国人有神圣祖宗自古以来教养而成（道经、佛经、孔学、毛学）的中庸素质，故而《离骚》云：
帝高阳之苗裔兮，平定天下颛顼高阳古帝的根苗后裔啊（蕴义：尊贵威慈繁盛而中庸），
朕皇考曰伯庸。 我父亲的名字叫做伯（百姓）庸（中庸）。
魏晋人曰：“但饮酒，熟读《离骚》，便足称名士。”
李白《江上吟》：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
毛润之《悼屈原》：“屈子当年著离骚，手中握有杀人刀。”
“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也（《庄子·逍遥游》）。”
如上所述，屈原是崇尚中庸的。对于中庸，屈原最为简明的解读如下：
中庸=正则（正确准则）=灵均（窥晓阴阳）。
《离骚》：
名余曰正则兮， 名我为正确天理准则的正则啊，
字余曰灵均。 字我为窥晓阴阳运行规律的灵均。 | 
发表于 2012-6-5 15:32:25
发表于 2012-6-27 11:11:46
