点说“中庸”

村姑

中庸是什么意思？通常人们都以为是不偏不倚“执两用中”，在处理问题时不要走极端，要找到处理问题最适合的方法。其实不然，中庸是一种状态，一种认识状态而非方法。北宋理学家和教育家程颐说“不偏之谓中，不易之谓庸”，那么不偏、不易又是指什么呢？不偏就是处中；不易就是处常。因此，中庸一词的正确含义应该是指对事公正不违反常识的状态。

远方

中庸，中用也。子思说心未動为中，心動而中节为用。

元道

楼主所谓的“正确含义”，只不过是程颐所赋予的内涵，并不是从《论语》和《中庸》之中论证出来的。
像这种重新注入式的解读，可以说想要多少就有多少。

村姑

2# 远方
即按您的说法，也是中节而非中用，不也是公正不违反常识！

村姑

是耶，“正确含义”是我赋予的意义，如果您觉得不对敬请以《论语》和《中庸》论证。既已肯定是程颐所赋予的内涵，那就不存在重新注入式解读，要多少就有多少之说。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆！

元道

　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也第六》）这句话的意思，依据原文直接翻译就是：“夫子说：‘中庸作为品德，那是至高无上的！民众缺失这种至高无上的品德已经很长时间了。’”孔子的话用比较顺畅的表述则是：中庸是至高无上的品德，民众缺失这种品德已经有很长时间了。
　　
　　可见，孔子所说的中庸乃是一种品德，而且是至高无上的品德，并非什么状态。
　　
　　那么，什么是品德呢？《老子》说：“孔德之容，唯道是从”，这就是说，德是人对于道的一种契合，品德则是指人的言行与道的契合程度，这种契合度越高，其品德也就越高尚。
　　
　　综上所述，所谓中庸指的当是人的言行与道完全（100％）契合的理想境界。在这种境界中，道与德合而为一，这也就是《中庸》所说的人与道“臾离”不离的境界。人的言行与道分离（不合），《中庸》的作者称之为“非道”，因此，从《中庸》来看，《中庸》作者言下的“中庸”，其内涵就是与道须臾不离的、没有非道成分的品德。
　　
　　道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
　　
　　

村姑

就“孔德之容，唯道是从”可以看出，只有好的品行才遵从自然规律发展；就“中庸之为德也，其至矣乎”，孔子把老子的道学应用到人可谓是惟妙惟肖，言下之意还有很多人却不以为然，所以“民鲜久矣”。理想境界不是既成事实，它是做人至高无上的一种状态，“道也者，不可须臾离也；可离非道也”。